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La violencia de género en México es una de las problemáticas más persistentes: 7 de cada 10 mujeres han enfrentado algún tipo de agresión por razón de género, desde manipulación, insultos, violencia económica, golpes, abuso sexual, hasta intentos de feminicidio.

Como parte de las estrategias de política pública para frenar la violencia de género se crearon en 2010 los Centros de Justicia para las Mujeres, a cargo de la Conavim (Comisión Nacional para Prevenir y Erradicar la Violencia Contra las Mujeres). Al corte del 2022 se registraron 65 unidades repartidas en todo el país.

La violencia física y la violencia psicológica son las más reportadas por las mujeres que acuden a estas unidades a pedir ayuda: 6 de cada 10 (57.7%) mujeres atendidas llegaron por dichas agresiones, de acuerdo con cifras del Inegi (Instituto Nacional de Estadística y Geografía).

Un 4.6% de las mujeres que acuden a estos centros reportaron violencia sexual, 4.4% violencia económica y 2.4% violencia patrimonial. Resalta que el 31% restante son mujeres que no especificaron el tipo de violencia que enfrentan.

En línea con otras estadísticas oficiales sobre violencia de género, se observa que en la mayoría de los casos el agresor es alguien cercano a las mujeres, particularmente las parejas.

Del total de casos que atienden estos refugios, al menos, en el 28% la pareja (cónyuge, concubino, novio o ex pareja) es quien perpetra la violencia. Otros de los agresores que mencionan las mujeres son los padres, abuelos, vecinos, parientes segundos, colegas o jefes del trabajo e incluso servidores públicos.

En los reportes de agresores también destaca que, por motivos individuales, las mujeres que van a estas unidades a pedir ayuda prefieren omitir el parentesco o relación que tienen con sus agresores. Estos reportes no especificados concentran el 44.3% del total.

¿Qué son los Centros de Justicia para las Mujeres?

Los Centros de Justicia para las Mujeres son una especie de refugio para las mujeres y sus hijos e hijas que han sobrevivido a algún tipo de violencia de género. Brindan atención psicológica y médica, guía jurídica, alimentos, productos de higiene, ludotec, albergue temporal y otros servicios.

También ofrecen talleres de empoderamiento social y económico para ayudar a las mujeres a salir de círculos y dinámicas violentas.

No existen requisitos para recibir la ayuda de estos centros, no tienen costo y están abiertos los 365 días del año, las 24 horas.

¿A quiénes atienden?

Entre 2012 y 2022, estos centros atendieron a 967,920 mujeres y casi 96% de ese total fueron mujeres que acudieron directamente a las unidades a buscar ayuda. El restante fueron mujeres canalizadas por otras instituciones o encontradas en situaciones de violencia por otras autoridades.

De acuerdo con la información recolectada y procesada por el Inegi se observó que la mayoría de las mujeres que son atendidas en estas unidades son adolescentes y adultas jóvenes. El 57.2% del total tienen entre 15 y 44 años.

Muchas mujeres no especifican toda la información social, económica y demográfica en sus reportes, no están obligadas a hacerlo. Pero entre las mujeres que brindan esta información se observa que la mayoría están casadas o en unión libre, y cuentan con estudios hasta secundaria y bachillerato.

Aunque se ha visto un crecimiento importante de la capacidad de estas unidades, es importante mencionar que muchas mujeres no tienen la posibilidad de pedir ayuda (por cuestiones de violencia, dinero o ubicación). Es fundamental extender los servicios de prevención y atención, principalmente en zonas marginadas y entre poblaciones vulnerables.

Al menos 21 mujeres fueron víctimas de feminicidio en Colombia en enero de este año, informó este miércoles la Procuraduría General (Ministerio Público), que calificó el comienzo de año en el país para las mujeres como «violento» y pidió acciones ante esta lacra.

Dos de las víctimas eran menores de edad y 11 de ellas fueron asesinadas por su pareja o expareja sentimental. Los datos de la Procuraduría indican que la mayoría de los crímenes fueron cometidos con arma blanca o punzante.

En lo que va de 2024 el Ministerio Público ha emitido 84 alertas derivadas de valoraciones por Medicina Legal por violencia intrafamiliar o de pareja, mientras que en todo 2023 emitió 848 alertas.

En este contexto, el ente de control le pidió al Ministerio de Igualdad y Equidad «referir cuáles han sido las gestiones de la cartera ministerial para garantizar los derechos de las niñas y mujeres a una vida libre de violencias y en riesgo de feminicidio, compromiso que demanda acciones inmediatas frente al alarmante inicio de año en materia de violencia contra la mujer en el país».

Por eso, urgió a la ministra de Igualdad y Equidad, la también vicepresidenta colombiana, Francia Márquez, a «informar a la Procuraduría las acciones y el avance de los cumplimientos adquiridos para la prevención y el abordaje de la atención oportuna a las víctimas de feminicidios y la eliminación de todas las formas de violencias contra las niñas, adolescentes y mujeres».

En situaciones de emergencia para víctimas de violencia machista o para reportar un caso, está disponible en Colombia la línea 155, que funciona las 24 horas bajo reserva y de forma gratuita, donde personal especializado pueda dar información sobre cómo actuar en estos casos, orientación psicosocial y jurídica y dirigir posibles denuncias a la Policía Nacional. EFE

“Una niña sin circuncidar tendrá un deseo excesivo y corre el riesgo de perder su virginidad muy pronto. Las niñas que no están circuncidadas son consideradas ‘sucias’, no son limpias según la religión. No tendrán marido, sufrirán burlas, serán una deshonra para su familia”. Así relata Koura Diallo, agricultora de la comuna de Sansankidé (al oeste de Malí), la presión social que existe para someter a las niñas a la mutilación genital femenina (MGF).

Lo que se esconde tras esta práctica patriarcal son consecuencias nefastas para su salud: dolor, hemorragias, infecciones, fístulas, partos complicados y traumas psicológicos.

Actualmente no existe ninguna ley en Malí que criminalice específicamente la mutilación genital femenina. La falta de legislación y la presión social hacen que sea muy difícil terminar con esta práctica en este país de 22,5 millones de habitantes, donde casi ocho millones de niñas y mujeres han sido sometidas a este procedimiento. Pero, aun con el riesgo del estigma social, hay mujeres que desafían la tradición.

La MGF es solo una de las violencias machistas que sufren las mujeres en Malí, y que tienen graves consecuencias para sus vidas, su educación y su autonomía. Dolo Oum Jomele dirige Iamaneh Malí, una asociación que promueve el ejercicio de los derechos sexuales y reproductivos, y también la autonomía económica de las mujeres, desafiando las tradiciones y normas sociales. “Hacemos un trabajo de sensibilización a todos los niveles para acabar con las llamadas ‘prácticas tradicionales nefastas’, que son aquellas costumbres que violan los derechos humanos, especialmente de las mujeres y las niñas. Hablamos de la mutilación genital femenina, pero también del matrimonio infantil, el matrimonio forzado o la violencia doméstica”, cuenta la directora. Iamaneh, con el apoyo de Farmamundi, capacita al personal sanitario de la región de Kayes y mejora las instalaciones de los centros de salud para prevenir y atender las complicaciones de salud derivadas de la mutilación.

Hinda Keita es matrona del Centro de Salud Comunitario de Diema, donde ve cada día los riesgos de parir con MGF, tanto para la madre como para el bebé. Por eso, Keita está muy implicada con la sensibilización a la comunidad. “La gente cree que la mutilación es una obligación prescrita en el Corán, pero no existe ninguna mención. Tratamos de convencer a las mujeres y sus maridos para que no sometan a sus hijas a esta práctica, y evitar muchas muertes innecesarias”, cuenta la matrona.

El uso de métodos anticonceptivos es otro de los puntos clave de la sensibilización, ya que la falta de planificación familiar también afecta a los derechos de las mujeres: altas tasas de fecundidad, alto riesgo de mortalidad materna y una baja esperanza de vida. Mariame Soucko, del grupo de mujeres de Sansankidé, explica las dificultades que tienen para acceder a la planificación, y que tienen que ver —una vez más— con los roles de género y el machismo. “Muchas mujeres del pueblo tienen a sus maridos en el extranjero. Si su marido no está presente, a la mujer le dará vergüenza pedir información sobre planificación familiar. Y si intentan hablarlo con él, inmediatamente pensará que quieren engañarlo”, explica.

El resultado de estas acciones empiezan a reflejar un cambio en las mujeres, sobre todo en la libertad a la hora de denunciar las violaciones de derechos de las mujeres, algo que antes era tabú. Existen comités comunitarios contra las “prácticas tradicionales nefastas” y se realizan campañas y talleres en las que participan mujeres y hombres de todas las edades, incluyendo a los líderes locales.

Las organizaciones que defienden los derechos de las mujeres en Malí inciden en la necesidad de contar con una ley que prohíba la MGF, ya que el cambio legal ayudaría al cambio social. Malí ha ratificado varios pactos internacionales que le compromete a tomar medidas para erradicar la mutilación genital femenina, como el Comité de Naciones Unidas para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer (CEDAW) o el Protocolo de Maputo. Sin embargo, todos los intentos de la sociedad civil por aprobar una ley no han prosperado.

Expertos de Naciones Unidas denunciaron hoy haber recibido informes sobre detenciones arbitrarias de decenas de mujeres y niñas en Afganistán desde principios de enero por supuestamente violar la correcta colocación del velo y el código de vestimenta impuesto por los talibanes.

En un comunicado, los expertos indicaron que las mujeres fueron arrestadas e introducidas en vehículos policiales por la fuerza en lugares públicos como centros comerciales, escuelas y mercados callejeros de la capital, Kabul, y de las provincias de Bamiyan, Baghlan, Balkh, Daykundi y Kunduz.

«Esta actual ola de privación de libertad restringe aún más las ya severamente limitadas libertades de expresión y circulación de mujeres y niñas en el país y viola sus derechos humanos», subrayaron los expertos, entre ellos el relator de la ONU para Afganistán, Richard Bennett, y su homóloga sobre la violencia contra mujeres y niñas, Reem Alsalem.

Según los informes recibidos, las detenidas fueron recluidas en espacios hacinados en las comisarías y solo recibían una comida al día, siendo algunas objeto de violencia física, amenazas e intimidación.

Los especialistas señalaron que, si bien algunas fueron liberadas después de unas horas, otras habían estado detenidas durante días o semanas; debido a la falta de transparencia y acceso a la justicia, no se sabe con exactitud cuántas siguen aún detenidas.

Ante esta situación, instaron a las autoridades de facto a liberar «de forma inmediata» a las mujeres y niñas que aún puedan estar recluidas, así como a cesar toda privación arbitraria de libertad contra ellas basada en el estricto código de vestimenta impuesto.

También criticaron que la liberación de las mujeres y niñas dependía de que los miembros varones de la familia y los ancianos de la comunidad dieran garantías, a menudo por escrito, de que en el futuro cumplirían el código de vestimenta prescrito.

«Además de castigar a las mujeres por su vestimenta, asignar responsabilidad por lo que visten a los hombres viola la independencia femenina, perpetúa un sistema institucionalizado de discriminación y control y disminuye aún más su lugar en la sociedad», dijeron los expertos.

Músicos y críticos han acusado a los votantes de los premios Grammy por ignorar el trabajo de las mujeres, pero en la edición de este año es altamente probable que sean ellas las que se lleven los mayores premios de la noche.

En la gala del domingo, siete de los ocho postulados al álbum y disco del año son mujeres o personas de género fluido, entre las cuales están Taylor Swift, SZA y Olivia Rodrigo.

Las artistas del pop pasaron de dominar las alfombras rojas a dominar completamente los Grammys, afirmó Kristin Lieb, quien investiga la relación entre la mercadotecnia del entretenimiento, la música y el género.

Es un cambio significativo, dijo a Afp. El enfoque es más sobre su talento y carisma que en torno a sus cuerpos y atuendos.

Swift, SZA y Rodrigo compiten por el gramófono al álbum y disco del año junto a Miley Cyrus, el grupo indie Boygenius y Lana Del Rey.

Janelle Monae completa la categoría de mejor álbum, mientras Billie Eilish y la estrella en ascenso Victoria Monet son las otras candidatas para disco del año.

La única representación masculina disputando los dos codiciados premios es Jon Batiste, el astro del jazz que arrasó en la premiación hace dos años.

Es un cambio drástico desde el punto de vista estadístico.

En 2018, el entonces presidente de la Academia de la Grabación, Neil Portnow (a quien una artista acusó el año pasado de violación), señaló que las mujeres que buscaran reconocimiento en la industria tenían que dar un paso adelante. Creo que serían bienvenidas, agregó Portnow.

Pero los números difieren. Entre 2012 y 2022, 86 por ciento de los candidatos en las principales categorías de los Grammy fueron hombres, de acuerdo con el grupo de expertos de Annenberg Inclusion Initiative.

Ya en la ceremonia de 2023, aunque los hombres continuaron dominando las categorías que premian el álbum y el disco del año, la mitad de los candidatos a mejor artista revelación, categoría que reconoce a los talentos emergentes, eran mujeres, al igual que un tercio de los aspirantes a la canción del año.

Sin embaro, el año pasado soplaron vientos de cambio, con marcas históricas para las mujeres de color en las carteleras Billboard, de acuerdo con el más reciente estudio de Annenberg.

Las mujeres tenían muy buena música, sostuvo el actual presidente de la Academia, Harvey Mason Jr, en noviembre tras las postulaciones para la 66 edición de la premiación. Eso, obviamente, conmovió a nuestros votantes.

Muchas de las nominadas tienen años de carrera y forman parte de un diverso espectro de géneros y estilos, en un mundo que tradicionalmente agrupa a la mayoría de las artistas femeninas bajo el paraguas del pop.

Si una mujer vende lo suficiente, medio que perderá su género original y pasará a ser una estrella del pop sin importar su contexto, declaró Lieb.

En general, la forma en que el pop se interpreta es como un sinónimo de algo artificial y fugaz.

En contraste, agregó Lieb, un artista masculino será construido como un artista genuino, auténtico y talentoso.

Ese encuadre sirve, además, para disminuir el talento y el éxito de las mujeres que están enfocadas en el pop, categoría que es percibida con frecuencia como poco seria.

Lieb se muestra optimista ante el cambio que se está produciendo, tanto en la industria como en la crítica y el mundo académico. La música pop puede ser arte y merecer un debate serio. Puede ser digna de reflexión, opinó.

Aunque el cambio en la correlación de géneros es bienvenido, la académica Christine Wisch espera que la industria se incline más a un punto en el que podamos realmente observar el arte por sí mismo, y menos basado en ciertas identidades.

Wisch, musicóloga de formación clásica, da clases en la Universidad de Indiana.

En la actualidad contar con estudios universitarios no siempre representa una garantía para que las mujeres se desarrollen plenamente en ámbito profesional y personal, pues muchas de ellas deben migrar para ampliar su campo de estudio en instituciones que ofrezcan el área de conocimiento que buscan o porque la dinámica de su empleo lo exige en otro sitio.

A esto se suma que su actividad como cuidadoras de familia, tarea que realizan infinidad de mujeres a la par del ejercicio de su profesión, se intensifica porque tienen que estar al pendiente del hogar que dejan en su lugar de origen.

Por ello, la migración femenina en Latinoamérica es un fenómeno de frontera ligado a la división social y económica que expone una explotación de género específico de la fuerza del trabajo femenino, esto de acuerdo con el primer egresado del Posgrado en Estudios de Género de la UNAM, David Arturo Sánchez Garduño.

También el psicólogo Sánchez Garduño, mediante un estudio cualitativo-exploratorio, en el cual recopiló la experiencia de 21 mujeres migrantes de Centroamérica, Sudamérica y Cuba, constató la intensidad del trabajo y cuidados familiares en el contexto de flujos migratorios.

“Esta migración proviene de países de destino, ya sea a fin de continuar su enseñanza de posgrado, malas condiciones para desempeñarse en lo laboral, así como buscar una buena remuneración acorde con su grado de preparación”.

—  David Arturo Sánchez Garduño.

Asimismo, externó que dicho flujo migratorio se entiende como un desplazamiento voluntario, bajo razones de crecimiento personal, académico y profesional, pero con frecuencia las mujeres se encuentran numerosas dificultades que impiden su desarrollo.

Entre esas numerosas dificultades, Sánchez Garduño encontró con sus investigaciones, que se deben a que migrantes siguen desempeñando una labor intensiva de cuidado desde las naciones de destino.

“Son madres que además de ser las principales responsables del cuidado de sus familias en México, también garantizan un aporte económico a su padre, madre, hermanas, nietas, en otras latitudes”.

—  David Arturo Sánchez Garduño.

Por último, sostuvo que, “la carga de trabajo de cuidados opera de modo diferencial entre hombres y mujeres a lo largo del curso de la vida y a través de diversos marcadores sociales como género, lugar de origen y nivel educativo”.