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Las mujeres continúan siendo minoría en las carreras de ciencias, tecnología, ingeniería y matemáticas (STEM) y la proporción de graduadas, a nivel global, es de un 35 por ciento, sin cambios desde hace una década, alerta un estudio presentado por la Unesco.

Esa infrarrepresentación se traslada después al mercado de trabajo, donde las mujeres ocupan menos de un 25 por ciento de los empleos de esos sectores, y se empieza a manifestar muy pronto, comenzando por una “ansiedad injustificada que las niñas sufren en matemáticas desde una edad temprana, alimentada por normas y estereotipos de género negativos”, agrega la Unesco.

Los datos se extraen de un estudio titulado “Technology on her terms” (Tecnología en sus términos) que la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura ha publicado este 25 de abril con motivo del Día Internacional de las Niñas en las Tecnologías de la Información y la Comunicación.

El informe revela que cada año hay más niñas completando cada nivel educativo en todos los países. Sin embargo, los progresos son heterogéneos y a veces insuficientes para alcanzar los Objetivos de Desarrollo Sostenible para 2030.

Los países y comunidades pobres son los más rezagados, especialmente en África subsaharina, donde la paridad educativa es una meta que se resiste todavía en todos los niveles de formación.

La introducción de la tecnología en la educación es un factor que aporta efectos positivos notables y ha ayudado a cerrar la brecha de género entre los estudiantes, incluido en contextos de crisis donde las soluciones en línea han proporcionado alternativas al abandono de la educación, como por ejemplo en el contexto de la crisis por el terrorismo del grupo Boko Haram en Nigeria.

También proporciona espacios seguros y confidenciales para educarse en temas sensibles como la salud sexual de las niñas, como ocurre con la aplicación móvil The Girl Talk, para adolescentes entre 12 y 18 años en Tailandia.

Pero en paralelo, la tecnología también “acentúa con frecuencia reglas y estereotipos de género negativos”, avisa el estudio.
Las redes perjudican más el bienestar de las niñas

Aunque las tecnologías digitales tienen un “excelente potencial” para la enseñanza y el aprendizaje, la exposición de niños y adolescentes a las redes también conlleva riesgos importantes de apropiación de datos, abuso, fraudes o ciberacoso, entre muchos otros.

Muchos de esos riesgos afectan de manera desproporcionada a las niñas, según datos recopilados por la Unesco procedentes de diferentes estudios e instituciones.

Por ejemplo, las chicas tienen el doble de probabilidades que los chicos de sufrir un trastorno alimentario y el uso de las redes sociales no solo no contribuye positivamente, sino que agrava el problema.

Una investigación realizada por Facebook descubrió que un 32 por ciento de las adolescentes decían que, cuando se sentían mal con su cuerpo, Instagram les hacía sentirse peor.

El estudio de la Unesco también señala que, a los 10 años, una mayor interacción con las redes sociales en las niñas está relacionada con un empeoramiento progresivo de sus circunstancias socioemocionales, mientras que entre los niños no se encontró esa correlación.

Dado que el bienestar emocional está ligado a los resultados académicos, las redes sociales tienen un impacto en el desempeño educativo.

La tecnología también puede ser una herramienta para facilitar el bullying, que pone más a menudo en la diana a las niñas y a los estudiantes LGTBI, o para fomentar la violencia de género, como por ejemplo a través de mensajes explícitos no consentidos o de la transmisión de imágenes íntimas.

El uso de ‘deepfakes’ (ultrafalsos), que permiten desarrollar imágenes adulteradas extremadamente realistas con técnicas de inteligencia artificial, está llegando también a los entornos educativos, advierte el estudio, con casos en España y Brasil en los que alumnas han sido víctimas de este tipo de manipulaciones con contenido pornográfico que han circulado en escuelas.

Con información de EFE

Somalia es a menudo descrita como uno de los peores lugares del mundo para ser mujer. Los titulares acerca del país abarcan desde su liderazgo de la lista de mutilación genital femenina, al que se someten el 98% de las niñas, la mayoría de ellas a la forma extrema del procedimiento; su mortalidad materna, una de las más altas del mundo; los casos en los que las mujeres son encarceladas por denunciar que han sido violadas u obligadas a casarse con los hombres que las agredieron sexualmente, o en los que las esposas que cometen adulterio pueden ser lapidadas hasta la muerte.

Aunque Somalia es, sin duda, un país donde las mujeres son consideradas ciudadanas de segunda clase, hay otra cara de la historia. La que representan las somalíes, ancianas o jóvenes, que están rompiendo barreras en la política, los negocios, la ciencia o las industrias creativas. Estas son algunas de ellas:

Aisha Ali Macallin, una ingeniera entre hombres

Una joven que rompe estereotipos es Aisha Ali Macallin, ingeniera civil de 25 años. En Somalia, donde los trabajos de ingeniería y construcción suelen estar reservados a los hombres, verla con su casco, su hiyab, su chaqueta amarilla fosforescente y su túnica vaporosa resulta poco habitual.

Los obreros cuestionan mi autoridad. Dicen: ‘¿Cómo te atreves a darnos instrucciones? Envía a un hombre a hablar con nosotros’

Aisha Ali Macallin, ingeniera civil

Mientras hace equilibrios precarios sobre el tejado a medio construir de una casa en la que está trabajando en el paseo marítimo de Mogadiscio, describe las dificultades que encontró al operar con un equipo totalmente masculino. “Los obreros cuestionaban mi autoridad”, reconoce. “Decían: ‘¿Cómo te atreves a darnos instrucciones? Envía a un hombre a hablar con nosotros”. Macallin explica que decidió llevar con ella a un colega varón, a quien los trabajadores respetaban más.

Aunque estas actitudes machistas están cambiando poco a poco, Macallin se hartó tanto de los prejuicios que decidió crear su propia empresa de construcción, donde la mayoría de su personal son mujeres, entre ellas una arquitecta y una ingeniera eléctrica. Le ha costado conseguir contratos, a pesar del auge de la construcción en Mogadiscio, una ciudad que, en medio de la inestabilidad del país, y después de tres décadas de guerra, empieza a reconstruirse. Macallin no se rinde. Quiere servir de ejemplo a otras jóvenes.

Hirsia Abdulle Siad y el imperio del plátano

Los plátanos son enormemente populares en Somalia, donde no solo se comen como tentempié dulce, sino como parte de la comida principal del día, compartiendo plato con el arroz, la pasta y la carne. Antes de la devastadora guerra civil de la década de los noventa, Somalia era uno de los principales exportadores de plátano de África. Después vinieron las llamadas “guerras del plátano”, en las que caudillos rivales se disputaban el control de las plantaciones, destruidas en los combates.

Hirsia Abdulle Siad ha desempeñado un papel clave en la reactivación de la industria bananera. Es una de las únicas mujeres del país que dirige una gran explotación de producción de esta fruta. También ha creado su propia empresa, SomFresh, que vende sus productos. Cada mañana temprano, Siad y su personal cargan enormes cantidades de plátanos en camiones y los reparten por Mogadiscio, vendiéndolos a pequeños comerciantes de los mercados, tiendas, restaurantes y hoteles.

Ruwayda Najib Hassan, la niña emprendedora

Mientras que Siad lleva años haciendo negocios, otra emprendedora somalí tiene un próspero negocio con solo 10 años. La enérgica Ruwayda Najib Hassan ha creado una escuela en su propia casa para enseñar punto, ganchillo y costura. No tiene reparos en dar instrucciones a mujeres que le quintuplican la edad cuando se les caen las puntadas o cometen errores.

“Es mucho mejor que los somalíes hagan su propia ropa en lugar de depender de las importaciones”, dice Hassan. “Quiero formar parte de esa revolución”.

Parte del dinero que gana con su negocio sirve para que ella y su prima vayan a la escuela, mientras que el resto ayuda a mantener a su extensa familia.

Maryan Mohamed Bulle y la importancia de la primera infancia

Algunas de las mujeres que aportan nuevas ideas a Somalia son retornadas de la diáspora. Otras son talentos locales. Una de ellas es la educadora recién licenciada Maryan Mohamed Bulle, que quiere revolucionar el cuidado y la educación de los niños en la primera infancia.

Antes de ir a la escuela, alrededor de los seis años, la mayoría de los niños somalíes que reciben cuidados fuera de casa no participan en actividades estimulantes, asegura Bulle. Por ello, en 2021, fundó el Centro de Desarrollo de la Primera Infancia, que forma a los cuidadores de niños acerca de la importancia del juego. Les enseña, por ejemplo, a fabricar plastilina, que tiñen y cortan, explicando que jugar con la masa ayuda a los niños a aprender colores y formas y mejora su destreza manual. También les ayuda a convertir algunas partes de sus casas en entornos más adecuados, con cocinas más seguras y zonas de juego con juguetes educativos. Además, organiza sesiones para padres e hijos en las que los anima a participar en actividades lúdicas y educativas estimulantes, introduciendo una nueva forma de concebir el cuidado de los pequeños.

El paso del tiempo nos lleva a reflexionar sobre nuestras decisiones pasadas y a menudo, nos enfrentamos al arrepentimiento de lo que no hicimos en nuestra juventud. Es común que muchas personas lleguen a lamentar oportunidades perdidas, sueños no perseguidos y caminos no explorados.

El arrepentimiento de lo no hecho en la juventud. Fuente: Freepik.

El arrepentimiento de lo no hecho puede manifestarse de diversas formas: tal vez no viajaste cuando tenías la libertad y la energía para hacerlo o no seguiste una pasión porque temías el fracaso o la desaprobación de los demás. Quizás dejaste pasar oportunidades de educación o desarrollo personal por miedo o indecisión.

Estos sentimientos de arrepentimiento pueden ser abrumadores, ya que nos enfrentamos a la realidad de que el tiempo es finito y las oportunidades no siempre vuelven a presentarse. Ante esto, la Universidad de Harvard ha realizado un estudio exhaustivo sobre la felicidad y el arrepentimiento humano que abarcó 85 años y examinó las experiencias de vida de numerosas personas. Robert Waldinger, psiquiatra de la Facultad de Medicina de la Universidad de Harvard y director de este estudio longitudinal, aseguró que las mujeres tienden a arrepentirse, principalmente, de haber dedicado demasiado tiempo preocupándose por las opiniones de los demás en lugar de vivir con autenticidad.

El arrepentimiento de lo no hecho en la juventud. Fuente: Freepik.

Al priorizar las percepciones externas sobre sus verdaderos deseos y necesidades, muchas mujeres pueden haber reprimido sus ambiciones, deseos y pasiones genuinas, afectando su desarrollo personal y su bienestar emocional y psicológico.

El estudio de la prestigiosa Universidad de Harvard enfatiza la importancia de vivir de manera auténtica, sugiriendo que cultivar relaciones genuinas y profundas es crucial para una vida satisfactoria. Estas conexiones ofrecen un refugio seguro donde las personas pueden ser verdaderamente ellas mismas, sin el temor al juicio externo.

El arrepentimiento de lo no hecho en la juventud. Fuente: Freepik.

Sin embargo, para aquellas mujeres que aún pueden tomar decisiones conscientes sobre cómo viven su vida diaria, el estudio puede servir como una poderosa lección para vivir de manera más realista en el presente y aprovechar al máximo las oportunidades que se nos presentan ahora.

El arrepentimiento de lo no hecho puede inspirarnos a tomar decisiones más valientes y audaces en el futuro. Nos recuerda la importancia de seguir nuestros sueños, perseguir nuestras pasiones y aprovechar al máximo cada momento de nuestras vidas. A través de la reflexión y el aprendizaje, podemos convertir el arrepentimiento en una fuerza impulsora para el crecimiento personal y la realización. Al hacerlo, no solo se mejora la calidad de vida personal, sino que también se contribuye a una sociedad más auténtica y honesta.

Dirigido a profesionales de la salud, derecho y personas defensoras de los derechos humanos se expusieron temas como la toma de decisiones, vulnerabilidad, violencia sistémica institucional y el replanteamiento de los protocolos de atención libre de discriminación para personas de la diversidad sexual, en el Foro Género y Salud, del XXV Congreso Internacional de Avances en Medicina CIAM 2024.

Desde la idea de entender las barreras, dificultades y formas en las que se ven vulnerados los derechos humanos de personas LGBTTTIQ+, se llevaron a cabo mesas de diálogo y una conferencia que además abordó las masculinidades desde el replanteamiento de la toma de decisiones cotidiana.

Mauro Vargas Urías, miembro de GENDES género y desarrollo A.C., expuso en la conferencia “Se murió de hombre”, diversas ideas sobre el planteamiento que se establece sobre la igualdad y el ser hombre de manera social, algo que considera estereotipado y sin integración a los entramados biopsicoculturales que rigen a las comunidades.

Además, insistió en que “todos, hombres y mujeres, siempre están en la posibilidad de asimilar ser quien decidas ser todos los días, el problema es que venimos de un entramado social que dicta quienes debemos ser según ciertos parámetros”.

Esto es importante para determinar el tipo de masculinidad que se va a desarrollar en cada individuo y como esto puede afectar en diversas cuestiones, incluyendo las emocionales.

Dentro del espectro psicosocial, Blanca Elisa Real Peña, participó en la mesa de diálogo: Barreras de acceso a la salud en población de la diversidad sexual, donde se reflexionó en torno a la carencia de estrategias para educar y atender a pacientes bajo una perspectiva de género correcta.

Real Peña señala que desde hace unos años CONAPRED estipuló el protocolo de atención libre de discriminación, el cual sirve para llevar un correcto seguimiento médico a personas LGBTTTIQ+.

“Muchas veces las personas de la comunidad no se acercan a los servicios médicos o psicológicos por la violencia sistémica institucional; lo que les pone en riesgo de no detectar enfermedades a tiempo, desarrollar padecimientos emocionales o ser propensos consumidores de narcóticos por el conocido estrés de minorías”.

Durante el diálogo también se expusieron formas en que la educación debe replantearse para entender las diferentes formas de atención para personas de la diversidad sexual, así como eliminar el desfase existente sobre los protocolos y las normas mexicanas oficiales; así como el planteamiento de nuevas políticas públicas que defiendan los derechos humanos y garanticen el acceso equitativo a la salud.

Este artículo forma parte de Overlooked, una serie de obituarios sobre personajes notables cuyas muertes, a partir de 1851, no se publicaron en el Times.

Cuando Charles Darrow, un vendedor desempleado en Filadelfia, se enteró de que un nuevo juego de mesa se estaba haciendo popular, pidió a sus amigos que escribieran a máquina las reglas y le ayudaran a mejorar el diseño gráfico. En 1933, registró los derechos de autor del juego, Monopoly, como un invento suyo y empezó a venderlo en jugueterías y grandes almacenes.

El juego, que consistía en comerciar con bienes inmuebles, llegaría a vender más de 275 millones de copias, se ha licenciado en cientos de ediciones derivadas y se ha convertido en parte del tejido de la vida estadounidense. También hizo millonario a Darrow. Pero el mérito de la idea no debería haber sido suyo. Más bien pertenecía a una mujer de Illinois con un currículum polifacético que incluía la escritura, la actuación, la ingeniería y el trabajo como taquígrafa: Lizzie Magie.

Alamy Stock Photo / Quiz: How Well Do You Know Monopoly?

For years, Charles Darrow was credited with inventing the popular board game Monopoly. But the idea actually belonged to Lizzie Magie, whose creation was called The Landlord’s Game. How well do you know the rules? Test your knowledge.

Elizabeth Jones Magie nació el 9 de mayo de 1866 en Macomb, Illinois, en el seno de una familia de políticos. Según el libro de Mary Pilon de 2015, The Monopolists, su padre, James Magie, era un editor de periódicos abolicionista que informó sobre los debates Lincoln-Douglas de 1858. Su madre era Mary (Ritchie) Magie.

En diferentes momentos, Magie fue poeta; taquígrafa en la Oficina de Cartas Muertas, donde llegaba el correo que se consideraba imposible de entregar; actriz cómica; ingeniera que inventó y patentó un dispositivo que mejoraba el flujo de papel en las máquinas de escribir; y escritora de ficción. Su relato “The Theft of a Brain”, publicado en la revista femenina Godey’s, trataba de una escritora que alcanza el éxito tras liberar su potencial bajo hipnosis, solo para descubrir que su hipnotizador había plagiado su novela.

Magie concibió The Landlord’s Game como una herramienta ideológica: un juego que enseñaría a la gente los principios del economista político Henry George. El principio central del georgismo era que la gente debía quedarse con todo lo que ganaba, pero que el gobierno debía financiarse con un impuesto a los propietarios de bienes inmuebles, ya que la tierra pertenecía a todos. Una sociedad financiada por un impuesto único sobre la tierra, creía George, eliminaría tanto la pobreza de las clases bajas como los cárteles industriales.

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En las reglas de The Landlord’s Game, Magie explicaba cómo podían resolverse los posibles conflictos: “Si surge alguna emergencia que no esté contemplada en las reglas del juego, los jugadores deben resolver el asunto entre ellos; pero si un jugador se niega rotundamente a obedecer las reglas antes expuestas, debe ir a la cárcel y permanecer allí hasta que lance un doble o pague su multa”.

The Landlord’s Game no fue un éxito de taquilla, pero desarrolló focos de aficionados, entre ellos cuáqueros utópicos de Delaware y hermanos de fraternidad del Williams College de Massachusetts; el juego incluso se adaptó para el mercado británico con el nombre de Brer Fox an’ Brer Rabbit.

No fue la única creación de Magie: inventó varios juegos de cartas, incluido uno de rol llamado Mock Trial, que vendió a Parker Brothers en 1910. Ese año también intentó venderles The Landlord’s Game, pero la empresa lo consideró demasiado complejo.

Para entonces, también había recibido cierta atención nacional por un truco publicitario que había realizado en 1906, cuando puso un anuncio en un periódico en el que se ofrecía a la venta como una “joven esclava americana”, con “grandes ojos grises verdosos, labios carnosos y apasionados” y “espléndidos dientes” que no era “bella, pero sí muy atractiva”, y se describía a sí misma como “honesta, justa, poética y filosófica”.

El anuncio pretendía ser un comentario sobre la esclavitud y las sombrías perspectivas económicas de las mujeres solteras, pero en su lugar dio lugar a propuestas de matrimonio no deseadas y a una oferta de empleo en un espectáculo de fenómenos. (Magie acabó casándose, a los 44 años, con Albert Phillips, un hombre de negocios). También mantuvo correspondencia con el escritor Upton Sinclair y trabajó como reportera en un periódico.

Mientras tanto, los jugadores convertían The Landlord’s Game en juegos caseros, copiando el tablero en madera o tela, modificando las reglas y llamándolo “el juego del monopolio”. Cuando los aficionados enseñaban a jugar a sus amigos, los recién llegados no tenían ni idea de que el juego hecho a mano era un invento de Magie.

Los lazos del Monopoly con Magie se perdieron aún más en la historia cuando Darrow vendió su versión, que incorporaba los nombres de lugares del próspero balneario de Atlantic City, NJ, a Parker Brothers en 1935, alegando que lo había inventado para entretener a su familia durante la Gran Depresión. Una fantasía plutocrática era exactamente lo que los estadounidenses querían en aquella época. Se vendieron millones de ejemplares, lo que salvó de la quiebra a una Parker Brothers entonces en apuros y convirtió a Darrow en un hombre rico.

Muchos juegos de éxito, como Tiddlywinks y Battleship, se crearon como versiones comerciales de divertimentos caseros, pero si un juego es de dominio público, cualquier editor puede imprimir su propia versión.

Con la intención de aplastar a la competencia potencial y establecer un monopolio del Monopoly, Parker Brothers adquirió The Landlord’s Game, y juegos derivados como Finance.

Magie vendió los derechos de The Landlord’s Game a Parker Brothers por 500 dólares, unos 11.000 dólares actuales; la empresa también aceptó publicar otros dos de sus juegos de mesa, King’s Men, un juego de emparejar fichas, y Bargain Day, un juego de compras. Encantada de que sus ideas georgistas llegaran a un público más amplio, escribió una carta a Parker Brothers en la que se dirigía a The Landlord’s Game como si fuera una persona: “Adiós, mi querida creación. Lamento separarme de ti, pero te entrego a otro que podrá hacer por ti más de lo que yo he hecho”.

Aunque Parker Brothers, que Hasbro compró en 1991, reimprimió The Landlord’s Game, pronto dejó de imprimirse, eclipsado por Monopoly. Magie no reclamó derechos de autor y Parker Brothers promocionó a Darrow como único inventor de Monopoly.

Las importantes contribuciones de Magie a la cultura estadounidense y al diseño de juegos quedaron ocultas hasta la década de 1970, cuando Ralph Anspach, inventor de un juego llamado Anti-Monopoly, desenterró su trabajo durante una batalla legal con Parker Brothers por infracción de marca.

Magie murió a los 81 años, el 2 de marzo de 1948, en Staunton, Virginia, pero vivió lo suficiente para ver el éxito duradero de un juego basado en su propia invención, aunque su nombre hubiera sido borrado y su ideología atenuada.

El periódico Evening Star de Washington, DC, que había entrevistado a Magie en 1936, resumió su opinión: “Si la sutil propaganda de la idea del impuesto único funciona en las mentes de los miles de personas que ahora agitan los dados y compran y venden sobre el tablero de Monopoly, ella siente que todo el negocio no habrá sido en vano”.

 

Con motivo del estreno de Guerra Civil, la fotógrafa mexicana feminista y de derechos humanos, Greta Rico, escribe para Vogue sus impresiones sobre una historia protagonizada por mujeres que aborda la realidad del fotoperiodismo de guerra.

Soy fotógrafa documental, periodista y educadora enfocada en temas sobre género, derechos humanos y alimentación. Recientemente vi Guerra Civil de Alex Garland, una película que trata sobre una fotoperiodista interpretada por Kirsten Dunst que se encuentra cubriendo un conflicto interno en Estados Unidos con sus colegas Joel (Wagner Moura) y Sammy (Stephen McKinley Henderson), quienes durante el trayecto conocen a Jess (Cailee Spaeny), una joven fotógrafa que se está iniciando en el mundo de la fotografía de prensa.

Tenía mucho que no veíamos un filme en el que el conflicto se desarrolle en Estados Unidos, (a reserva de invasiones extraterrestres y epidemias de zombies) es raro ver películas donde una guerra sucede en ese territorio. Con mucha acción y grandes efectos especiales, la cinta nos adentra en los retos que enfrenta el grupo para realizar su trabajo y nos comparte una mirada íntima que logra detonar muchas interrogantes sobre lo que significa ser fotoperiodista, la importancia del trabajo que realizamos y cómo eso nos afecta de manera personal.

Dunst da vida al personaje de Lee, una famosa y reconocida fotoperiodista que ha realizado coberturas de conflictos en todo el mundo, y aunque esto es solo una breve descripción de la trama, en realidad es poco común que veamos a mujeres interpretando estos papeles. Esta película es perfecta para lanzar algunas interrogantes: ¿Qué roles suelen desempeñar las mujeres en películas sobre guerras? ¿A cuántas mujeres fotógrafas de guerra podemos nombrar.

Las mujeres aparecen en las películas de guerra como madres, esposas, enfermeras, refugiadas, pero muy pocas veces o casi nunca como protagonistas del conflicto. Esto a pesar de que, por ejemplo, en la literatura ya se han escrito libros para desechar el mito de que las mujeres no habían tenido una participación activa en los batallones. De una detallada e importante investigación de Svetlana Alexiévich nació el libro La guerra no tiene rostro de mujer, donde se cuentan relatos de mujeres que participaron en la Segunda Guerra Mundial y que la historia oficial se encargó de borrar.

También es muy común que, al revisar la historia de la fotografía y nombrar a “los grandes” del fotoperiodismo y de la fotografía de guerra, únicamente podemos mencionar nombres de fotógrafos hombres. Esto en realidad tiene mucho que ver con que, hasta hace una décadas, solían ser muy pocas mujeres tomando fotografías en el frente, pero también con un sesgo de género que se ha encargado de dejarlas a ellas y a su trabajo en el olvido, al igual que sucedió con las mujeres de los batallones.

Gracias a becas y reconocimientos, he tenido la oportunidad de asistir a espacios de formación en el extranjero, en donde ha sido muy impactante escuchar los relatos de mujeres que han sido corresponsales de guerra. Relatos donde cuentan que su fixer les pidió matrimonio en medio de su cobertura, que algún colega las acosó en los dormitorios o incluso hemos sabido de casos de violencia sexual, como el que ocurrió en la plaza Tahir durante la primavera árabe hace algunos años.

Con todo esto quiero decir que ser mujer fotoperiodista en zonas de conflicto tiene sus retos, pero mientras más representaciones existan de nosotras realizando esta profesión, más podremos avanzar en el debate hacia las condiciones en la que deberíamos poder realizar nuestro trabajo.

Kirsten Dunst protagoniza Guerra Civil.

Cortesía de Diamond Films.

Este 10 de abril la organización Aluna Acompañamiento Psicosocial estrenó el podcast “Mujeres acompañando. Historias de afrontamiento”.

El  podcast destaca las maneras en que las defensoras de derechos humanos y periodistas están desarrollando estrategias para enfrentar los impactos de la violencia contra las mujeres. Y también, el cómo las víctimas de desplazamiento forzado, desaparición forzada, feminicidios, defensa del territorio, tortura y tortura sexual, tejen redes de apoyo para generar estrategias por medio de tips y  anécdotas que dan pauta a una metodología de acompañamiento psicosocial.

De víctimas a defensoras y acompañantes

Clemencia Correa, directora de Aluna, explica en entrevista con Pie de Página la importancia del acompañamiento psicosocial.

El objetivo fundamental, dice Lemencia Correa, «es fortalecer a las personas que se encuentran en riesgo por la violencia sociopolítica, defensoras de derechos humanos, personas individuales, comunidades, colectivos, movimientos o periodistas”

Por su parte, Jess Arellano, integrante de la organización, menciona la importancia del proyecto.

“En este trabajo que elaboramos con las defensoras de derechos humanos, lo que logramos visibilizar es como ellas pasan de convertirse en víctimas de algún tipo de violación a los derechos humanos, a generar estrategias para afrontar ese daño, para a su vez, volverse mujeres que acompañan a otras y a otras comunidades y organizaciones”.

La necesidad de cuidar a quien cuida y nos defiende

La periodista Celia Guerrero, quien fue la realizadora de los episodios, explica qué representa para ella el podcast .

“Todas sabemos que hay violencia, y que hay impactos de la violencia como pueden ser emocionales, físicos e incluso espirituales».

Y añade que Aluna ha estado trabajando durante muchos años con defensoras, «realizando escuelas para formarlas, y que ellas mismas sean acompañantes que requieren hacer este análisis con enfoque psicosocial”

Olimpia Montoya Juarez busca a su hermano Marco Antonio, desaparecido desde 2017 en la ciudad de Celaya, Guanajuato.

Ella, además, se dedica a la micropigmentación y a la defensoría de derechos humanos, y explica sus motivos para aceptar participar en el podcast

“Creo que mucho es platicarles cómo en este caminar, cómo vamos entendiendo el acompañamiento a las compañeras, cómo tenemos que fortalecernos nosotras mismas para poder seguir acompañando”.

Además, dice que el colectivo donde participa, Proyecto de búsqueda Guanajuato, realiza el acompañamiento a 165 familias que están en búsqueda de sus familiares desaparecidos. Por eso, reflexiona que, «estar acompañando personas con familiares desaparecidos es como un sube y baja. Nuestras emociones muchas veces también están desbordadas”.

Encontrar el camino de la mano de muchas mujeres

Norma Jiménez Osorio es licenciada en artes plásticas, pintura, muralista y artista callejera. Además, es acompañanta de mujeres víctimas de violencia. Sus motivos:

“Si hoy estoy aquí (…), en este momento, con esta entereza que ahora sí siento para acompañar a otras mujeres y que me hace sentido, que entiendo los procesos y que puedo compartirlos con otras y que puedo brindarle las herramientas que a mi me han servido es gracias a otras mujeres, gracias al acompañamiento de otras mujeres”.

Además, considera que acompañar «es una historia muy bonita, que nació de una cosa muy terrible. Es como una historia del estado y de los horrores que hace,, pero el resto de la historia es muy linda, porque encontré en el camino a muchísimas mujeres que me acompañaron”.

Y concluye:

“Todas las mujeres que fui conociendo y tuve la fortuna que me pudieran acompañar desde sus saberes, desde sus experiencias, otras mujeres que habían sido víctimas en algún momento  y estaban acompañando a otras, creo que ese ejemplo también es crucial, porqué creo que van cimentado ese camino que nosotras podemos atravesar”.

El primer capítulo estrenado el 10 de abril narra  Un feminicidio y una desaparición forzada transforman la vida de dos hermanas y sus familias. Queda un mundo de dolor, pero también de respuestas. Ante los impactos de la violencia, ¿cómo estas hermanas reaccionan en lo individual y con su entorno?.

https://open.spotify.com/episode/3tXTna2kl9eNpbyvPMXXdC