“Ojalá que en un futuro ya no tengamos que hablar sobre cómo erradicar la brecha de género”, expresa Laura Reyna, gerente de asuntos públicos de Tik Tok. La directiva reconoce y lamenta que en la actualidad aún faltan cosas por hacer para que las mujeres puedan desarrollarse en un ámbito laboral en donde predomine la igualdad. “Todavía tenemos que trabajar 51 días más que lograr el mismo sueldo de los hombres».
Las empresas son una «herramienta poderosa» para romper los estereotipos de género e impulsar la equidad, y una de las armas que ha empuñado para lograr el objetivo son las campañas de publicidad. Este recurso les permite visibilizar la diversidad de mujeres que existen en el país y de géneros, teniendo como resultado un cambio en el imaginario colectivo dando paso a nuevas posibilidades de entender los roles que juega la mujer y los demás.
“En AT&T nos gusta mucho cambiar el juego en la sociedad a través de publicidad que muestra a mujeres fuera de los estereotipos como es estar sólo en un hogar, y en su lugar mostramos a mujeres ingenieras que dan mantenimiento a las antenas”, detalla Nayura Rojas, vicepresidenta adjunta de innovación y producto de AT&T México, durante su participación en la ponencia ‘Cómo nos reflejamos’ en el foro de Expansión Mujeres Summit 2023.
Pero para Francisco Luna, country manager de la división de Worldpanel de Kantar México, aun cuando la publicidad ayude a las romper los estereotipos de género y se avance en romper el techo de cristal “porque ahora vemos que ya hay mujeres en puestos directivos, aún tenemos que ver cómo las empresas están apoyando o acompañando a estas mujeres para que puedan seguir creciendo y que también suban más mujeres suban a estos puestos”, apunta
Por su parte, Amanda Berenstein, CEO de Weber Shandwick México, al señalar que si bien las compañías están generando un ambiente en los corporativos en donde se anide la igualdad de género, también hace falta que el área de recursos humanos tenga mayor injerencia para lograr una igualdad salarial.
“Creo que a nivel social estamos avanzando pero aún hay una oportunidad para seguir avanzando en la igualdad y es con que recursos humanos se implique más en estos temas”, dice la directiva DDE Weber Shandwick México.
México está entre los países con peores resultados en la reducción de la brecha de género.
La ministra consejera de Asuntos Económicos de la embajada de Estados Unidos en México, Jennifer Davis Paguada, y el director para México de la Corporación Financiera Internacional, Juan Gonzalo Flores, coincidieron en que es un problema mundial en el que debe trabajarse para reducir esta deuda con las mujeres.
Para Gonzalo, en el problema de la brecha de género: “México va muy mal. Si lo comparamos con los países de la OCDE, es el tercero con peores registros en la brecha laboral y participación de la mujer. En América Latina tiene el segundo peor registro”.
Sobre todo, no se reconoce el trabajo que realiza la mujer en casa, por el que no recibe pago alguno, porque “se asume que la mujer tiene que hacerlo”.
Además, debe trabajarse en políticas públicas y en el sector privado para que haya guarderías infantiles en los centros de trabajo con el objetivo de que si la mamá debe amamantar al niño, lo pueda hacer, porque si tiene que regresar a casa “prácticamente hacen su vida una pesadilla”.
Por su parte, Davis Paguada dijo que “hay varios obstáculos para la mujer y no es algo especialmente de México”.
“Lo vemos en muchos otros países y lo vemos en empleo no remunerado. Las mujeres tienen su trabajo, y tienen su segundo trabajo en casa, normalmente son las que se encargan de cuidar a los hijos, a los adultos mayores, hacen el aseo, compras y todo. Por lo mismo, muchas veces deciden tomar tiempo fuera del área laboral, lo que impacta en su carrera profesional”.
Los salarios regularmente son 15% más bajos para el caso de las damas, es decir, mientras un hombre en México gana 100 pesos, una mujer obtiene 85 por hacer el mismo trabajo.
Además, consideró que “hay un reto con los ascensos, muchas mujeres consiguen trabajo, pero no necesariamente promociones o ascensos. En un reporte de 2020, se observó que la participación de las mujeres en las juntas directivas es de solamente 8.7%; en Estados Unidos, 23%; y entre 25% y 26% en Europa.
Se tiene que impulsar la participación de la mujer en niveles directivos y también fomentar que estudien carreras más ligadas con la ciencia y tecnología.
El Banco de México (Banxico) estima que si incrementamos la participación de mujeres en el sector formal va a aumentar en casi 2 puntos porcentuales el Producto Interno Bruto (PIB), destacó la ministra.
Por ello, el próximo lunes 13 de febrero la Corporación Financiera Internacional y la Embajada de Estados Unidos en México, darán un taller en línea sobre “Género e Inclusión Económica en el sector privado en México”.
Tras su exitoso debut el año pasado con más de 50 propuestas nacionales e internacionales, la Coordinación de Difusión Cultural con el apoyo de La Casa del Lago UNAM, la Cátedra Rosario Castellanos de Arte y Género, Radio UNAM, Libros UNAM, Facultad de Música UNAM y SIPAM ha hecho un llamado a mujeres feministas y personas feministas con identidades sexo-género disidentes, creadoras individuales o colectivas, nacionales o extranjeras, que sean mayores de edad, a participar en el 2º Concurso de Canción Feminista.
“Quien canta su mal espanta”, dice el dicho popular, y de espantar males los feminismos han aprendido mucho a lo largo de años de resistencia organizada en busca de la no discriminación y el alto a la violencia de género, problemas históricos que persisten en la actualidad y que, año tras año, se han agudizado en nuestro país.
En este contexto, la intervención del conocimiento, la imaginación y la belleza juegan un papel primordial en la generación de nuevos relatos y propuestas para enfrentar los problemas de violencia y facilitar mecanismos que contribuyan a la construcción de la paz individual y social. Es por eso que la Máxima Casa de Estudios ha emprendido una serie de acciones para contribuir a la construcción de la paz individual y social a través de la ciencia y el arte.
En este caso, el proyecto busca convocar voces que, en cualquier tipo de género musical que incluya sonido y letra, impulsen, presenten, acompañen, hagan eco, dibujen o representen inquietudes, problemas específicos, temas relacionados con las diversas luchas feministas. Una iniciativa que, además, surge como un homenaje a los primeros Concursos de Canción Feminista que se llevaron a cabo en los años ochenta.
La canción a postular deberá ser inédita, de una duración mínima de dos minutos y máxima de siete, además de estar en formato MP3. Las tres cantantes ganadoras recibirán un premio económico, tendrán una presentación en el Foro Alicia Urreta de Casa del Lago UNAM el 13 de mayo de 2023 y serán retransmitidas por Radio UNAM y Violeta Radio
Toda la información la puedes consultar en este enlace.
La moda es un medio de expresión que no sirve únicamente para sumergirse en los esbozos de lo agradable estéticamente hablando, pues en más de una ocasión atuendos de importantes firmas de ropa han mandado un poderoso mensaje gracias a sus diseños, tal y como cuando en 2020, Natalie Portman decidió llevar una capa que llevaba bordados los 8 nombres de las directoras que merecían estar nominadas en los Premios Oscar y que al final no fueron reconocidas por La Academia.
En aquella ocasión, fue Dior la prestigiosa firma que se encargó de expresar un ámbito de la lucha feminista, compañía de moda que en días recientes dio mucho de qué hablar durante el Festival de San Remo, evento en el que se encargó de vestir a la empresaria italiana Chiara Ferragni, quien de la mano de sus atuendos decidió mandar un mensaje de empoderamiento femenino.
Fue así que al utilizar un vestido inspirado la imagen de «Eva, la primera mujer en la historia inducida a sentir vergüenza», la famosa influencer decidió dedicar unas palabras a todas las mujeres del mundo, incluida su niña interior, quien tuvo que vivir con miedo a expresarse y ser quien realmente era.
Este fue uno de los cuatro atuendos con los que la influencer transmitió poderosos mensajes durante el evento / IG: @chiaraferragni
«Sabes que como mujer tendrás que enfrentarte a muchas batallas; desde tener que trabajar el doble de un hombre para que te tomen en serio a no poder vivir libremente en tu cuerpo porque si lo tapas eres una monja y si lo muestras eres una put*, cada día leerás cientos de comentarios que te recordarán el sexismo que desafortunadamente está normalizado. Enfréntalos y no tengas miedo de las consecuencias que pueda tener ser quién eres», dijoChiara Ferragni en una parte de su discurso.
En este punto, la influencer dejó en claro que ser mujer no es una limitante, pues, aunque tengamos que luchar y gritar para cambiar la mentalidad de la sociedad machista, lo cierto es que vivimos en una época en la que ya no nos limitamos, pues buscamos generar un cambio por medio de nuestras acciones inundadas de emociones que surgen a partir de una historia repleta de injusticias en contra de las mujeres, quienes son juzgadas por su manera de ser, de vivir la sexualidad, de expresar sus ideas y de vestirse.
Por ello, Chiara Ferragni no dudó en dirigirse a su propia «yo pequeña», a quien le expreso el mensaje de aliento que le hubiera gustado escuchar durante su infancia: «¿Sientes el latido de mi corazón? ¿Sientes todas estas emociones? Me gustaría abrazarte, pequeña Chiara, y decirte que no dudes quién eres, porque al final todo saldrá bien. Estoy orgullosa de ti».
Dichas palabras fueron entabladas por la personalidad de Internet mientras usaba el llamado «vestido desvergonzado», pieza que forma parte de la colección de atuendos que la bella influencer utilizó durante el Festival de San Remo 2023, y que, reproduce el cuerpo natural y liberado de esa vergüenza que siempre nos han impuesto a todas, empezando por Eva, la primera mujer en la historia que se avergonzó de su desnudez.
El poderoso mensaje feminista detrás de los atuendos de Chiara Ferragni
Sin embargo, ese no fue el único look de Chiara Ferragni que se robó las miradas durante el festival, ya que la italiana, de la mano de Maria Grazia Chiuri, directora creativa de Dior, lució cuatro vestidos con fuertes mensajes que son un grito en contra del patriarcado.
En esta pintura está inspirado el vestido de la italiana / IG: @chiaraferragni
Los otros tres atuendos son los llamados: «vestido del odio», «vestido manifiesto» y «vestido jaula», prendas exclusivas que son parte de una colección de moda feminista que ha generado mucho ruido en las redes. El primero lleva frases de odio bordadas en perlas negras, mismas que fueron sacadas de los comentarios que los haters han depositado en algunas de las fotos publicadas en la cuenta de Instagram de Chiara Ferragni. La idea surgió de la mente creativa de Maria Grazia Chiuri quien decidió plasmar estos insultos «sobre un fondo blanco como la página de un libro que narra ese odio infructuoso contra el que luchamos cada día”.
Por su parte, el «vestido manifiesto» es una prenda de seda que lleva bordada la frase «Pensati libera», que en español se traduce a «Pensar te hace libre», palabras que pretenden inspirar a todas las mujeres a sentirse libres de salir del papel que la sociedad les ha impuesto por su género. Finalmente, según una publicación de Instagram de Chiara Ferragni, «el vestido jaula busca liberar a las nuevas generaciones de los estereotipos de género en los que las mujeres se han sentido encerradas».
Las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) tienen un papel cada vez más notable para las nuevas generaciones; sin embargo, aún existen desigualdades entre los géneros que van más allá del acceso al mundo digital.
En la vida cotidiana, estas tecnologías tienen diversas implicaciones en la educación, salud física y mental, entretenimiento y desarrollo sociocultural de niñas y niños en todo el mundo, pero si ambos sexos tienen un acceso diferenciado a estas tecnologías, el impacto puede ser negativo al no favorecer al género femenino.
Por ello, en 2010, la Unión Internacional de Telecomunicaciones (UIT) decidió instituir el Día Internacional de las Niñas en las TIC, cuyo objetivo es alentar las vocaciones tecnológicas en las niñas y jóvenes, así como disminuir la brecha digital de género. Esta celebración se lleva a cabo cada año el cuarto jueves del mes de abril.
Marina Kriscautzky, coordinadora de Tecnologías para la Educación de la Dirección General de Cómputo y de Tecnologías de la Información y Comunicación (DGTIC) de la UNAM, explica que esta celebración es una iniciativa de un organismo desconcentrado de la UNESCO, cuya finalidad es impulsar una campaña a nivel internacional de transformación de estereotipos que aún son muy arraigados con respecto a las capacidades de las niñas.
Limitaciones sociales
Hombres y mujeres poseen capacidades para realizar prácticamente las mismas actividades; sin embargo, la construcción social que hay alrededor de las ocupaciones definidas como femeninas y masculinas les son inculcadas a los niños desde muy pequeños.
En este contexto, refiere, existen muchos prejuicios respecto a que las niñas se dediquen a cuestiones de ciencia y tecnología. En general, en las carreras que tienen que ver con cómputo o telecomunicaciones, el 80% de los estudiantes son hombres, y en los puestos de empresas que tienen que ver con tecnología, los puestos directivos también son ocupados por varones.
“No hay nada en la biología de las niñas que las diferencie de los niños como para pensar que ellas no pueden ser científicas o expertas en tecnología.”
La importancia radica, insiste la especialista, en comenzar a hacer una transformación social en las cuestiones de género y la tecnología; pero hay muchas otras iniciativas que tienen que ver con transformar esta idea de que el género determina la posibilidad de tener una ocupación específica.
Fomentar el interés por la ciencia y la tecnología
De acuerdo con Marina Kriscautzky, la iniciativa de la UIT tiene que ver con ayudar a transformar esos preconceptos o estereotipos sociales; de ahí su relevancia, pues lo que se busca es defender la posibilidad de acceso de las niñas a las herramientas tecnológicas.
Es de suma importancia impulsar el interés de las niñas por el estudio de profesiones científicas. “Decirles a las pequeñas que no deben estudiar ingeniería en computación, por ejemplo, es una clara señal de discriminación, pues se sigue pensando que los niños tienen aptitudes para las tecnologías y las niñas no, lo cual es absolutamente falso”.
Ahora bien, la desigualdad social que trae como consecuencia la falta de acceso a la tecnología, afecta más a las niñas que a los niños, ya que por los prejuicios arriba descritos, cuando hay dificultad de acceso se prioriza a los varones por encima de las niñas y las mujeres en general.
Se ha documentado que cuando las niñas se acercan a la tecnología y comienzan a utilizarla, se posicionan en lugares en los que anteriormente no había mujeres, como las profesiones que tienen que ver con tecnología como la ingeniería, robótica, mecatrónica o aeronáutica.
Herramientas digitales para todos
Afortunadamente, en los últimos años, se han impulsado diversos programas de apoyo a las niñas no solamente en lo que respecta a las TIC, sino también a la ciencia. Existe todo un movimiento que alienta a las niñas para que puedan desarrollar actividades científicas donde se incluye la tecnología y que actualmente están ocupadas mayoritariamente por el sexo masculino, como las antes mencionadas.
En México, la reforma a la Ley General de Educación señala que tanto niños como niñas tienen derecho a la utilización de herramientas digitales, como parte integral de la educación desde el nivel básico. Este es un avance importante, ya que el uso de las tecnologías debe ser igual para todos y con esta iniciativa, se combate de raíz el problema de discriminación social.
En este sentido, la Agenda Digital de Educación establece que por primera vez en la historia de México la educación digital está incluida en la Ley General de Educación; esto es una responsabilidad para el Estado, pero también un reconocimiento de la importancia de las tecnologías en las tareas educativas.
Esta es la primera vez que hay un reconocimiento de la tecnología como necesidad educativa, y al mismo tiempo, se plantea la inclusión digital universal, es decir, que sea para todos.
La tecnología, indispensable
Marina Kriscautzky considera que las sociedades actuales están organizadas y mediadas por la tecnología; las prácticas sociales tienen que, forzosamente, utilizar tecnología, y es que la vida cotidiana de hoy así lo demanda.
Un ejemplo de ello son los mensajes de texto, los correos electrónicos, y las localizaciones vía GPS, que se han vuelto indispensables por diversas circunstancias, y todo ello, tiene que ver con las relaciones sociales.
Según la UIT, las empresas de TIC buscan atraer y promover la presencia de mujeres, puesto que una mayor diversidad en plantilla redunda en favor de los negocios.La falta de participación de las mujeres jóvenes en los estudios relacionados con las TIC se refleja en las empresas y los organismos gubernamentales de todo el mundo.
En la actualidad, el sector está dominado por los hombres, especialmente los niveles superiores. De estar presentes, las mujeres suelen quedar relegadas a puestos de trabajo de bajo nivel y escasa cualificación.
Afortunadamente, muchas compañías y organizaciones están tratando de aumentar el número de mujeres representadas en el sector, constatando al mismo tiempo que el aumento del número de mujeres en los niveles superiores repercute positivamente en el rendimiento financiero.
La UIT, en su calidad de organismo principal de las Naciones Unidas para las telecomunicaciones y las TIC, alienta y trabaja en pro del equilibrio entre mujeres y hombres en todos los niveles del sector de las TIC, a través de numerosas iniciativas de la índole de EQUALS, la Alianza Mundial para la Igualdad de Género en la Era Digital que encarna el compromiso de múltiples partes interesadas por terminar con la brecha digital entre mujeres y hombres.
Hace poco me di cuenta de algo: no había leído a una sola filósofa a lo largo de mi carrera universitaria. El hecho hizo que me interesara en buscar y reivindicar a las mujeres filósofas en la historia; estaba convencida de que había varias y con aportes importantes para la disciplina.
No me equivocaba. Así, lo que os propongo es que busquemos juntos en este artículo a esas mujeres filósofas que hoy están de alguna manera ocultas. En nuestro propósito, comenzaremos desde la antigüedad, llegando hasta nuestros días.
Así, lo que os propongo es un inhóspito e interesante viaje…
Mujeres filósofas en la antigüedad
Las grandes preguntas filosóficas sobre el origen, la composición y la esencia del mundo las encontramos en este período. Conocemos a sus representantes más importantes: Platón, Aristóteles, Parménides, Pitágoras, entre otros.
Sin embargo, poco se sabe sobre las mujeres filósofas que reflexionaron sobre los grandes temas existenciales. En los siguientes apartados las conoceremos.
Teano de Crotona
Esta filósofa perteneció a la escuela fundada por Pitágoras. Más aún, fue la esposa del filósofo, y a su muerte se quedaría al frente. Nació aproximadamente en el 550 a.C en el sur de Italia, concretamente en Crotona.
Teano se interesó por los números y es considerada la primera matemática de la historia. En este campo se le atribuye la creación del concepto de proporción aurea, el cual está muy relacionado con su pensamiento filosófico.
La proporción aurea es una relación o armonía ideal en el campo de la estética, y por tanto se la valora como una medida de lo bello. Se encuentra en muchos objetos, formas de la naturaleza y en el ser humano.
En relación con su pensamiento filosófico, la proporción aurea se traslada también a su forma de ver el mundo. Es decir, Teano creía que el universo estaba regido por una armonía y orden que no podía ser perturbada ya que cualquier perturbación podía alterar el orden del mundo. También creía que el alma era inmortal (como Platón) y que el cuerpo era la cárcel de la misma.
En la academia de Pitágoras, trasladó a sus alumnos los valores que para ella eran prototípicamente femeninos. Para Teano, las mujeres debían ser virtuosas y honradas, a la vez que tenían que cargar con las tareas domésticas.
Así mismo defendía el matrimonio entre el hombre y la mujer. Si bien no hay ningún tratado que haya sido conservado a lo largo del tiempo, la contribución de Teano de Crotona al campo de las matemáticas y su inserción en el pensamiento filosófico hacen de su figura un ejemplo destacado.
Aspasia
Nacida el 460 a.C en Mileto, fue una cortesana con una gran influencia política. En esa época a estas damas de compañía las llamaban heteras y gozaban de reconocimiento intelectual. Impartía su sabiduría en las calles y espacios públicos. Pensaba que la filosofía no debía impartirse en las academias.
Para esta filosofía, igual que la de Sócrates, eldiálogo era básico. Más aún, Aspasia fue maestra de oratoria del gran filósofo, campo en el cual era una experta. También denominado como el arte de hablar con elocuencia, había generado una serie de reglas para hacer discursos públicos eficaces, atractivos y convincentes.
La importancia de Aspasia y sus dotes de oratoria fueron claves en su época. Atenas en ese momento estaba viviendo su esplendor político y cultural, por lo que el desarrollo de técnicas para un discurso eficaz y persuasivo era valioso. Además su participación política junto a su amado Pericles le otorgó un reconocimiento intelectual vetado para la mayoría de mujeres.
«A nuestros padres, si aún viven, y a nuestras madres es preciso exhortarlos sin cesar a soportar de la mejor manera posible la desgracia, si se llega a producir, y no lamentarse con ellos».
-Aspasia-
Diotima
Vivió en el 400 a. C en Mantinea y la conocemos a través del Banquete de Platón, donde es nombrada por Sócrates. Es considerada como la maestra de dos de los filósofos más influyentes de la historia.
Sus reflexiones giran en torno al amor y se cree que fue Diotima quien dio origen al concepto de amor platónico, el cual es el tema principal de una de las obras más populares de Platón El banquete. En esta obra, la filósofa es descrita como una mujer sabia y virtuosa que enseña a Sócrates sobre los misterios del amor y la espiritualidad.
Diotima pensaba que el amor cera un camino para alcanzar la inmortalidad. Esto es así porque las cosas y personas amadas perduran en la memoria. Por tanto, solo el objeto de amor puede perdurar a lo largo del tiempo.
A pesar de que se discute si realmente Diotima existió o no, ser nombrada en una de las obras más influyentes y estudiadas de Platón ha motivado que se hayan puesto en marcha distintas investigaciones sobre ella.
Fintis
Fue una de las primeras filósofas que reflexionó sobre la igualdad entre el hombre y la mujer. Nacida hacia el 400 a. C, consideraba que ambos sexos pueden y deben filosofar, en una época en donde esa actividad era exclusiva del hombre.
A pesar de ello y acorde a la época, seguía teniendo un pensamiento conservador sobre la mujer. Consideraba que la misma debía practicar el autocontrol y que su rol era tener hijos. Asimismo, la virtud privilegiada del género femenino era la moderación, así como desempeñar su rol de esposa.
De igual manera, no puede despreciarse que Fintis fue la primera filósofa que puso sobre la mesa un tema que hasta el momento no se había discutido ni reflexionado: la igualdad entre el hombre y la mujer en tanto seres pensantes.
Hipatia
Fue representante del neoplatonismo, es decir, de la corriente que hace renacer las ideas platónicas mucho tiempo después de la muerte de Platón. Impartía clases de filosofía, geometría, astronomía y matemáticas en la Universidad de Alejandría.
Las fuentes indirectas proporcionadas por Sócrates el Escolástico y Filostorgio dicen que fue una renombrada profesora que daba lecciones públicas sobre Platón y Aristóteles. La consideraron una filósofa muy ilustrada para la época, ya que también era una mujer de ciencias. A pesar de ello, se animó a indagar más allá, llegando a reflexiones sumamente profundas.
Creía que existía un mundo de cosas a las cuales no tenemos acceso, que están más allá del mundo que vemos y sentimos. Solo mediante la reflexión podemos ver la verdad que se encuentra oculta detrás de lo cotidiano y, así, podremos liberarnos de las cadenas impuestas por el mundo sensible.
Tristemente se la conoce por las circunstancias que rodean su trágica muerte. Hipatia fue cruelmente asesinada por una horda de cristianos, quienes no solo la acribillaron sino también la descuartizaron.
Las mujeres filósofas en la historia de la Edad Media
Durante esta época de la historia el pensamiento giró alrededor de las interpretaciones que tenía para ofrecer la filosofía sobre la religión cristiana. Por lo que se produce la famosa relación entre fe y razón o entre Dios y razón.
En la alta Edad Media surge un grupo de pensadoras mujeres denominadas místicas. Ellas buscaban el encuentro directo con Dios y priorizando a este sobre el ser humano.
Hildegard Von Bingen
Esta mística alemana nacida en el año 1098 fue una figura importante en la vida religiosa y cultural de su época. En este sentido, tenía una visión holística y simbólica del universo ya que consideraba que existe una relación de todos con todo porque los seres humanos somos parte del mundo y este, a su vez, pertenece a la obra creadora de Dios
Hildegard pensaba en la importancia del conocimiento y la educación para las mujeres. También defendía la igualdad de género en la iglesia y la sociedad. En este sentido, se la considera como una filósofa que tenía pensamientos protofeministas acorde y a la vez superadores de su propia época.
Marguerite Poreté
Nació en Francia, en 1255. Escribió un solo artículo titulado El espejo de las almas simples, con el cual se ganó el repudio por parte de la iglesia, quienes en 1310 quemaron en la hoguera por herejía.
En su tratado, Marguerite describe cómo el alma o espíritu puede liberarse. Su respuesta fue la que logró el odio de la iglesia porque para la liberación del alma era necesario dejar a un lado los mandatos y las normas religiosas. A pesar de ello, no niega a Dios, no es una atea. Lo que buscaba era el encuentro directo con este y sin intermediarios.
En su pensamiento hay uncuestionamiento al cristianismo, por lo que fue revolucionario para una época en donde no se cuestionaba la religión dominante.
Catalina de Siena
Vivió en Siena entre los años 1347 y 1380. Fue una figura influyente en la política y la religión de su época ya que participó en cruzadas, además de promover la unión de la iglesia católica.
En cuanto a su filosofía se centraba en el ser humano, su relación con los otros y Dios. Tanto es así que en una época en la que era Dios quien decidía el bien y el mal, Catalina lo considera que las personas tenían la libertad de elegir actuar de manera correcta o incorrecta. Para darle un matiz religioso pensaba que era Dios quien le había dado a los humanos esa libertad de elección.
«Quien ama a Dios lo hace de verdad solo si también ama a su prójimo».
-Catalina de Siena-
Christine de Pizan
Nació en Venecia en el año 1365 y fue la primera mujer que hizo de la escritura su profesión. Entre sus principales obras filosóficas, la más importante fue La ciudad de las damas escrita en 1404. En ella describe la construcción de un estado ideal, una ciudad de mujeres en donde reine el bien.
Para ello personifica la Razón, Rectitud y la Justicia con tres damas. Ellas serán las encargadas de que dichas virtudes reinen en la ciudad ideal. En esta utopía la justicia, el bien común y el respeto por los demás serán los más importantes.
La filósofa también apoya la educación e independencia económica de las mujeres.
Christine de Pizan es una importante figura en la historia del feminismo ya que fue una activa defensora de los derechos de la mujer y la igualdad de género en una época en donde estos temas no estaban en discusión.
Las mujeres filósofas en la historia de la modernidad
Durante esta época de la historia el centro estuvo en la razón o el intelecto del ser humano. Fue el despliegue de grandes desarrollos científicos y del padre de la filosofía moderna: René Descartes. Aun así, hubo representantes femeninas del período.
Margaret Cavendish
Duquesa de Newcastle nacida en el año 1623, fue una de las primeras pensadoras que reflexionaron sobre la ecología. Decía que el ser humano no poseía ningún derecho sobre la naturaleza, por lo que no puede dominarla a su antojo. Una pensadora que se adelantó a la época contemporánea donde estos temas son el eje principal de las reflexiones filosóficas.
Su importancia en la sociedad inglesa del siglo XVII radica en que fue la primera autora en reivindicar la posición de la mujer en su país. Además, cuestionó las costumbres patriarcales de la vida doméstica
Fue una mujer científica y entre sus muchos logros está el haber accedido a la Royal Society de Londres. Esta institución es una de las más antiguas y prestigiosas en el campo de la ciencia y la investigación científica. En ella estuvieron los científicos más importantes e influyentes, tales como Isaac Newton.
Mary Astell
Nacida en Newcastle-upon-Tyne entre los años 1666 y 1668, reflexionaba sobre la igualdad entre el hombre y la mujer. Pensaba que ambos eran seres que tenían inteligencia y como tal debían hacer uso de ella mediante su ejercicio, es decir, a través del pensamiento.
Asimismo, quería que todos recibieran educación, pero principalmente las mujeres. Su postura se basaba en que el género femenino merecía tener acceso a una formación adecuada e iguales a los hombres. Creía que mediante ella las mujeres podrían aspirar a su liberación.
A pesar de su postura abiertamente a favor de las mujeres, considerada que para cuestiones públicas o políticas los mejores capacitados eran los hombres.
Filósofas mujeres en la historia del siglo XX
Esta época se caracteriza por considerar al ser humano en su cotidianidad y por reflexionar la cuestión de lo humano luego de dos guerras mundiales.
Edith Stein
Filósofa alemana nacida en 1891, su pensamiento fue una síntesis entre la filosofía alemana y la tradición cristina. Sus reflexiones giraban en torno al ser humano, la sociedad y la comunidad.
Para Edith las sociedades alejan a las personas unas de otras, ya que el individualismo hizo que viéramos a los otros como cosas y no como seres humanos. Por otro lado, en las comunidades los sujetos viven unos con otros y construyen lazos de persona a persona.
La reflexión y la búsqueda de sentido del ser humano comienza cuando este se da cuenta que es un sujeto ”arrojado al mundo”, es decir, forma parte del mundo porque vive en él. Las personas no pueden vivir aisladas, sino que necesitan de los demás para no sentirse desarraigados y solos.
Simone Weil
Filósofa y activista política francesa nacida en 1909, fue importante en la lucha por la justicia social y la igualdad. Consideraba que estos valores son fundamentales para la sociedad y que los mismos debían ser promocionados para que se los respete.
Asimismo, consideraba que el sujeto humano era un ser desarraigado debido a su existencia cotidiana y rutinaria. Pero si volvía en sí, a su esencia que lo diferencia de otros seres, es decir, al pensamiento, podía arraigarse. Aun así, para liberarse de toda cadena mundana debía alejarse de sí mismo y encontrarse con Dios.
En relación con su ética, creía que vivir solidariamente con los demás constituía la esencia del ser humano.
Hannah Arendt
Filósofa alemana nacida en 1906, fue considerada una de las pensadoras más importantes del siglo XX. Reflexionó sobre el ser humano y en particular la llegada del mismo al mundo. Lo denominó como natalidad y se trataba de la capacidad de comenzar de nuevo que tiene el sujeto humano.
Sin embargo, planteó también una pluralidad, es decir, entendía que los humanos somos diferentes unos de otros y que en esa diferencia hay una singularidad única que nos hace ser quienes somos.
Asimismo, reflexionó sobre las acciones humanas y el pensamiento poque creía que debíamos pensar y dialogar con nosotros mismos para hacer el bien. De lo contrario, si somos seres irreflexivos y que no piensan sus propias acciones, podíamos ejecutar acciones malas y nunca darnos cuenta de ello. Estos pensamientos se encuentran en su libro titulado Eichmann en Jerusalén. Un estudio sobre la banalidad del mal.
«Las preguntas que nacen de nuestra sed de conocimiento nacen de la curiosidad por el mundo, del deseo de investigar lo que se ofrece al aparato sensorial».
-Hannah Arendt-
Simone de Beauvoir
¿Qué sucede con la muerte si ya no se cree en Dios? Simone piensa que el ser humano es esencialmente libre e influyente. Es decir, depende solo de sí mismo y de ningún ser que se encuentra más allá del espacio y del tiempo. La subjetividad o individualidad humana son puntos centrales en su filosofía.
Para la filósofa, el accionar humano era fundamental; a través de él se le puede dar existencia al ser. Pensemos un poco: ¿cómo puedo sentirme vivo si no hay acción? Más aún, Simone pensaba que todo acto tenía un objetivo, es decir, actuamos por un motivo. Por ejemplo, uno de los objetivos de los estudiantes universitarios es obtener el título.
Sobre la ética, Simone considera que las acciones y decisiones humanas tienen un impacto en toda la especie. Esto es así porque la libertad que goza el individuo le pertenece al género humano. En este sentido, trasciende la subjetividad individual para reflexionar sobre el sujeto y su relación con los otros. Por tanto, la responsabilidad de las acciones de ellos responden por entero al hombre y no dependen de ninguna entidad divina.
Las reflexiones sobre la mujer se encuentran principalmente en su libro titulado El segundo sexo. Aquí Simone piensa que el género femenino no tiene por qué ser considerado en relación con el hombre. En cambio, argumenta que las mujeres también tienen la posibilidad de crear su propio ser a través de sí mismas. Por tanto, considera que no se nace mujer, sino que se llega a serlo.
Invisibilidad de las filósofas en la historia
¿Cuál será la causa por la que sabemos poco y nada de las mujeres filósofas? La filósofa inglesa Miranda Fricker sostiene que se debe a la injusticia epistémica. Para ella, se produce un mal a determinados sujetos de conocimiento, sea porque sus contemporáneos no comprenden su mensaje o porque directamente se han ignorado sus contribuciones. Por tanto, las mujeres en general sufrirían de esta injusticia, explicando así por qué en la historia se conocen pocos personajes femeninos.
Como hemos visto, son muchas las mujeres filósofas que han pensado a lo largo de la historia. Sus aportaciones a la filosofía son importantes son importantes, con independencia de su condición de mujeres, aunque en ocasiones sí hayan sido ignoradas por ello, lo que le da aún más mérito a su trabajo
En el mundo la incursión de las mujeres en la ciencia es de 30 por ciento, y en México este proceso ha sido más lento. Según datos de la Unesco, sólo ese porcentaje opta por estudios superiores dentro del campo de las ciencias exactas y naturales, tecnología, matemáticas e ingeniería, refirió Norma Blazquez Graf, del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades (CEIICH).
En la Universidad la matrícula es mitad y mitad, y en algunas carreras ellas son mayoría, como Medicina, donde alcanzan más de 60 por ciento. “En la Facultad de Ciencias, en Biología, también hay más mujeres, pero en licenciaturas como Matemáticas hay muy pocas, y en Ingeniería llegan a 19 por ciento”, puntualizó.
A propósito del Día Internacional de la Mujer y la Niña en la Ciencia, que se conmemoró el 11 de febrero, expuso que “ya se logró que ellas estén a 50 por ciento en la matrícula universitaria en muchos países, pero en la parte laboral no se ha alcanzado esa proporción, y en los puestos de decisión mucho menos, pues globalmente su presencia es de 15 a 20 por ciento”.
La diferencia de participación por áreas continúa en los puestos más relevantes; ellas no siempre están representadas proporcionalmente, pues las dirigen hombres aunque sean carreras ‘femeninas’, dijo.
Según datos de la ONU, en el mundo la matrícula de estudiantes femeninas es particularmente baja en tecnología de la información y las comunicaciones, con tres por ciento; ciencias naturales, matemáticas y estadísticas, con cinco por ciento; y en ingeniería, manufactura y construcción, con ocho por ciento.
De acuerdo con una investigación realizada en 14 países, la probabilidad de que las alumnas terminen una licenciatura, una maestría y un doctorado en alguna materia relacionada con la ciencia es de 18, 8 y 2 por ciento, respectivamente, mientras que la posibilidad para los estudiantes masculinos es de 37, 18 y 6 por ciento.
Estereotipos y prejuicios En algunos campos las mujeres no participan debido a los estereotipos o prejuicios de género, resaltó la universitaria. Desde pequeñas, aseveró, “nos enseñan que no somos capaces para ciertas disciplinas, y socialmente se intenta que no nos gusten”.
Blazquez detalló que se han hecho investigaciones en las que se muestra que hasta los nueve años las niñas tienen el mismo interés que los niños en áreas como física y matemáticas, pero conforme crecen se pierde, porque la consigna de género las empuja a dedicarse al cuidado, a campos de la salud, y no a matemáticas, física o ingeniería. Desde los juegos y los juguetes se dirige a ambos géneros a determinados saberes, y la situación se refuerza en la escuela.
Para modificar estos estereotipos, la universitaria aconsejó trabajar en igualdad de oportunidades con los infantes desde preescolar, y con los docentes para derribar prejuicios.
Foto: archivo Gaceta UNAM.
El conocimiento no tiene género
La participación femenina en la ciencia no es sólo cuestión de justicia social, también significa aumentar los recursos en investigación. “Cuando hay mujeres se hacen nuevas preguntas y se exploran temas con miradas distintas; el saber se enriquece con la inclusión”, recalcó la académica universitaria.
El conocimiento no tiene género, pero socialmente se lo han asignado, remarcó. “En México hay avances, pero falta mucho; el mayor logro de los últimos 15 años es que ellas pueden estudiar una carrera y luego un posgrado, porque se ha invertido en becas; sin embargo, falta conciliar esta política con el campo laboral, aún no hay plazas suficientes en nuevos centros de investigación o universidades donde ellas no queden rezagadas”.
Además, todavía hay la brecha salarial. “A pesar de tener la misma formación y experiencia, las mujeres ganan menos porque el conocimiento y el campo laboral siguen siendo territorio masculino”.
El 15 de diciembre de 2015, la Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó el 11 de febrero como Día Internacional de la Mujer y la Niña en la Ciencia, para lograr el acceso y participación plena y equitativa de ellas, su empoderamiento y la igualdad de género. Esta conmemoración enfatiza la relevancia de que las mujeres nos incorporemos a las ciencias y logremos igualdad de oportunidades en la adquisición de conocimiento, concluyó.
En entrevista con Pamela Cerdeira, para MVS Noticias, Fátima Masse, directora de sociedad incluyente del IMCO y columnista en Opinión 51 habló sobre la falta de presencia de mujeres en carreras de ciencia, matemáticas y tecnología.
La especialista detalló que existe una enorme brecha de género muy clara, pues la representación de las mujeres en estas carreras es muy baja.
“Este tipo de carrera nos interesan porque están relacionadas con estas habilidades que requieren los trabajos del futuro, nos hacen mucho énfasis en el manejo de datos, en la solución de problemas complejos, en el desarrollo de pensamiento crítico, el tipo de habilidades humanas que son cada vez más necesarias en un mundo que se está automatizando cada vez”.
Añadió que el problema es que desde hace mucho tiempo hay una baja representación de mujeres y esto provoca que ellas no puedan gozar de los beneficios de esta organización o que puedan acceder a mejores empleos.
“Si México y los estados quisieran lograr que hubiera representación paritaria prácticamente de ambos sexos en este tipo de carreras pues necesitaría prácticamente duplicarse el número de mujeres que hoy eligen estas carreras para poder alcanzar este nivel, el reto es enorme, dijo Fátima Masse, directora de sociedad incluyente del IMCO y columnista en Opinión 51.
Las mujeres y las niñas desempeñan un papel fundamental en las comunidades científicas y tecnológicas y su participación debe fortalecerse, asegura la Organización de las Naciones Unidas (ONU).
Cuándo se celebra el Día de la Mujer y la Niña en la Ciencia
Para reconocer el papel clave que desempeñan en esta área, la Asamblea General de las Naciones Unidas declaró el 11 de febrero como el Día Internacional de las Mujeres y las Niñas en la Ciencia.
Además de reconocer sus contribuciones en las áreas de la investigación y la innovación, esta fecha persigue el objetivo de destruir los estereotipos y erradicar la discriminación contra las mujeres y las niñas en este campo, explica ONU Mujeres, una organización de las Naciones Unidas dedicada a promover la igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres.
A lo largo de la historia, muchas científicas han dedicado su vida a la investigación y han logrado importantes avances, reconoce el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (Acnur). Entre las más destacadas, el organismo menciona ocho.
1. Caroline Herschel
Nacida en Alemania, Caroline (1750-1848) era asistente de su hermano William, quien era astrónomo y construía telescopios. Mientras trabajaba con él, descubrió nuevas nebulosas y cúmulos de estrellas.
Entre sus aportes a la ciencia, Herschel fue la primera mujer en descubrir un cometa, la primera dama cuyo trabajo fue publicado por la sociedad científica Royal Society y la primera británica en obtener un salario por realizar trabajo científico, indica Acnur.
En 1783 esta científica descubrió tres nuevas nebulosas (nubes brumosas donde se forman las estrellas) y, entre 1786 y 1797, descubrió ocho cometas, agrega la NASA.
2. Ada Lovelace
Aunque vivió entre los años 1815 y 1852, esta mujer es considerada la primera programadora de ordenadores de la historia y la persona que inició el sistema informático que conocemos en la actualidad, señala el organismo de las Naciones Unidas.
Concretamente, desarrolla Acnur, Lovelace era colega de Charles Babbage (un matemático y científico británico) con quien trabajó en la calculadora denominada máquina analítica. Entre sus notas sobre este aparato se encontró el primer algoritmo destinado a ser procesado por una máquina.
En su honor, el Departamento de Defensa de Estados Unidos llamó “Ada” a un lenguaje de programación.
3. Marie Curie
Marie Curie (1867 – 1934) fue una física y química polaca pionera en el estudio de la radiación. Sus investigaciones la llevaron a descubrir dos elementos radiactivos: el radio y el polonio.
De acuerdo con ONU Mujeres, Curie sentó las bases para la ciencia nuclear moderna, desde los rayos X hasta la radioterapia para el tratamiento del cáncer.
Además, fundó un instituto de investigación médica en Varsovia e inventó unidades móviles de rayos X que ayudaron a más de un millón de soldados heridos en la Primera Guerra Mundial.
Por sus aportes recibió dos premios Nobel y se convirtió en la primera mujer en hacerse de este reconocimiento y en la primera persona en ganar dos premios Nobel en distintas ciencias (en Física en 1903 y en Química en 1911).
4. Lise Meitner
Fue una física sueca de origen austriaco que vivió entre los años 1878 y 1968. Junto con su compañero de investigación, Otto Hahn, trabajó en el estudio de elementos radiactivos.
Según Acnur, Meitner calculó la energía liberada en la fisión nuclear y acuñó dicho término. A pesar de su aporte, fue Hahn quien ganó un Premio Nobel por este descubrimiento, mientras que Meitner no fue tomada en consideración por el Comité del galardón.
Retrato de Lise Meitner, física que descubrió que los núcleos atómicos se pueden dividir por la mitad: un primer paso en la eventual creación de la bomba atómica.
ILUSTRADO POR LAUREN BREVNER
5. Rosalind Franklin
Desde muy joven, Rosalind Franklin (1920-1958) supo que quería dedicarse a la ciencia y se doctoró en Química en la Universidad de Cambridge. Esta científica logró hacer una fotografía que mostraba la doble hélice del ADN,señala la organización Acnur.
“Otro investigador del mismo laboratorio, Maurice Wilkins, mostró la imagen a dos compañeros y juntos publicaron el descubrimiento en la revista Nature. En 1962, estos tres investigadores recibieron el Premio Nobel por el descubrimiento de la doble hélice del ADN, pero Franklin había fallecido cuatro años antes por cáncer de ovario”, explica el Alto Comisionado.
Retrato de Rosalind Franklin, química inglesa que tomó una foto de difracción de rayos X que mostraba fibras de ADN cristalizadas que revelan la doble hélice.
ILUSTRADO POR LAUREN BREVNER
6. Margarita Salas
La científica española Margarita Salas (1938-2019) fue doctora en Biología y centró sus investigaciones en el campo de la biología molecular. Una de sus principales contribuciones a la ciencia fue el descubrimiento del ADN polimerasa, el responsable de la replicación del ADN.
7. Elizabeth Blackburn
Esta científica australiana nacida en 1948 es doctora en Biología Molecular. Blackburn descubrió la telomerasa, una enzima que alarga los telómeros, que son los extremos de los cromosomas, e influyen directamente en la vida de las células. Según Acnur, el organismo de las Naciones Unidas, sus investigaciones sobre la telomerasa contribuyen al estudio de las terapias contra el cáncer.
Gracias a la investigación de la telomerasa, esta australiana recibió el Premio Nobel de Fisiología o Medicina 2009 junto con sus colegas Carol Greider y Jack Szostak, según consta en la web del galardón internacional
8. Flora de Pablo
Por último, Acnur destaca la labor de Flor de Pablo (nacida en 1952 en España). Según la Asociación de Mujeres Investigadoras y Tecnólogas (Amit) de España, una organización que busca defender los intereses y la igualdad de derechos y oportunidades de las investigadoras y tecnólogas, ella es Licenciada en Medicina y Diplomada en Psicología.
Además, continúa Acnur, es doctora especializada en biología molecular y su investigación se centra en procesos de proliferación, diferenciación, competición y muerte de las células.
Flora de Pablo ha combinado su labor científica con la lucha por el reconocimiento del trabajo de las mujeres en la ciencia. Es socia fundadora de Amit y fue su primera presidenta (entre los años 2001 y 2007).
Este año, el Día Internacional de la Mujer y la Niña en la Ciencia se centra en el papel de las mujeres, las niñas y la ciencia en relación con los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) como antesala del próximo Foro Político de Alto Nivel. En el foro se examinará en profundidad el objetivo 6 (agua potable y saneamiento), el objetivo 7 (energía asequible y no contaminante), el objetivo 9 (industria, innovación e infraestructura), objetivo 11 (ciudades y comunidades sostenibles) y objetivo 17 (alianzas para lograr los objetivos). Asimismo, en la séptima celebración del Día, se hará un seguimiento los debates sobre el agua bajo el tema «El agua nos une», en la 2ª Conferencia Internacional de Alto Nivel sobre el Decenio Internacional de Acción sobre el Agua para el Desarrollo Sostenible 2018-2028, celebrada en Dushanbe, y la 2ª Conferencia de las Naciones Unidas sobre los Océanos y su Simposio de Alto Nivel sobre el Agua celebrada en Lisboa, como contribución a la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Agua de 2023, y otros foros de las Naciones Unidas.
Con ello, el Día Internacional de la Mujer y la Niña en la Ciencia pretende conectar a la comunidad internacional con las mujeres y las niñas en la ciencia, reforzando los lazos entre la ciencia, la política y la sociedad para buscar estrategias orientadas a mejorar el futuro de estas. Así, el Día mostrará las mejores prácticas, estrategias y soluciones para abordar los desafíos y las oportunidades de los Objetivos de Desarrollo Sostenible. Además, por primera vez incluirá un taller de ciencia para niñas ciegas y una sesión de los compañeros CIENTÍFICOS CIEGOS sobre «Ciencia en Braille: Hacer la ciencia accesible».
Participa
La 8ª Asamblea del Día Internacional de la Mujer y la Niña en la Ciencia tendrá lugar del 8 al 10 de febrero de 2023 en la Sede de las Naciones Unidas, en Nueva York. Únete a mujeres expertas, jóvenes y profesionales en diálogos y debates para situar la ciencia, la tecnología y la innovación en el centro de los programas de desarrollo sostenible.
¿Por qué dedicamos un día a la mujer y la niña en la ciencia?
La igualdad de género ha sido siempre un tema central de las Naciones Unidas. La igualdad entre los géneros y el empoderamiento de las mujeres y las niñas contribuirán decisivamente no solo al desarrollo económico del mundo, sino también al progreso respecto de todos los objetivos y metas de la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible.
El 14 de marzo de 2011, la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer aprobó el informe en su 55º período de sesiones, con las conclusiones convenidas sobre el acceso y la participación de la mujer y la niña en la educación, la capacitación y la ciencia y la tecnología, incluida la promoción de la igualdad de acceso de la mujer al pleno empleo y a un trabajo decente. El 20 de diciembre de 2013, la Asamblea General aprobó la resolución relativa a la ciencia, la tecnología y la innovación para el desarrollo, en que reconoció que el acceso y la participación plenos y en condiciones de igualdad en la ciencia, la tecnología y la innovación para las mujeres y las niñas de todas las edades eran imprescindibles para lograr la igualdad entre los géneros y el empoderamiento de la mujer y la niña.
La Asamblea General declaró el 11 de febrero Día Internacional de las Mujeres y las Niñas en la Ciencia en reconocimiento al papel clave que desempeñan las mujeres en la comunidad científica y la tecnología. En su resolución del 22 de diciembre de 2015, el órgano de las Naciones Unidas dónde están representados todos los Estados Miembros aprobó una resolución en la que justificaba la proclamación de este Día Internacional y alababa las iniciativas llevadas a cabo de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), la Entidad de las Naciones Unidas para la Igualdad de Género y el Empoderamiento de las Mujeres (ONU Mujeres), la Unión Internacional de Telecomunicaciones (UIT) y otras organizaciones competentes para apoyar a las mujeres científicas y promover el acceso de las mujeres y las niñas a la educación, la capacitación y la investigación en los ámbitos de la ciencia, la tecnología, la ingeniería y las matemáticas.
