Autor: Editora

Solo tenía 25 años cuando llegó a una conclusión que cambiaría para siempre la forma en la que observamos el Universo.

Cecilia Payne-Gaposchkin fue una de las grandes astrónomas de la historia y la primera en determinar de qué se componen las estrellas.

Sin embargo, su carrera nunca fue fácil y tuvo que luchar contra los prejuicios de una época en la que ni siquiera se otorgaban títulos universitarios a una mujer.

«Mujeres computadora de Harvard»

Payne-Gaposchkin nació en 1900 en Inglaterra.

A principios de la década de 1920, Payne completó sus estudios de Física y Química en la Universidad de Cambridge, universidad que consentía la presencia de mujeres, pero sin darles un título oficial.

Pero eso no la detuvo. Buscando desarrollar su carrera en astronomía decide irse a estudiar a Estados Unidos, donde creía que, como mujer, tendría más oportunidades.

En 1923 llegó al Observatorio de Harvard College.

Derechos de autor de la imagenCORTESÍA DEL OBSERVATORIO DEL HARVARD COLLEGEImage captionEntre 1885 y 1927, el Observatorio de Harvard empleó cerca de 80 mujeres para estudiar fotografías en vidrio de las estrellas.

Entre 1885 y 1927, el Observatorio empleó cerca de 80 mujeres para estudiar fotografías en vidrio de las estrellas. Se las conocía como mujeres «computadora» de Harvard e hicieron grandes descubrimientos astronómicos.

Descubrieron galaxias y nebulosas, y crearon métodos para medir distancias en el espacio.

Un descubrimiento revolucionario

Mientras Payne trabajó en el Observatorio, usó los últimos aprendizajes de la física cuántica para llegar a un descubrimiento revolucionario: determinar la composición de las estrellas.

Durante la investigación para su doctorado, que obtuvo en 1925, la astrónoma llegó a la conclusión de que las estrellas están compuestas de hidrógeno y helio.

Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGESImage captionCecilia Payne-Gaposchkin fue la primera astrónoma en determinar la composición de las estrellas.

Sin embargo, esa conclusión fue disputada, e incluso ridiculizada, en su época -aunque luego se terminó comprobando-.

El resultado entraba en conflicto con la creencia de ese momento de que las estrellas tenían una composición química similar a la Tierra.

Por ello, el famoso astrónomo Henry Norris Russell le recomendó quitar esa idea de su tesis, afirmando que esos resultados eran «claramente imposibles».

En 1929, el propio Russell reconoció que Payne tenía razón.

Los astrónomos Otto Struve y Velta Zebergs calificaron su tesis como «la más brillante jamás escrita en astronomía».

La tesis fue publicada más tarde como un libro: «Stellar Atmospheres!».

Derechos de autor de la imagenSMITHSONIAN INSTITUTION ARCHIVESImage captionCecilia Payne-Gaposchkin se fue a Estados Unidos porque pensó que tendría más oportunidades.

La carrera en Harvard

Pese a ello, a Payne le costó hacerse con un lugar en Harvard.

Entre 1927 y 1938 se desempeñó como asistente técnica del entonces director Harlow Shapley, pero no le adjudicaron un puesto oficial.

«Esto se debía a los puntos de vista misóginos del presidente de Harvard, Abbott Lowell, quien se negó a nombrarla y juró que nunca ascendería a una cátedra de Harvard mientras él estuviera vivo», escribió Amy Davy, curadora del museo de Ciencia de Londres.

En 1938, con otro presidente, le dieron un puesto oficial, aunque aún no de profesora.

Derechos de autor de la imagenSMITHSONIAN INSTITUTION ARCHIVESImage captionCecilia Payne-Gaposchkin se convirtió en la primera mujer en dirigir un departamento en Harvard.

Finalmente, fue en la segunda mitad de la década de los 50 cuando se convirtió en profesora y en la primera mujer en dirigir un departamento en Harvard, el de Astronomía. Se retiró en 1966.

«Sin embargo, a pesar de su éxito, a Payne aún se le pagaba menos que sus equivalentes masculinos en Harvard. Un problema de brecha salarial de género que todavía existe hoy», dice Davy.

«Su carrera es un recordatorio aleccionador de que la razón por la que no había más mujeres científicas en la historia no se debía a la falta de talento o pasión, sino a la misoginia sistemática de la sociedad», agregó la curadora.

«El trabajo de Cecilia Payne fue innegablemente importante para nuestra comprensión de las estrellas y la astronomía. Sin embargo, debido a su género, tuvo que trabajar mucho más para luchar por el reconocimiento que merecía».

La propia Payne se describió a sí misma como «una rebelde contra el rol femenino» y declaró que su verdadera rebelión «estaba en contra de ser pensada y tratada como inferior».

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Katie Bouman es la ingeniera que creó el algoritmo para lograr, por primera vez en la historia, capturar una imagen de un agujero negro que hoy ha dado la vuelta al mundo. La jóven científica lideró el equipo que en está jornada marcó un hito en la ciencia.

Impacto generó en todo el mundo y no ha quedado fuera de las tendencias en las redes sociales la primera imagen de un agujero negro en la historia que fue presentada por el Telescopio del Horizonte de Sucesos (EHT).

Primera imagen de agujero negro

Este hito en el mundo de la ciencia fue protagonizado por la ingeniera del MIT (Massachusetts Institute of Technology), Katie Bouman. La fotografía se obtuvo a partir de una red de ocho telescopios posicionados en distintos puntos del mundo, según la joven se utilizó “toda la tierra como telescopio” para captar el agujero negro supermasivo ubicado en el centro de la galaxia M87, a 53,3 millones de años luz de la Tierra.

Así como también, para poder realizar esta captura el equipo uso ondas de radio que les permitieron atravesar el polvo galáctico.

En la misma línea Bouman señaló a MIT news que “Al igual que las frecuencias de radio atraviesan las paredes, atraviesan el polvo galáctico. Nunca podríamos ver el centro de nuestra galaxia en longitudes de onda visibles porque hay demasiadas cosas entre ellas”.

Pero, la unión de los ocho telescopios no fueron suficiente para contener la totalidad de datos que se necesitaban para crear la imagen y allí cumplió un rol principal la joven científica, pues creó un algoritmo para llenar los vacíos entre los datos recabados con los telescopios.

Te dejamos un vídeo de Katie Bouman, quien hoy ha hecho historia, explicando las implicancias de fotografiar un agujero negro.

El sitio de Facebook A Mighty Girl busca generar metodologías de educación y contenido inspiracional para niñas, con la pretensión de ayudar a formar mujeres poderosas, que se conviertan en protagonistas de la historia a partir de las experiencias de otras mujeres, como Malala o Frida Kahlo.

El contenido que ofrece consiste en videos, imágenes y recomendaciones de libros, películas o música. Incluso existe contenido para los padres, con la idea de que construyan un modelo educativo con una visión que fortalezca el liderazgo de las niñas, en el arte, el deporte, la ciencia o la política.

Sirve como ejemplo este ejercicio de 50 preguntas para a tus hijos, que sustituyen el “¿Cómo estuvo tu día?” para incentivar el diálogo, la interacción y activar otro tipo de pensamiento y visión más profundo sobre la vida, no sólo de los padres, sino de los mismos hijos. El listado contiene fórmulas como las que siguen:

1. ¿Qué te hizo sonreír hoy?
2. ¿Me puedes decir un ejemplo de bondad que hayas visto o mostrado?
3. ¿Todos tienen amigos en tu recreo?
4. ¿Quién inspiró tu día?
5. ¿Ayudaste a alguien?
6. ¿Qué te hizo reír?
7. Califica tu día del 1 al 10
8. Enséñame algo que no sé.
9. SI pudieras cambiar de lugar con tu maestra. ¿qué enseñarías mañana?
10. ¿Qué tipo de persona fuiste hoy?

En suma, se trata de hacer pedagogía en la libertad, en el liderazgo, pero sobre todo, en la felicidad.

Aquí la página web http://www.amightygirl.com/

Toda la información e imágenes son de TERCERA VÍA.
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Sin la enfermera, no habría habido niños; sin críos, no habría habido vacunas; sin antígenos, no se habría emprendido la Real Expedición Filantrópica; sin la travesía intercontinental, no se habría erradicado la viruela en América, en Filipinas y en otras latitudes; sin tamaña proeza, España no habría figurado como el azote de una epidemia que había castigado a la humanidad con millones de muertes. Sin embargo, Isabel Zendal permaneció sumida en el olvido desde que el 30 de noviembre de 1803 la corbeta María Pita partió del puerto de A Coruña con veintiuna criaturas a bordo, quienes portaban la salvación en sus propios brazos, hasta que recientemente ha sido situada en el anaquel de la historia que le corresponde por méritos propios.

Isabel nació en 1773 en la parroquia ordense de Santa Mariña de Parada. Concretamente, en la aldea de A Agrela, a medio camino entre Santiago y A Coruña, hija de unos sufridos campesinos que concibieron a otros dos vástagos. “Su familia era pobre de solemnidad, hasta el punto de que sus progenitores fueron enterrados de caridad en sepulturas propiedad de la parroquia, sin testamento, pues no tenían nada que legar”, explica Antonio López Mariño, autor de Isabel Zendal Gómez, en los archivos de Galicia.

El conde de Altamira no perdonaba un tributo, en moneda o en especie, como tampoco el cura, la autoridad provincial ni la Corona. «La inmensa mayoría llevaba sus labranzas en arriendo», mientras que otras explotaciones estaban cedidas «a ganancia del tercio o de la mitad», lo que condenaba a los paisanos —ya exprimidos por los impuestos oficiales— a una situación de “vasallaje” respecto a los propietarios de la tierra, escribe el periodista en el citado libro, editado el año pasado por el Parlamento de Galicia. La precariedad de una existencia sin posibles llevó a Zendal a buscarse la vida en la capital, donde en comenzó a trabajar en 1800 en la Casa de Expósitos del Hospital de Caridad.

La minuciosa investigación de López Mariño nos permite saber que ella era la única encargada de los huérfanos, pues en la contabilidad de la inclusa sólo consta un pago puntual a una hospiciana por “ayudar a la rectora en el cuidado” de los chavales. La recompensa: un corte de tela para un jubón y un vestido largo. Si les parece una insignificancia, fíjense en el magro salario que recibía Isabel como rectora del orfelinato: cincuenta reales. Aunque quizás la cifra no refleje la precariedad del estipendio si no se compara con el que se embolsaba el cura del hospital, ciento cincuenta reales, el triple que ella. O sea, que la jefa —y única trabajadora— cobraba menos que la lavandera, quien se llevaba cien, y que el aguador, retribuido con ochenta.

“Eso indica que el cargo lucía mucho más que la realidad económica”, ironiza el periodista, quien relata las características de otro empleo íntimamente relacionado con los críos abandonados o sin padres. “Cada semana, en una ciudad que no llegaba a los quince mil habitantes, entraban dos niños por el torno. Hablamos de cien bebés al año, que eran dados a lactar al poco de llegar y regresaban a la inclusa cuando cumplían siete”. Entonces, Isabel se hacía cargo de ellos hasta los trece o catorce, cuando las familias bien adoptaban a los más “espabilados”. Otros eran encomendados a artesanos —“quienes probablemente no los tratarían con mucho cariño”, especula López Mariño— y “al resto, vía”, aunque muchos se enrolaron voluntariamente como tamborcitos del Ejército.

Las nodrizas que les daban de mamar recibían treinta reales al mes hasta que los pequeños tenían tres años y, durante los cuatro siguientes, las de segunda clase cobraban veinte reales por su manutención. “Aunque es posible que, durante ese tiempo, realizasen tareas domésticas, al igual que los propios hijos de las mujeres”, relativiza el investigador. Cuando volvían al orfelinato, les enseñaban a leer y a escribir. Bueno, en realidad, esa suerte sólo la corrían los varones, pues ellas debían aprender a calcetar y a coser. La intención era que tanto unos como otras aprendiesen los cimientos de un oficio y no quedasen expuestos a la calle y a la mendicidad cuando tocaba dejar atrás la inclusa, donde nunca residían más de treinta expósitos, atendidos exclusivamente por Isabel, quien para redondear el sueldo se veía obligada a remendar ropa en sus ratos libres.

“Sin duda, es una historia de superación provocada por las necesidades económicas, porque escapó de la pobreza de la aldea y llegó a Coruña como una emigrante. Ese instinto para eludir la miseria le permitió cazar al vuelo las oportunidades laborales que se le presentaban, entre ellas embarcarse en la Real Expedición Filantrópica de la Vacuna”, cree López Mariño, una gesta ensalzada por el británico Edward Jenner —descubridor de la vacuna de la viruela en 1796—, quien sostenía que “no se imaginaba que los anales de la historia nos proporcionen otro ejemplo de filantropía tan noble y extenso como éste”, recuerda el autor de Isabel Zendal Gómez, en los archivos de Galicia.

Actualmente, cuenta con un monumento y una calle que la homenajean en A Coruña; la televisión le ha brindado la película 22 ángeles, dirigida por Miguel Bardem y protagonizada por María Castro; hay abundante literatura —Javier Moropublicó la novela A flor de piel (Seix Barral) y Almudena de Arteaga, Ángeles Custodios (Ediciones B); María Solar escribió la novela juvenil Los niños de la viruela(Anaya), cuya edición en gallego, Os nenos da varíola (Galaxia), mereció el Premio Fervenzas Literarias en 2017—; el cómic también le ha puesto cara, pues nadie conocía las facciones de su rostro —El Primo Ramón, pseudónimo de Borja López y María Olmo, firma Novo Mundo: Isabel Zendal na Expedición de la Vacina (Bulubú)— y hasta una asociación, presidida por la exconselleira de Sanidade Pilar Farjas, lleva su nombre y abrillanta su recuerdo.

“Sin embargo, es un reconocimiento muy minoritario y sigue siendo una gran desconocida, sobre todo si se tiene en cuenta que la profesión de enfermera es una de las más valoradas por el conjunto de la ciudadanía. ¿Cómo es posible que sea ignorada cuando simboliza el estandarte del oficio?”, se pregunta López Mariño. Porque, además de ejercer de rectora de la Casa de Expósitos, se la considera la primera enfermera en misión internacional: nueve años de navegación y rutas terrestres para inmunizar a sus coetáneos, en la que podría considerarse la primera campaña de vacunación universal de la historia de la humanidad. “Su proeza abrió los ojos al mundo y lo convenció de que podía combatirse un mal infectándose con ese mismo mal en dosis atenuadas, algo revolucionario para la época. Así, el planeta descubrió que era el método de inmunización perfecto contra la viruela y otras enfermedades contagiosas”.

Si la expedición estaba dirigida por el médico cirujano Francisco Javier Balmis, ayudado por su colega José Salvany y Lleopart, ¿por qué la presencia de Isabel fue trascendental para que la aventura llegase a buen puerto? “Ella era la única mano experta para tratar a esos chavales, pues tenía mucha experiencia por sus años de trabajo en la Casa de Expósitos. Y los niños eran el elemento clave. Sin los críos, no habría remedio posible, porque ellos mismos eran la vacuna viva y activa”, subraya el investigador. O sea, que los pequeños portaban en sus brazos la salvación. Otros intentos previos habían fracasado, porque los antígenos no se conservaban durante una larga travesía. Llevar vacas hubiese sido una locura: podrían sobrevivir al océano, pero los caminos se les harían cuesta arriba. “Para llegar a la población más desperdigada, el ganado era un incordio. ¿Cómo iban a atravesar, los Andes? Habría sido un viaje lentísimo y podrían morir por el camino, mientras que los niños se desplazaban mejor y garantizaban una mayor eficacia”.

Quizás convenga explicar lo de las vacas… Edward Jenner descubrió que las campesinas que ordeñaban las vacas eran inmunes, pues las protegía el contacto con el pus de las ampollas de las reses —portadoras del virus de la viruela bovina, menos agresiva que la humana—. El investigador británico tuvo entonces la ocurrencia de inocular en los brazos de un niño el pus de una lechera infectada, sin que sufriese más que una fiebre. Luego probó con una técnica que ya se usaba antes de que descubriese la vacuna, la variolización, que consistió en practicar una incisión en la piel del pequeño, introducir el polvo de las costras de la viruela y cerrar el corte. ¡Y funcionó! Aquel niño ya era inmune a la viruela, aunque lo curioso del hallazgo es que no hacía falta inocular directamente el pus directamente del ganado, sino que podía hacerse de persona a persona.

Ahora quizás se entienda que Balmis, Salvany y Zendal embarcasen a los niños rumbo al nuevo continente, con el objetivo de transmitirles la vacuna de dos en dos, hasta formar una cadena —o vacuna— humana que garantizaría el suministro hasta llegar a América. Sin embargo, aunque las crónicas hablan de veintidós niños, uno de ellos falleció antes de que partiese del puerto de A Coruña la corbeta María Pita, por lo que en realidad viajaron sólo veintiuno, pues no encontraron a otro para reemplazarlo. Niños a los que no quería nadie, excepto Isabel, quien llevó a su propio hijo, Benito Vélez, de diez años. Abandonados, aunque luego lo políticamente correcto los convirtió en expósitos. Los periódicos dejaron de redactar aquello de que “anteayer se echó en el torno de la inclusa a un niño a las tres de la mañana” y comenzaron escribir que la criatura “se expuso en el torno”; es decir, en la apertura, agujero o ventana que daba a la calle, donde eran depositados los bebés. Y, de tanta exposición, el verbo se convirtió en sustantivo y la lengua adoptó el eufemismo expósito. Todavía hoy pueden leerse en los muros de los antiguos orfelinatos inscripciones como ésta : «Mi padre y mi madre / me arrojan de sí. / La caridad divina / me recoge aquí».

No obstante, pese al descubrimiento de las inoculaciones brazo a brazo, las vacas —si en Galicia ya eran un animal sagrado, imagínense después de la invención de la vacuna: un término que deriva de vaca, claro— siguieron utilizándose en A Coruña hasta principios del siglo XX. “La calle Médico Rodríguez está dedicada a un doctor que practicaba la técnica desde la ternera hasta la persona. Y Ramón Pérez Costales, ministro de la I República y primer mecenas de Picasso durante los cuatro años que el pintor vivió en la ciudad, también tenía una clínica de vacunación animal”, apunta López Mariño. La de José Rodríguez Martínez, también político y periodista, se llamaba Centro Jenner de Vacunación Animal, donde los pobres de solemnidad eran atendidos gratis.

¿Contó la Real Expedición Filantrópica de la Vacuna con el apoyo del rey Carlos IV porque estaba sensibilizado por la muerte de su hija de tres años a causa de la viruela? López Mariño cree que la niña pudo infectarse y sufrir las erupciones, que podrían haberle dejado marcas, pero no que hubiese muerto. Quizás las causas no sean tan personales como materiales. “La mayor parte de los impuestos de la Corona eran indirectos, por lo que si una epidemia diezmaba a la población,se quedaba sin fondos para sus arcas”, razona el investigador. “En todo caso, somos una monarquía borbónica gracias a la viruela. Al morir por esa causa el príncipe Baltasar Carlos —heredero al trono—, accede al poder Carlos II, el Hechizado. Como era estéril, el último de los Austrias falleció sin descendencia y, con él, se acabó su dinastía, comenzando en 1700 la borbónica con Felipe de Anjou como Felipe V. Y, desde entonces, la viruela siempre rondó a los Borbones y se cobró la vida de otros herederos”.

Otra revelación de López Mariño que desmitifica otras leyendas en torno a los motivaciones de los expedicionarios. Isabel Zendal tampoco estaba concienciada porque se hubiese llevado a su madre. El óbito de Ignacia Gómez se produjo el 31 de julio de 1788 y su partida de defunción no menciona la causa de la muerte. “Tampoco la de ningún vecino, pues el párroco nunca actuó como médico forense”, ironiza el periodista. “Ahora bien, de trescientos parroquianos, en 1785 fallecieron tres vecinos, en 1786 cuatro, en 1787 cinco, en 1788 ocho y en 1789 dos. Fue este pico de defunciones en el año de la muerte de Ignacia el hecho real que llevó al novelista Javier Moro a recrear las verosímiles circunstancias de su muerte y, de esta manera, fijar una experiencia inolvidable —la lucha contra la viruela— en la memoria de la futura enfermera”, añade el investigador, quien lo considera un elemento más novelesco que histórico. “Un truco narrativo para entender la personalidad y el derrotero vital de la protagonista”.

El caso es que el doctor Balmis contrata a Zendal con un sueldo similar al de un varón de su categoría: tres mil reales en concepto de “ayuda de costa” con destino a su habilitación y el pago en Indias de un salario de 500 pesos anuales. La Real Orden de 14 de octubre de 1803 también establece que será contratada como enfermera para la inoculación de la vacuna y para que cuide durante la navegación de los niños “y cese la repugnancia que se experimenta en algunos padres de fiar sus hijos al cuidado de aquellos —los enfermeros que ya había seleccionado Balmis—, sin el alivio de una mujer de probidad”. El entrecomillado no necesita mayor explicación: debía velar por veintiún críos varones de entre tres y nueve años, aunque en realidad el más pequeño sólo tenía dos años y ocho meses. La corta edad puede sorprender, pero entonces era una garantía de que estaban sanos. Cuatro procedían de Madrid; cinco, de Santiago; y trece, de A Coruña, incluido el que murió antes del viaje.

Todos, al igual que la propia Isabel, ignorados, hasta que López Mariño y el también periodista coruñés Joaquín Pedrido les pusieron nombre en 2004. ¿Los grandes olvidados? “Bueno, tan olvidados que no se sabía ni quiénes eran”. Con la intención de rescatarlos del doble abandono, la escritora compostelana María Solar les dedicó la novela juvenil Los niños de la viruela. “Sin ellos no se habría organizado la expedición. Y sin ésta la viruela no se habría erradicado. Balmis no solo llevó a América la vacuna: lo más importante es que dejó allí instaladas juntas de vacunación y, por primera vez, se implantó como un sistema de medicina preventiva. Y funcionó. Desde ese momento, la vacunación se ha utilizado en el mundo y, cuando en los setenta la Organización Mundial de la Salud (OMS) montó una gran campaña para erradicarla en todo el planeta, logró terminar con ella”, explica la coordinadora de Cultura de la Radio Televisión de Galicia y directora del programa Zigzag Fin de Semana.

¿Pero fueron los chavales utilizados como conejillos de —en mayúscula— Indias? “En absoluto. Ellos ejercieron de vehículo de transporte de la vacuna, que ya estaba sobradamente probada y se sabía que funcionaba. En ese sentido, no eran cobayas de laboratorio, aunque hoy esto sería inviable y existen estrictos controles. Sólo se puede entender desde la perspectiva de la época, sus medios y el terror a la viruela, pues ha sido la enfermedad infecciosa que ha matado a más gente en la historia de la humanidad”. Entre ellos, viajaba el propio hijo de Isabel, aunque Solar subraya que durante años fue una incógnita. “Hoy sabemos que era madre soltera y han aparecido los papeles de cómo se le amplió la paga que recibía —una parte, en especie— para él. La confusión viene de que el propio Balmis le proporcionó tras el viaje papeles de que era su hijo adoptivo, consiguiendo llegar a América como una mujer sin mancha”.

Y como la primera enfermera de la historia en misión internacional de salud pública, como fue reconocida hace décadas por el Congreso Panamericano de Salud. Un mérito al que habría que sumar el Premio Nacional de Enfermería que desde 1975 concede el Gobierno mexicano en su honor. “Fue decisiva en el viaje, tal y como el propio Balmis dejó escrito. Incluso arriesgó su salud durante la expedición por cuidar a los niños día y noche. Tras el viaje del médico de Madrid a Coruña, al tratar con los primeros niños se dio cuenta de que sería imposible controlarlos y cuidarlos en el barco. Por eso, al llegar a la ciudad gallega decidió escoger chavales más pequeños —seis tenían apenas tres años— y enrolar a Zendal, pues conocía a buena parte de ellos”, apunta Solar. “Hay que entender que por entonces la vacuna suponía contraer una enfermedad leve, pero al fin y al cabo acarreaba una indisposición para aquellos niños metidos en un barco durante un viaje a Ultramar”.

Pese a los recientes aplausos de algunos organismos internacionales, la amnesia no fue sólo posterior, sino también contemporánea a la protagonista. “El mundo la olvidó y el propio Balmis, quien sí reconoció su extraordinaria labor, le dio seis apellidos distintos en sus escritos, algo que no sucedió con ningún hombre de la expedición. El reconocimiento le está llegando ahora, con más de doscientos años de retraso”, se queja la periodista. “Que su nombre nos haya llegado de ¡treinta y cinco! formas diferentes ya revela que el mármol de la posteridad no estaba pensado para una mujer”, escribe el columnista Jorge Bustos en el libro Vidas cipotudas (La Esfera). Cendal, Cendala, Sendales, Zendala, Sandalla… ¡Hasta la calle que le rendía homenaje en A Coruña se llamaba Isabel López Gandalia!

La misma que zarpó el 30 de noviembre de 1803 a bordo de la corbeta María Pita con veintiuna criaturas a bordo, de ahí el apodo de “madre de los galleguitos”, y otros quince tripulantes y sanitarios, encabezados por los médicos militares Balmis —cirujano de Cámara Real— y Salvany —cirujano del Real Sitio de Aranjuez—. La cadena humana consistía en inocular la vacuna en el brazo de dos niños, quienes se la transmitirían a otra pareja a los diez días, y así sucesivamente.

La ruta: A Coruña, Santa Cruz de Tenerife, Puerto Rico —adonde arriban el 9 de febrero de 1804— y Puerto Cabello. En Venezuela, la expedición se divide en dos grupos: el de Balmis vacuna en Caracas, embarca en La Guaira rumbo a La Habana y continúa hasta Sisal-Yucatán y Veracruz (México), desde donde la corbeta María Pita retorna al puerto de A Coruña. Por tierra, llega a Ciudad de México y, desde Acapulco, viaja en el correo Magallanes hasta Manila (Filipinas). En su regreso a España, vacuna en Macao y Cantón (China), así como en Santa Elena —la isla inglesa donde sufriría prisión y destierro Napoleón Bonaparte—. El 14 de agosto de 1807, recala en Lisboa y, un mes más tarde, es recibido en la Corte por Carlos IV. Atrás quedan otros expedicionarios, continuando con las tareas de inmunización de los indígenas rebelados contra la Corona, quienes finalmente pondrían rumbo a Acapulco.

Por su parte, el grupo de Salvany ha cruzado Suramérica, desde Cartagena de Indias (Colombia) hasta Chiloé (Chile), pasando por Quito (Ecuador), Lima (Perú), La Paz (Bolivia) y Santiago. Luego, en 1812, regreso en barco a Lima, pero ya sin el joven cirujano, quien en 1810 fallecería a los treinta y dos años en Cochabamba (Bolivia). Es decir, el mérito se lo llevó Balmis, pero su compañero murió vacunando tres años después, mientras que sus acompañantes Manuel Grajales y Basilio Bolaños seguirían dos temporadas más haciendo lo propio en el archipiélago chileno, en su día conocido como Nova Galicia.

“Balmis era un moneda con dos caras, porque demuestra grandeza al proteger su causa, pero tiene un lado oscuro. Mientras que parte de su grupo sigue ejerciendo su tarea en Filipinas y José Salvany y Lleopart fallece cumpliendo con su labor en Bolivia, él regresa a España para coronarse como campeón de la filantropía. Y su colega quedó tan en la sombra que nadie habla de la expedición Balmis-Salvany”, critica López Mariño. Tampoco, claro, de la Balmis-Salvany-Zendal. Más allá del afán de protagonismo, hay otros aspectos controvertidos en torno al director de la expedición. ¿Tenía muy mala leche? “Era un poco animal para las relaciones personales, pero amparaba su expedición, por lo que cualquier palo que le metiesen entre las ruedas lo sacaba de sus casillas. Era malencarado, pero defendía a muerte una causa que entendía como absolutamente legítima. Tuvo broncas con gobernadores, virreyes, capitanes de barco y con casi todo el personal. Reclamaba lo que creía que era justo para la misión y le fastidiaba que no entendiesen la grandeza de la empresa que tenía entre manos”, justifica el periodista coruñés.

¿Hablamos de un Balmis ambicioso que anteponía el éxito a la ética? “Él no hubiese llevado a niños si pudiese llevar vacas. Desde el experimento de Jenner, se sabe que la inoculación de brazo a brazo no acarreaba ningún problema físico para la persona vacunada. De hecho, era el método más adelantado de la época”, explica López Mariño, quien destaca que en México embarcaron veintiséis críos locales para portar la vacuna en sus brazos, quienes —excepto un par de expósitos— eran hijos de familias estructuradas, de ahí la importancia de Isabel. “Ella continúa la expedición de Acapulco a Manila porque sus padres quieren que cuide a sus niños y aleje los temores de ceder a sus pequeños al cuidado exclusivo de enfermeros varones”. De los mexicanos que viajaron a Filipinas, el investigador asegura que alguno murió en la ruta Venezuela-Cuba, mientras que en el regreso de Manila a México fallecieron otros dos.

No obstante, Balmis no dudó en comprar a cuatro esclavos en La Habana, aunque el investigador coruñés le resta importancia al hecho. “Se enfadó muchísimo cuando las autoridades cubanas no le facilitaron a otros portadores, pero su ira está justificada en una expedición de tanta grandeza. En concreto, compró a un tamborcito del Ejército —tendría trece años, edad a la que también algunos expósitos coruñeses se incorporaban a la milicia— y a tres niñas negras para llevar la vacuna de Cuba a México, donde los vendió después, perdiendo dinero de su propio bolsillo. Algo que sabemos porque, posteriormente, le pasó la factura a la Corona. En un informe de incidencias y de gastos, a modo de resumen de campaña, escribe: Por no facilitarme cuatro jóvenes el gobernador de La Habana, para llevar la vacuna a Yucatán, me fue preciso comprar tres esclavas que luego vendí con pérdida de 350 pesos”.

¿Y qué fue de los galleguitos? ¿Fue su destino, una vez en el Nuevo Mundo, el esperado? “Al principio no se les dio lo prometido. Hay dos cartas de Balmis al ministro Caballero quejándose por ello. Luego, algunos fueron adoptados y otros estudiaron en las escuelas patrióticas, aunque poco se sabe de su vida posterior y su pista está aún por investigar. Sea como fuere, la situación era parecida a la de hoy: los pequeños fueron más fácilmente prohijados que los mayores. En todo caso, como España vivía una época terrible y tormentosa, algunos investigadores aseguran que su futuro aquí habría sido aún más incierto. ¿Quién sabe?”, se pregunta María Solar.

López Mariño —quien, pese a la coincidencia del apellido, no guarda ninguna relación con el autor de estas líneas, más allá de una dilatada conversación y varios correos para cotejar datos e informaciones— detalla que los expósitos se quedaron a vivir en México. “La mayoría de los huérfanos fueron adoptados por gente relacionada con la Iglesia —párrocos y responsables de casas de acogida y de desamparados), así como por comerciantes autóctonos”. No se puede decir que hicieran las Américas, ni mucho menos que volvieran como indianos, con inmaculados trajes blancos y sombreros de ala calados. “Ahora bien, su futuro no fue tan malo. Como mínimo, no fue peor que el que habrían tenido en España. Por ejemplo, un expósito llamado Francisco Antonio llegó a ser abogado y profesor de leyes en la Escuela de San Juan de Letrán, en Ciudad de México”, concluye el autor de Isabel Zendal Gómez, en los archivos de Galicia. “Basta preguntarse cuántos de nosotros tendría hace dos siglos un abogado en nuestras familias”.

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De nosotras, las que nos asumimos feministas o más o menos feministas o feministas en ciernes o simplemente mujeres hartas y cansadas de ser víctimas, se espera una congruencia forjada a hierro y fuego. Se espera que no nos contradigamos, que tengamos claro el camino a seguir aunque lo vayamos recorriendo por vez primera, que uno tras otro nuestros argumentos se sigan con una concatenación lógica innegable y estricta. Cuidado con fallar o dudar, porque ponemos en riesgo nuestro movimiento (porque es solo un movimiento, tiene que ser solo uno, aunque las mujeres seamos plurales, distintas), peor aún, la propia reputación.

De nosotras se espera que sepamos exactamente cómo debemos actuar ante todas las circunstancias. No importa que estemos enojadas, desesperadas y hartas: no podemos equivocarnos. Parece que tenemos que seguir sentándonos con las piernas cerradas del alma.

Dejo el plural para hablar solo por mí. Como dije, somos distintas, somos individuos, personas independientes. Estamos juntas pero incluso dentro de nuestros grupos hay matices y opiniones diferentes.

Cuando esta ola de denuncias comenzó, con las acusaciones a Herson Barona, decidí apoyar a quien fuera que hubiera hecho la denuncia anónima, porque una de mis mejores amigas también había sido víctima de ese wei. De primera mano estaba completamente segura de las culeradas que era capaz de hacer; vaya, las vi pasar en vivo y en directo. Me ocupé de dar RT, aboné con algunas opiniones y vi cómo las denuncias empezaron a multiplicarse, a ramificarse y extenderse a diferentes gremios. Publicistas, periodistas, cineastas, escritores, músicos: parecía que no había un solo grupo que no albergara pederastas, violadores y golpeadores.

Quien crea que vivir esto como feminista es fácil es un estúpido. Quien crea que reconocer que entre tus propios amigos y familiares hay conductas gravemente machistas es algo que se hace con una mano en la cintura es, repito, un estúpido. Quien crea que esto no nos duele y no nos afecta no tiene idea de nada. Mantener una postura respecto a las violencias machistas es complicado y no es algo que podamos dominar de un día para otro. Ni como feministas ni como sociedad.

Las últimas semanas han sido complicadas y esto me ha afectado a nivel anímico y profundamente personal. Entre los hombres acusados vi amigos míos, muy buenos amigos. Hombres en los que confío plenamente pero por los que no voy a poner las manos en el fuego porque no puedo. ¿O acaso podemos afirmar saber lo que alguien hace las 24 horas del día? Ni siquiera cuando tenía pareja podía afirmar eso, ni cuando vivía con mis dos hermanos.

Uno de mis amigos más cercanos tuvo un episodio de ansiedad por haber sido acusado de algo que no hizo, a otro lo obligaron a firmar su renuncia de forma completamente injusta. Estas situaciones, si bien incomparables con el sufrimiento que una mujer violentada experimenta, también son consecuencias [indirectas] de un sistema judicial que no funciona, que no hace justicia a nadie, que no puede diferenciar a culpables de no culpables y nos obliga a tomar otras vías de denuncia.

El suicidio y la última carta de Armando Vega Gil terminaron de hacer que me diera cuenta del largo camino que nos queda por recorrer. No que no lo supiera, pero ahora la verdad me cae contundente y dolorosa: esto es un pinche desmadre. La inmediatez de las redes sociales me llevó a enterarme de cómo se suicidó, dónde, por qué. En instagram vi a una amiga querida compartir fotos con él, expresando la alegría de haber convivido con un ser humano que se ve bondadoso y sonriente. Sí, yo les creo a ellas, pero ¿qué pasa cuando ellas tienen diferentes puntos de vista, muchas veces irreconciliables? A fin de cuentas: ¿quiénes son ellas?

Esa misma inmediatez nos impidió guardar silencio para recogernos y pensar. Pensar. Lo que más necesitamos en este momento es pensar, escribir, hablar. Pero no, de repente empecé a ver tuits de personas que se alegraban ante el hecho de que una persona se había quitado la vida. Recuerdo que una vez dije, después del suicidio de Anthony Bourdain, que entendía por qué la gente se mata: el mundo es horrible. Fue una muy mala opinión que manifestar, una de esas cosas que uno puede pensar pero debe ser muy cuidadoso al momento de sacarlas. Todo por abrir el hocico rápido, por tener una opinión, por no detenerme a pensar.

Uno de mis amigos, que sé que es bienintencionado y poco patán, me dijo el otro día que al leer mi Twitter había notado una contradicción. Que una semana me le fui encima a alguien y a la otra me puse a proteger a un amigo de las acusaciones. “Te contradijiste”. Y pues claro que sí. No estoy en contra de un género entero, estoy en contra de los hombres que hacen daño. Me parece que tengo derecho a estar confundida y tengo derecho a trastabillar y a equivocarme y a no cumplir con “lo que se espera” de mí. Estoy en entrenamiento. Todos y todas deberíamos estarlo. Todos y todas deberíamos estar dispuestos a escuchar y entender, o por lo menos intentarlo.

Estamos enojadas. Estamos encabronadas. Pero también somos inteligentes y poseemos criterio y estamos formando a niñas y adolescentes que se van a quedar en nuestro lugar en el futuro. A nosotras nos toca cargar con la ira y la desesperación, pero yo espero, deseo, me gustaría que las mujeres que vienen después de nosotras dediquen más tiempo a pensar y menos a revolverse el estómago de ira y rencor.

Ahora, sumado a todo, tengo un miedo diferente. Un miedo a estar entendiendo mal el feminismo; a defraudar a las “verdaderas” feministas, sea lo que sea que eso signifique; a que mi postura sea tildada de tibia e inútil.

¿Qué se espera de nosotras? ¿Qué espero de las demás? ¿Qué espero de mí?No voy a dejar de preguntármelo y no voy a dejar de pensar. No voy a dejar de escribir. No voy a dejar de hablar de esto con mis amigas y amigos, de revisarlo desde diferentes perspectivas. No dejaré de escuchar. Por momentos me recogeré y dudaré, me desdiré o reiteraré lo que haya dicho. Seré compasiva conmigo cuando me equivoque y seguiré adelante.

También me callaré cuando sienta que debo callarme, como en este momento.

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La Comisión Nacional Para Prevenir y Erradicar la Violencia contra las Mujeres (CONAVIM) notificó al gobierno interino de Puebla la declaración de la Alerta de Violencia de Género contra las Mujeres (AVGM) en 50 municipios del estado.

Enviar un mensaje a la ciudadanía de cero tolerancia a las conductas violentas en contra de las mujeres y niñas, establecer un programa de trabajo para prevenir, enfrentar y abatir los feminicidios, así como asignar recursos para garantizar la implementación de esta resolución, son algunas de las accionesque  deberán implementar las autoridades estatales.

Puebla, Tehuacán, San Andrés y San Pedro Cholula, son algunos de los municipios que se encuentran en la lista.

El 30 de marzo de 2016, la organización Todos para Todos A.C., presentó ante la Secretaría Ejecutiva una solicitud para activar la alerta en la entidad, sin embargo el 6 de julio de 2017 la Secretaría de Gobernación determinó no emitir la AVGM; días después la misma organización logró que les concedieran un amparo.

La Secretaría de Gobernación (Segob) dijo estar en total disposición para acompañar al gobierno estatal con la finalidad de “avanzar y colaborar con la protección, promoción y fortalecimiento de los derechos humanos de las mujeres”.

Lee el documento completo aquí.

LISTA DE MUNICIPIOS DONDE SE DECLARÓ ALERTA DE GÉNERO.

 

• Acajete

• Acatlán

• Acatzingo

• Ajalpan

• Amozoc

• Atempan

• Atlixco

• Calpan

• Chalchicomula de Sesma

• Chiautla

• Chietla

• Chignahuapan

• Coronango

• Cuautlancingo

• Cuetzalan del Progreso

• Huauchinango

• Huejotzingo

• Hueytamalco

• Izúcar de Matamoros

• Juan C. Bonilla

• Libres

• Los Reyes de Juárez

• Ocoyucan

• Oriental

• Palmar de Bravo

• Puebla

• San Andrés Cholula

• San Gabriel Chilac

• San Martín Texmelucan

• San Pedro Cholula

• San Salvador El Seco

• Santiago Miahuatlán

• Tecali de Herrera

• Tecamachalco

• Tehuacán

• Tepanco de López

• Tepetlaxco de Hidalgo

• Tepeaca

• Tepexi de Rodríguez

• Tepeyahualco

• Teziutlán

• Tlacotepec de Benito Juárez

• Tlaltenango

• Tlaola

• Tlapanalá

• Tlatlauquitepec

• Zacapoaxtla

• Zacatlán

• Zaragoza

• Zoquitlán

Toda la información e imágenes son de Manati.
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¡Nos están matando! ¿En serio nadie escucha el grito? ¿Nadie siente que las exigencias se van escuchando menos porque apagan las voces de las mujeres matándolas a diario? ¿Nadie hará nada? ¿Nadie detendrá las cifras? ¿Nadie hará algo por disminuirlas? Los feminicidios en México, señoras y señores, nos han llevado al primer lugar. Al triste y penoso primer lugar. Nuestro país es reconocido en Latinoamérica como el que más mata a sus mujeres.

#JuntasHastaLaVida

Amnistía Internacional presentó el movimiento #JuntasHastaLaVida, en el que dio a conocer las cifras con las que México se coloca en primer lugar en feminicidios en América Latina, por encima de países violentos en materia de género como Brasil. De acuerdo con AI, durante el primer bimestre del 2019, se registraron en nuestro país 568 crímenes contra mujeres, de los cuales apenas 147 son investigados como feminicidios.

Lo lamentable también, es que de acuerdo a números presentados recientemente por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), actualmente se registran 9 asesinatos al día, alertándose ya directamente como una crisis de derechos humanos, de acuerdo a Tania Reneaum, directora ejecutiva de Amnistía Internacional.

‘La culpa es del Estado’

Y así es como lo indica Reneaum en entrevista para distintos medios de comunicación en México, en donde asguró además que «ante el infortunado líder de feminicidios en la región, no podemos eludir la responsabilidad de tomarnos cada asesinato de mujeres como algo personal», pero que, en efecto, la responsabilidad de este primer lugar de nuestro país en materia de feminicidios, recae en el Estado.

¿Por qué? «Porque ha fallado al prevenir, investigar y reparar el daño de manera integral», por lo que Amnistía Internacional buscará visibilizar este panorama a través de la campaña #JuntasHastaLaVida, la cual será lanzada en redes sociales el próximo 25 de abril. Podremos ver videos promocionales con la intención de llamar la atención a las esferas que componen la política de nuestro país para que se deje de normalizar la violencia en México.

A través también de un comunicado de prensa difundido en redes sociales, Amnistía Internacional exigió que «las personas responsables de los feminicidios sean sancionadas y así cambiar el mensaje de impunidad que prevalece. Es necesario que el Estado asuma su responsabilidad por cada feminicidio ocurrido en el país».

Toda la información e imágenes son de Cultura Colectiva.
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En Puebla las estadísticas de incidencia delictiva muestran que la violencia que viven las mujeres sigue al alza. Los datos del primer bimestre del año comparados con el mismo periodo del 2018 muestran un repunte del más del 100 por ciento en los delitos de acoso sexual, violación equiparada, feminicidio, secuestro y lesiones dolosas.

Esos cinco delitos, tres de los cuales impactan principalmente a las mujeres, son los de mayor crecimiento, pero no son los únicos según el reporte de análisis delictivo del Centro de Integración Ciudadana Puebla, del Consejo Ciudadano de Seguridad y Justicia, que muestra un aumento considerable en 14 de los 19 delitos revisados.

El documento, que revisa las cifras del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública (SNSP), demuestran que el acoso sexual fue el delito que más incrementó en el estado en el primer bimestre del año con un 142.9 por ciento de casos más, seguido por violencia equiparada que aumentó 138.5 por ciento, feminicidio 133.3 por ciento, secuestro 110 por ciento y lesiones dolosas 100.3 por ciento.

Si bien la dinámica criminal en el país se ha mantenido al alza en el arranque del 2019, lo cierto es que el incremento en el estado es mayor. El mismo documento muestra que a nivel nacional la variación de este año a comparación del último fue de un aumento de 12.2 por ciento en feminicidios, 71.8 por ciento en acoso sexual, 80 por ciento en secuestro y 2.7 por ciento en lesiones dolosas.

El repunte estatal ha llevado a Puebla a subir peldaños en el raking nacional en varios delitos: Puebla pasó de ocupar el séptimo lugar al sexto en número de feminicidios a nivel nacional  tan sólo durante los dos primeros meses de este año, al igual que en delito de secuestros, pasando del quinto al tercer lugar nacional y en homicidios dolosos pasó del lugar 10 al 11. Esto quiere decir que el homicidio doloso incrementó en 16.7 por ciento.

Por otro lado, uno de los delitos que disminuyó, pasando del cuarto lugar nacional al sexto fue el de robo de vehículo automotor, el cual disminuyó 9.2 por ciento, siendo uno de los seis ilícitos de los 20 revisados que registró menos denuncias.

El politólogo Juan Luis Hernández Avendaño de la Ibero Puebla dijo para LADO B que la inseguridad no es exclusiva de la entidad, pues se dio a conocer que el primer trimestre de este año ha sido el más violento de los anteriores a nivel nacional. Esto quiere decir que en términos estructurales México vive un reacomodo y cambio en las fuerzas de grupos delictivos y de crimen organizado.

Otras de las condiciones que identifica el especialista es la impunidad generalizada, además de la violencia que aumenta en época electoral –situación que en Puebla está repitiéndose por la próxima elección extraordinaria de gobernador.

Ante la inseguridad que se vive en Puebla, Hernández Avendaño dijo que en términos generales la violencia y la criminalidad le están ganando al Estado Mexicano y por más que existen elementos que permitan identificar por qué se ha mantenido o se ha incrementado, hasta el momento ningún gobierno de ningún partido le están “atinando” específica y claramente a las variables que permitan bajar la violencia.

El aumento en la incidencia delictiva ha sido constante durante 2018 y 2019, y si bien ha habido una alternancia en el poder, hasta el momento no ha habido estrategias efectivas para disminuir la delincuenciay no hay evidencia de acciones contundentes que se traduzcan en mejoras para la seguridad de los ciudadanos.

La inseguridad en la capital

Los datos del SNSP analizados por el consejo ciudadano de seguridad y justicia confirman lo mismo que los datos de la Encuesta Nacional de Seguridad Pública Urbana (ENSU) del INEGI, publicada en diciembre de 2018: Puebla capital es una de las ciudades con más percepción de inseguridad a nivel nacional.

La ENSU reveló que Puebla ocupa el tercer lugar nacional en personas mayores de edad que considera que vivir en su ciudad en inseguro, sólo por debajo de Reynosa y Chilpancingo, donde 93.4% de los encuestados dijeron no sentirse seguros en la localidad.

Uno de los indicadores de victimización que la ENSU toma en cuenta son los hogares con algún integrante víctima de robo y/o extorsión; durante el segundo semestre de 2018 se registró un porcentaje de 35.8% para este ilícito, lo cual es un foco rojo porque implica que poco más de la tercera parte del total de la población que ha sido víctima de este tipo de delitos.

En cuanto la efectividad de las autoridades solo el 39.4% de la población percibe como “muy o algo efectivo” en sus labores a la Policía municipal, mientras que para la policía estatal el porcentaje fue de 47.9%.

A nivel local el municipio de Puebla registró un aumento durante 2019 en varios delitos con respecto a los meses de enero-febrero de 2018. De los ilícitos analizados por el CIC en el documento el municipio repuntó en seis: homicidio doloso, extorsión,  robo a negocio, robo a transeúnte, violencia familiar y robo en transporte público colectivo. En los que quedó igual fue secuestro y robo en transporte individual y disminuyó en robo de vehículo automotor, robo a transportista, violación, robo de autopartes, a institución bancaria, a casa habitación y feminicidio.

La violencia familiar pasó de 472 CDI a 499 ocupando el 7mo lugar a nivel nacional entre los municipios con más registros de este delito, y las denuncias por el delito de secuestro se duplicaron pasando de dos a cuatro. La violación (simple y equiparada) aumentó de 43 CDI a 61, ocupando el 3er lugar a nivel nacional, poniendo a Puebla entre los municipios con más registros de este delito.

Si bien en los demás delitos tomados en cuenta para este reporte no hubo mucho aumento con respecto al mismo lapso del año anterior, sí cabe destacar que en el delito de robo a negocio en el lapso de enero-febrero de 2019 en el municipio de Puebla ocupó el sexto lugar a nivel nacional reuniendo 488 CDI, en el delito de feminicidio se ubicó en el lugar 23 de 86 municipios con más CDI a nivel nacional, en robo de vehículo automotor ocupó el cuarto lugar llegando a registrar hasta 744 CDI.  Finalmente para el delito de robo a transportista el municipio ocupó el lugar 22 a nivel nacional, en este mismo ranking se encuentran 8 municipios más pertenecientes al estado de Puebla.

Toda la información e imágenes son de LADO B.
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