El Convenio 189 establece que los países firmantes deben tomar medidas para asegurar que las trabajadoras del hogar “disfruten de condiciones de trabajo decentes».
Con 105 votos a favor, cero en contra y ninguna abstención, el Senado de la República ratificó el Convenio 189 de la Organización Internacional del Trabajo, que reconoce a las personas trabajadores domésticas como sujetos de derechos laborales.
✅ Por unanimidad, con 105 votos a favor, se ratifica el Convenio 189 de la Organización Internacional del Trabajo, en relación al trabajo decente para las trabajadoras y los trabajadores domésticos.
El tratado, adoptado por la Conferencia Internacional del Trabajo en junio de 2011, establece que los países firmantes deben fomentar medidas que aseguren que las personas trabajadoras del hogar “disfruten de condiciones de empleo equitativas, y condiciones de trabajo decente, así como, si residen en el hogar para el que trabajan, de condiciones de vida decentes que respeten su privacidad”.
El dictamen para la ratificación del Convenio 189 se encontraba pendiente de ratificar desde 2012, y fue aprobado por las Comisiones Unidas de Relaciones Exteriores y Trabajo y Previsión Social del Senado la noche de este miércoles, por lo que se turnó para su discusión en el pleno.
Tuvimos que esperar muchos años pero hoy sabe a triunfo. El Estado mexicano ratifica el Convenio 189 de la OIT. Este país no volverá a ser omiso con los derechos de las personas #TrabajadorasDelHogar. Estamos en el Senado para presenciar este momento histórico. pic.twitter.com/faZVsYeF1l
Acerca de la ratificación, el secretario ejecutivo del Sistema Nacional de Protección Integral a Niñas y Niños (SIPINNA), y extitular del Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred), Ricardo Bucio, expresó su agradecimiento a iniciativas como Nosotrxs, Fondo Semillas y al director de cine Alfonso Cuarón, por exhortar a los senadores a realizarla.
De acuerdo con Bucio, la ratificación del Convenio “es un paso civilizatorio, democratizado, igualador” para México.
Además de México, el Convenio 189 ha sido ratificado y está en vigor en Alemania, Argentina, Bélgica, Bolivia, Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, Filipinas, Finlandia, Guyana, Irlanda, Italia, Mauricio, Nicaragua, Panamá, Paraguay, Portugal, República Dominicana, Sudáfrica, Suiza y Uruguay.
Si bien todos los estados del país contemplan la violación como una causante legal para interrumpir el embarazo, hay otros motivos que difieren notablemente en los códigos penales de las entidades para acceder a la interrupción del embarazo.
En México, las únicas entidades que permiten a las mujeres interrumpir su embarazo de manera legal, sin importar la causa, son Oaxaca y la capital.
Pero ¿qué pasa en el resto del país? Mientras en la Ciudad de México y Oaxaca se permite a las mujeres abortar hasta las doce semanas de gestación, tan solo porque es su voluntad, en otras entidades el camino para que decidan sobre su propio cuerpo se va haciendo más estrecho.
Todos los estados del país contemplan la violación como una causante legal para interrumpir el embarazo, aunque los códigos penales difieren notablemente respecto a otras causas permitidas para ese procedimiento, sin que haya sanciones de cárcel.
Por ejemplo, Colima, Baja California Sur, Tlaxcala, Yucatán y Michoacán contemplan al menos seis causales de aborto no penalizadas: como la violación, que exista peligro de muerte para la mujer, que el embarazo implique daños a la salud o alteraciones genéticas, que el aborto sea imprudencial, por inseminación no consentida, o que se practique por razones económicas (es el caso michoacano).
En cuanto al número de causales para abortar legalmente, después están Veracruz, Hidalgo, Morelos y Guerrero con cinco; y le siguen Tamaulipas, Baja California, Chihuahua, Coahuila, San Luis Potosí, Zacatecas, Jalisco, Quintana Roo, Nayarit, Puebla y el Estado de México, con cuatro.
Chiapas, Sinaloa, Sonora, Durango, Nuevo León, Aguascalientes, Campeche y Tabasco manejan tres causales.
Mientras que Querétaro y Guanajuato solo justifican penalmente el aborto por dos causas: cuando el embarazo fue por una violación, o si la interrupción fue por una imprudencia culposa (sin intención).
En Querétaro, en el Artículo 138, se menciona que “a la mujer que se procure el aborto o consienta en que otro la haga abortar”, se le aplicarán de uno a tres años de prisión, aunque en el Artículo 139 se refieren una serie de atenuantes, que reducirían las penas.
En el caso de Guanajuato, en el Artículo 159 se menciona que “a la mujer que provoque o consienta su aborto, se le impondrá de seis meses a tres años de prisión y de cinco a treinta días multa”.
De acuerdo con el informe Violencia sin interrupción, publicado por GIRE en 2017, pese a que los códigos contemplan la violación como causal para acceder al aborto, en estados como Aguascalientes, Baja California, Baja California Sur, Campeche, Colima, Durango, Guerrero, Hidalgo, se requiere autorización de un juez o del Ministerio Público.
En San Luis Potosí y Tabasco, incluso se requiere una “comprobación delos hechos” de violación.
De acuerdo con un reporte del diarioEl Sur de Guerrero, el Congreso de la entidad está en proceso de discusión, respecto a si las mujeres pueden recurrir al aborto cuando sea resultado de una violación, sin requerir la autorización del Ministerio Público, aunque hay un sector de la bancada del PRI que se opone.
Más allá de lo que decidan los legisladores locales, GIRE apuntó sobre Guerrero que si bien su Código Penal “refiere que para el acceso al aborto por violación es necesario que el Ministerio Público compruebe los hechos, es importante recordar que el artículo 1º de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, obliga a las autoridades a velar por el efectivo acceso al derecho a la salud y los derechos de las víctimas mediante la aplicación del principio pro persona. De forma que se debe optar por aplicar siempre la norma que otorgue mayor protección a las mujeres, en este caso, la contemplada en la LGV (Ley General de Víctimas) y la NOM 046″.
El contraste respecto al aborto en el país es la Ciudad de México, que se convirtió desde 2007 en un lugar al que acuden mujeres de otros estados, e incluso otras naciones, para interrumpir sus embarazos de manera legal y segura, sin recurrir a la clandestinidad.
En la cuenta pública de la capital del país, de 2017, se refiere que en ese año se llevaron a cabo 4,444 Interrupciones legales de Embarazo (ILE).
Oaxaca despenalizó la interrupción del embarazo en octubre de 2019.
A nivel América Latina, los únicos lugares en los que la práctica del aborto es legal, sin importar la razón por la que la mujer decidió realizarlo, son Cuba, Uruguay, Guyana, Guyana Francesa y Puerto Rico, según reportó BBC.
La universidad es un segundo hogar, una segunda casa donde muchas mujeres son violentadas de formas tan normalizadas que pasa desapercibido ante nuestros ojos.
Y el acoso puede suceder a diario, pero hay quienes no lo ven, hasta que alguien se percata, y otra persona más, y otres por allá, pero que no lo comparten y se queda ahí, en silencio, perpetuándose.
Luego toda esa gente coincide, intercambia ideas y se dan cuenta que no, que esas violencias diarias no por normalizadas son correctas. De ese intercambio surgen las colectivas feministas que le ponen nombre a esas situaciones, que buscan enfrentarlas y trabajar por detenerlas.
Algunas organizaciones surgieron por grupos de lectura, otras durante protestas, otras más en grupos de Whatsapp que luego se materializan, pero todas tienen un punto en común: son alumnas las que han decidido poner manos a la obra para frenar la violencia contra las mujeres y para que la educación tenga una perspectiva de género.
Hablamos con integrantes de cuatro colectivas, todas son estudiantes y todas nos cuentan sus experiencias.
Violetas FES Aragón:
Esta colectiva se formó hace poco más de un año y las chicas, que estudian en Nezahualcóyotl, un municipio con altos índices de violencia, decidieron que era hora de tejer una red de protección entre ellas.
“Notábamos que a muchas de nosotras nos habían acosado y que era un problema entre pasillos que no se había visibilizado en FES Aragón”, nos dice una de las integrantes.
Su primer acto público fue instalar un tendedero político, en el que las jóvenes -tanto integrantes del grupo como externas- expusieron sus experiencias de acoso o violencia de género dentro de la escuela y a sus violentadores.
El acto incomodó a más de uno, tanto así que, nos cuentan, mientras alumnos se burlaban, hubo profesores que se atrevieron a amenazarlas.
— Colectiva Violetas FES Aragón (@VioletasAragon2) November 22, 2019
Pero no se dejaron amedrentar, “esto es por una necesidad de organizarnos como mujeres, no sólo como universitarias, sino como mujeres del Estado de México, donde no hay tanta vinculación”.
En un inicio, las autoridades universitarias las recibieron con los brazos abiertos, pero poco a poco la relación se ha enfriado y el protocolo de Atención en Casos de Violencia de Género se publicó sin que ellas, como colectiva y como alumnas, fueran incluidas en el proceso.
“Lo intentamos, íbamos a las mesas de diálogo, pero nunca vimos cambios substanciales”, nos dicen.
¿Por qué es importante Violetas FES Aragón? Porque, nos responden las chicas, “se han normalizado cierto tipo de violencias dentro de las instituciones y las mismas instituciones las habían estado negando, porque sabían que había acoso, pero lo negaban; la lucha feminista dentro de la academia es necesaria porque permite visibilizar”.
UMA, de la Ibero CDMX
La colectiva comenzó hace un semestre y nació por la preocupación de varias alumnas sobre la violencia de género y las ganas de hacerle frente, “queremos quitar el estigma que se tiene hacia el feminismo y enseñar que a través de este movimientos podemos ser mujeres activistas que buscan equidad y luchan por un trato digno”, nos dice Susana Arce, una de las integrantes.
Las morras de UMA se dieron cuenta que pocas personas de la Ibero se involucran en protestas sociales y buscan una mayor vinculación de su comunidad educativa con el movimiento feminista mexicano.
“Como estudiantes quisimos crear un espacio seguro en donde pudiéramos motivar a otras compañeras, trabajadoras y maestras de la Ibero a que conozcan más sobre el movimiento. No se habla mucho sobre esto en las aulas”, explica Susana.
En un inicio, la respuesta de las autoridades universitarias fue alentadora, hubo cercanía, pero poco a poco dieron largas y, cuando se organizó una protesta dentro de la escuela, el proceso se agilizó un poco y esta semana, por fin, se les reconoció como colectiva feminista universitaria.
“También hay acoso dentro de la universidad y necesitamos urgentemente espacios donde nos podamos apoyar y donde podamos hablar sobre ello”.
Cuarta Ola, del ITAM
Las chicas de Cuarta Ola iniciaron como un grupo de lectura de teoría feminista que poco a poco se fue transformando al ámbito del activismo y ha tomado fuerza en los últimos dos años.
“Ha sido un diálogo con las autoridades para poder transformar interna y externamente la manera en la que se cuestiona el género en el ITAM”, nos dice Isabel Mateos, una de las integrantes.
No les resultó fácil transformarse en una colectiva feminista: decirle a una institución que dentro existe acoso resultó incómodo, así que hubo que enfrentarse a un “diálogo de convencimiento, de que en el ITAM también pasa”, completa Sarah Martínez.
Durante nuestra campaña recibimos más de 130 testimonios. Estamos aquí para alzar la voz. Estamos aquí por las que nunca han podido contar estas historias en voz alta. ¡Transformemos nuestra universidad en un espacio seguro! pic.twitter.com/bcTXuj4fNL
El principal reto, nos dice Pamela García, otra de las integrantes del grupo, es hacer entender a las autoridades educativas que “hay que salirnos de lo cómodo, de lo ya establecido, para perseguir lo justo y, en este caso, es que las mujeres de la comunidad nos sintamos cómodas y seguras”.
Aunque existe un protocolo de prevención de violencia de género dentro del ITAM, nos cuentan que este se enfoca en las alumnas y ahora buscan que se incluya también a profesoras, empleadas de administración, de intendencia y de estacionamientos.
“También es vital que tengamos estos espacios, porque en México las personas que tenemos la oportunidad de ir a la universidad somos privilegiadas, nos toca a nosotres usar ese privilegio para hacer una plataforma política y hablar de estos temas que nos afligen”, completa Sarah.
CIDEfem
La colectiva feminista del CIDE inició hace dos años tras el feminicidio de Mara Castilla, en Puebla.
El hartazgo y la preocupación vertidas en un grupo de Whatsapp, se transformaron en un grupo organizado de morras cansadas de acoso y abusos.
“En un principio fuimos un grupo incómodo y después del Aquí también pasa, del Colmex, nos unimos y replicamos esta actividad”, nos explica Gabriela Millán, una de las integrantes.
Los logros no han sido pocos: además de los protocolos de prevención de violencia de género dentro del espacio educativo también, hace dos años la Comisión de Género realizó un estudio sobre visibilización de violencia y discriminación dentro del CIDE y se está pensando en replicarla.
Además, estas morras participan en la mejora de protocolos de atención de mujeres acosadas o violentadas y este año se dieron charlas de género obligatorias a alumnes de nuevo ingreso, “pero creo que deben ser para toda la comunidad, también para los profesores, los administrativos y servidores”, dice Gabriela.
“Los colectivos, en su generalidad, no sólo sirven para presionar a las autoridades para que tomen acciones o medidas -no sólo reactivas, sino proactivas-, sino que también es un espacio de sororidad, muchas de nosotras llegamos a la universidad y no entendemos que hay violencias internalizadas y normalizadas, sirve para apoyarnos entre nosotras, para darnos cuenta”.
Al separar la edad de las víctimas se observa que hasta los 24 años ellas son las más afectadas por el crimen.
Durante los últimos días la desprotección de las mujeres en la sociedad mexicana frente al crimen ha estado en el centro de la conversación, sobre todo las mujeres jóvenes. Al separar la edad de las víctimas se observa que hasta los 24 años ellas son las más afectadas por el crimen; en adelante los hombres se convierten en las mayores víctimas. Esto se debe al tipo de delitos al que están más expuestos cada sexo, en el caso de las mujeres son el acoso, el abuso sexual, la violación y la prostitución de menores.
Es un mecanismo que pide a los municipios la implementación de estrategias para la prevención y la erradicación de la violencia vs mujeres.
El diputado secretario de la Comisión de Feminicidios, Benjamín Carrera Chávez, dio a conocer que en fechas recientes fue la Comisión Nacional para Prevenir y Erradicar la Violencia contra las Mujeres (Conavim), quien informara que ya tienen con un diagnostico para determinar la aplicación de la alerta de género en Chihuahua.
Sin decir nada más relacionado a este diagnostico, el diputado por Morerna detalló que para poder hacer una declaratoria de género es necesario un grupo de trabajo conformado por académicas locales informen sobre que leen.
Este grupo de trabajo no ha entregado no ha entregado ese documento que se integra a otro documento propiedad de la Conavim esto con la intención de determinar si se aplicaría o no la alerta de género.
Asimismo, el legislador por Júarez recordó que fueron las académicas quienes encontraron un problema fuerte en cuanto al trato de blancas y adicciones en mujeres indigenas al interior de la Sierra.
Benjamín Carrera comentó que la alerta de género es un mecanismo que pide a los municipios la implementación de estrategias para la prevención y la erradicación de la violencia mujeres, por lo cual aseguró que no al apliarse esta alerta no se debería de ver como un castigo al gobierno de Javier Corral y los municipios, sino el hacerles ver que se requiere de más participación para evitar este tipo de actos.
Finalmente, Carrera Chávez dijo que la violencia en contra de las mujeres es una herida abierta que deberá ser sanada de la forma más rapida por los tres niveles de gobierno en apoyo con la sociedad en general.
Nadine Gasman, presidenta del Instituto Nacional de las Mujeres (Inmujeres), ve con optimismo la posibilidad de que la interrupción legal del embarazo sea pronto una realidad en todo el país, pues “ninguna mujer debe de ser criminalizada por tomar la decisión”.
A propósito de la iniciativa presentada recientemente en la Cámara de Diputados, que pretende homologar el derecho de las mujeres a decidir sobre su cuerpo en todo el país, señala: “Esperamos que esto sea una realidad. Ojalá en este año, en esta Legislatura” (1 de septiembre de 2018 al 31 de agosto de 2021).
Sobre las manifestaciones contra la violencia de género, Gasman señala en entrevista con EMEEQUIS: “Lo que estamos viendo en México y en el mundo es una generación de jóvenes que dicen: basta, ya no queremos vivir de esta manera, no queremos tener miedo para salir a las calles, no queremos preguntarnos si vamos a regresar, no queremos tener miedo de que nos toquen o nos violen en el transporte público”.
ABORTO LEGAL: FALTAN 30 ESTADOS
A finales de septiembre, diputadas de Morena presentaron una iniciativa para despenalizar la interrupción del embarazo antes de las 12 semanas de gestación en todo el país, pues actualmente sólo es legal en Ciudad de México y Oaxaca.
“Las diputadas han hecho foros donde se han escuchado a las mujeres, hay una propuesta de ley, se está trabajando también en diferentes leyes (…) También una cosa muy importante en la que se está trabajando es esta idea de que ninguna mujer debe de ser criminalizada por tomar la decisión de interrumpir su embarazo”, comenta.
Aún hay 30 estados en los que terminar anticipadamente el embarazo tiene implicaciones legales para las mujeres, que van desde una multa, la realización de trabajo comunitario, hasta la privación de la libertad por 15 días o hasta seis años, según señala el Grupo de Información en Reproducción Elegida (Gire).
Gasman, quien es médica cirujana (La Salle y UNAM) y maestra en Salud Pública por la Universidad de Harvard, es entusiasta sobre el tema. En entrevista con este medio recuerda que los legisladores lo están discutiendo en la Cámara de Diputados y han escuchado las demandas de varios sectores de la sociedad mexicana, que piden que se ponga fin a la criminalización de las mujeres por decidir sobre sus cuerpos en todo el territorio nacional.
“Hemos estado (dialogando con) la secretaria de Gobernación y las legisladoras. Hemos estado en foros y escuchado de la propia secretaria su compromiso con asegurar que ninguna mujer sea criminalizada por este tema. (…) Hemos estado hablando del tema, interactuando con ellas y con ellos”, comenta la también doctora en Gestión y Políticas de Salud (por la Universidad Johns Hopkins), a pregunta expresa sobre si ha mantenido reuniones con actores políticos que forman parte de esta discusión.
La propuesta que se discute en el congreso incluye reformas a la Ley General de Salud y al Código Penal Federal en diversos artículos. Se propone que la Secretaría de Salud reconozca y garantice, entre los derechos sexuales y reproductivos de la mujer, la interrupción del embarazo.
Gasman Zylbermann colaboró como representante de ONU Mujeres en Brasil (2013-a febrero de 2019) y ha representado también al Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) en Guatemala de 2005 a 2010. También ha ejercido otros cargos relacionados a la igualdad de género.
La presidenta del Inmujeres es cercana a este tópico, pues tiene trayectoria en la elaboración de políticas públicas en el sector salud, específicamente en salud sexual y reproductiva.
Su posición al respecto es similar a la de la secretaria de Gobernación, Olga Sánchez Cordero. Hace unos días le preguntaron su postura sobre impulsar la despenalización del aborto y contestó: “Esa es mi consideración. Simplemente es una sugerencia muy respetuosa, es una convocatoria a que lo hagan, pero de ahí a que yo imponga algo de ninguna manera, al contrario yo siempre he respetado la configuración legislativa de todas las entidades federativas”. Estas declaraciones las dio luego de reunirse con líderes parlamentarios de Congresos locales.
VIOLENCIA CONTRA LA MUJER
Sobre las recientes manifestaciones en contra de la violencia contra las mujeres, Nadine Gasman dice que no son nada comparadas a vivir en peligro.
–Hemos visto daños a patrimonio cultural y cierta violencia durante las últimas protestas feministas ¿a qué atribuye esto y qué piensa al respecto?
–Lo que estamos viendo en México y en el mundo es una generación de jóvenes que dicen: basta, ya no queremos vivir de esta manera, no queremos tener miedo para salir a las calles, no queremos preguntarnos si vamos a regresar, no queremos tener miedo de que nos toquen o nos violen en el transporte público.
“Son diferentes manifestaciones. Te pueden gustar más unas que otras, pero nada comparado con pensar que 7 de cada 10 mujeres sufren o van a sufrir violencia en su vida (…) Tenemos que hacer algo para cambiar nuestras sociedades ya”.
En México, la violencia en contra de las mujeres cada vez es más letal. Tan sólo el año pasado 3 mil 752 mujeres fueron asesinadas. Esta es la cifra más alta registrada desde 1990 en los últimos 29 años, de acuerdo con los datos del Instituto Nacional de Geografía y Estadística (INEGI).
–¿En qué han fallado las autoridades? ¿Qué no se hizo para atender esta problemática y qué se debe de hacer para cambiarlo?
–¿Qué ha fallado? Yo te diría que todo. Ha fallado el sistema educativo, porque seguimos teniendo una educación que no promueve la igualdad. Ha fallado la sociedad, que no está promoviendo la igualdad entre hombres y mujeres. El sistema de justicia también nos ha fallado, porque cuando las mujeres se acercan a hacer una denuncia, muchas veces son revictimizadas, otras veces no se da una respuesta y la impunidad, (como) sabemos, fomenta la violencia, porque da un mensaje social de que está permitido, de que nada te va a pasar.
“Lo que hemos hecho en este año de gobierno ha sido, por un lado, reconocer que es un problema del Estado y que se tiene que dar una respuesta integral, una respuesta que ponga en el centro las necesidades de las mujeres y que trabaje al mismo tiempo la prevención, la atención y la sanción para poder erradicar la violencia contra las mujeres.
“Desde el plan emergente de desarrollo, la estrategia de protección y seguridad a las mujeres y niñas, y ahora esto que llamamos las Puertas Violetas, que es un esfuerzo interinstitucional para poner en el centro las necesidades de las mujeres, coordinar el trabajo interinstitucional a nivel federal, estatal, pero sobre todo municipal.
“Las medidas de protección tienen que funcionar, el sistema no tiene que centrarse tanto en que la mujer denuncie o no, sino en que la mujer se fortalezca, que tenga oportunidad de salir de la situación y después decidir, y ojalá decida, denunciar, para poder investigar con una perspectiva de género y sancionar al agresor, porque la sanción es también muy importante, es un mensaje de que esta sociedad no acepta este tipo de actuaciones”.
El programa Puerta Violeta es un sistema de protección integral para mujeres que sufren de violencia y que han sido agredidas. Una de sus medidas es poner a las víctimas en peligro en refugios exclusivos para mujeres en donde pueden estar a salvo bajo la protección de la policía de la localidad.
Esta iniciativa fue creada e implementada en el municipio de Escobedo, en Nuevo León. Al día de hoy un total de 11 Puertas Violetas han sido implementadas en ese estado, Chihuahua, Michoacán y el Estado de México.
CERO TOLERANCIA AL ACOSO
—Reportes de prensa señalan que en 2018 hubo un total de 211 casos de hostigamiento o acoso sexual en varias dependencias de gobierno ¿cómo está colaborando el Inmujeres a que se erradique esta violencia en las instituciones?
—El Inmujeres está trabajando junto con la Secretaría de la Función Pública y con todo el Sistema Nacional de Igualdad entre mujeres y hombres, que junta a todas las dependencias de gobierno para implementar la política de cero tolerancia de acoso y hostigamiento sexual.
“Ha habido un aumento de casos, de denuncias, que puede ser producto de que realmente se ha hecho toda una campaña de identificar el acoso y el hostigamiento sexual como conductas que son inadmisibles”.
–¿Cómo ha ayudado este instituto a modificar las actitudes y acciones machistas por parte de servidores públicos? En el mes de septiembre, José Manuel Mireles, subdelegado estatal del ISSSTE en Michoacán, por ejemplo, fue muy criticado por decirle “pirujas” a las esposas de los derechohabientes.
–En el caso de Mireles tiene la vía de la Función Pública, pero nosotros también hemos hecho acercamiento para trabajar, para hablar con él sobre la importancia de hacer conciencia, pedir disculpas públicas, capacitarse y compromterse que en el ámbito en el que él está se reflexiona, se aprende sobre derechos humanos, sobre derechos de las mujeres, sobre no violencia.
VIOLENCIA OBSTÉTRICA: NO PUEDE PASAR
La violencia en contra de las mujeres también atraviesa otros terrenos como el de la salud y la maternidad. El 33.4% de las mujeres mexicanas embarazadas que fueron atendidas en servicios de salud (2016) reportaron maltratos físicos o psicológicos antes, durante y después del parto.
Así lo indican cifras de la Encuesta Nacional sobre la Dinámica de las Relaciones en los Hogares (Endireh) analizadas por Gire en su informe La Pieza Faltante: Justicia Reproductiva, el cual señala que las madres mexicanas fueron menoscabadas en sus derechos humanos al recibir desde tratos deshumanizados, discriminación, humillaciones, hasta procedimientos como césareas que ellas no autorizaron.
–¿Qué está haciendo esta administración para evitar prácticas como la esterilización forzada y otro tipo de violencias obstétricas?
–Hay un compromiso y mucha claridad de que este es un tema que no puede y no debería de pasar en los servicios de salud. Hay todo un trabajo que están planificando en términos de la capacitación y de fortalecer la conciencia de los y las trabajadoras de la salud, desde la vigilancia, las enfermeras, las auxiliares, los médicos y las médicas hasta los especialistas, en que la calidad de la atención es un tema central.
La nueva primera ministra de Finlandia colocó a mujeres en ministerios clave, como son Finanzas, Justicia, Interior y Educación.
Finlandia no sólo tiene a la primera ministra más joven del mundo, también estrenó un nuevo gabinete integrado mayoritariamente por mujeres.
La primera ministra Sanna Marin, de 34 años de edad e integrante del Partido Socialdemócrata, nombró a 11 ministras y 7 ministros en un total de 19 carteras.
Además, el gobierno de Marin está compuesto por una coalición de cinco partidos –cuatro de ellos encabezados por mujeres–, por lo que 7 ministros son del Partido Socialdemócrata, 5 del Partido del Centro, 3 de Los Verdes, 2 de la Alianza de Izquierda y 2 del Partido Popular.
Más allá del número de ministerios que encabezan, las mujeres están en las áreas de mayor importancia, como son Finanzas, Justicia, Interior y Educación.
Foto: Gobierno de Finlandia
Estos son los integrantes del nuevo gobierno finlandés, con su respectivo cargo y partido al pertenecen.
Mujeres:
Katri Kulmuni, ministra de Finanzas (Partido del Centro)
Tytti Tuppurainen, ministra de Asuntos Europeos (Partido Socialdemócrata)
Anna-Maja Henriksson, ministra de Justicia (Partido Popular)
Maria Ohisalo, ministra del Interior (Los Verdes)
Sirpa Paatero, ministra de Gobierno Local (Partido Socialdemócrata)
Li Andersson, ministra de Educación (Alianza de Izquierda)
Hanna Kosonen, ministra de Ciencia y Cultura (Partido del Centro)
Tuula Haatainen, ministra de Empleo (Partido Socialdemócrata)
Aino-Kaisa Pekonen, ministara de Asuntos Sociales y Salud (Alianza de Izquierda)
Krista Kiuru, ministra de Asuntos de la Familia y Servicios Sociales (Partido Socialdemócrata)
Krista Mikkonen, ministra de Ambiente y Cambio Climático (Los Verdes)
Hombres:
Pekka Haavisto, ministro de Asuntos Exteriores (Los Verdes)
Ville Skinnari, ministro de Cooperación para el Desarrollo y Comercio Exterior (Partido Socialdemócrata)
Thomas Blomqvist, ministro para la Cooperación Nórdica y la Igualdad (Partido Popular)
Antti Kaikkonen, ministro de Defensa (Partido del Centro)
Jari Leppä, ministro de Agricultura (Partido del Centro)
Timo Harakka, ministro de Transportes y Comunicaciones (Partido Socialdemócrata)
Mika Lintilä, ministro de Asuntos Económicos (Partido del Centro)
El anterior gobierno de Finlandia se vio obligado a renunciar la semana pasada luego de que el Partido del Centro dijo que había perdido confianza en la capacidad del primer ministro Antti Rinne, del Partido Socialdemócrata.
«El Estado opresor es un macho violador/El Estado opresor es un macho violador/El violador eras tú/El violador eres tú».
Estos versos forman parte del que ya se ha convertido en un himno feminista mundial: «Un violador en tu camino», la canción y coreografía que nació en Chile y que recorre las plazas del mundo entero.
Lastesis, el colectivo chileno que creó la canción, dijo que la composición recoge los trabajos de la antropóloga feminista argentina Rita Segato.
Segato lleva años estudiando la violencia contra las mujeres y en sus textos defiende la desmitificación del violador como un sujeto que ejerce la acción de violar por placer sexual.
En BBC Mundo hablamos con la antropóloga sobre la repercusión que está teniendo «Un violador en tu camino» y sobre la violencia contra las mujeres y el movimiento feminista. Este es un resumen de nuestra conversación con ella.
Lastesis, autoras de «Un violador en tu camino», el himno feminista que recorre las plazas del mundo, han dicho que la letra de la canción está basada en sus trabajos. ¿Qué le parece la repercusión que está teniendo?
Lo valoro muy positivamente y hay varias cosas a observar: no es por la televisión que se ha difundido, por lo menos acá en mi país, Argentina, no es por medio de los canales habituales ni convencionales… es algo que ha pasado, que se ha vuelto viral por su propio camino, por sus medios, en la comunicación de la propia gente… lo cual es algo para ser notado y realmente me encanta, me encanta que eso salió del control de los medios habituales. Veo que circuló por el planeta por sus propios pies, evadió todos los filtros, todas las selectividades de los canales convencionales.
A mí me encanta, me honra, me da una gran felicidad que un pensamiento que tardó muchos años en colocarse en el papel, en diversos libros, como es mi análisis de la violencia contra las mujeres, llega a un destino masivo, a una circulación tan extensa como tuvo este poema, esta lírica, que realmente refleja algunos puntos centrales que he enfatizado a lo largo de mucho tiempo.
¿Cree que ha servido para llevar la teoría feminista de la academia a las calles?
Sí, aunque en América Latina ya se daba el uso de uso de textos, de autoras, de teoría en las calles, en las marchas. Ese pensamiento se encuentra presente porque es un problema severo.
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Final de la publicación de Youtube número de BBC News Mundo
Por lo tanto, las mujeres de todas las edades, aunque muy especialmente las jóvenes, fueron a buscar en la literatura una explicación, una forma de comprender lo que desde el punto de vista nuestro es incomprensible: ¿qué nos mata? ¿Y por qué nos mata? ¿Por qué tanta muerte para quien mata poco?
Porque el problema de los feminicidios es un problema de la cantidad, del crecimiento numérico, sobre todo cuando uno lo piensa desde la perspectiva de cuán poco las mujeres matamos. Hay una desproporción enorme entre la violencia letal que aplicamos y la violencia letal que recibimos.
Eso naturalmente requiere y ha producido a lo largo de las últimas dos décadas, una búsqueda por parte de las mujeres y del activismo en la literatura, en los análisis académicos.
Por lo tanto, la canción «Un violador en tu camino» no es una novedad desde el punto de vista de la búsqueda del activismo en el pensamiento analítico, pero lo que sí es una novedad es la extraordinaria circulación planetaria de una lírica que condensa de forma poética ese pensamiento.
Y lo condensa de una forma no obvia, y eso me llama la atención, porque realmente están las cosas que dicho pero lo están de una forma en clave, codificadas, y la gente la ha sabido leer. Esto es extraordinario u sorprendente y muestra una madurez de la gente, del activismo en la lectura y comprensión de algunas ideas que no son tan fáciles, tan accesibles.
El tema de la canción es la violencia contra la mujer, algo que usted ha estudiado mucho. ¿Por qué un hombre viola a una mujer? O, si prefiere, ¿qué es una violación?
La violación es un acto moral, moralizador, y eso es lo que la canción dice.
La canción dice algo que he venido diciendo desde hace mucho tiempo y que es muy difícil de digerir y dificilísimo de comprender, pero yo lo he escuchado en las cárceles, y es obvio hoy en las calles de Chile, que quien viola es la autoridad, quien viola es el sujeto moral, que el sujeto violador es el sujeto moral por excelencia y que la violación moraliza, es decir, coloca a la mujer en su lugar, la atrapa en su cuerpo, le dice más que persona eres un cuerpo.
La violación está fundamentada no en un deseo sexual, no es la libido de los hombres descontrolada, necesitada, no es eso porque ni siquiera es un acto sexual, es un acto de poder, de dominación, es un acto político. Un acto que se apropia, controla y reduce a la mujer a través de un apoderamiento de su intimidad.
Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGESImage captionA Rita Segato le alegra la repercusión que está teniendo «Un violador en tu camino».
Usted también define al sistema patriarcal no como una cultura sino como un sistema político.
Yo retiro de mis textos la forma de entender el patriarcado como una cultura, una cultura moral, una cultura religiosa… El patriarcado es un orden político primordial que se basa en el control, el disciplinamiento y la opresión de las mujeres mediante narrativas muy diversas y dispersas en el planeta que son narrativas de diversas religiones, narrativas de diversas culturas, que son diversas narrativas morales pero por detrás de las cuales se encuentra este orden político de dominación que dice que la mujer es sospechosa moralmente, que en una moral vulnerable al mal, a la tentación.
Lo tenemos nosotros, la civilización judeocristiana en el Génesis, pero otras civilizaciones lo tienen en sus propios mitos: la mujer es tentada fácilmente y, por lo tanto, debe ser capturada por un orden, subordinada, disciplinada porque ella es vulnerable a esa tentación.
La violación es parte de esa moral opresora que coloca que atrapa a la mujer, le impone un límite, qué es el límite de su cuerpo.
Usted cree que ese «mandato de la masculinidad» también es dañino para los hombres.
Una de las cosas que he dicho últimamente es «abajo el mandato de masculinidad», se lo he dicho a los hombres, y a veces me encuentro por la calle a hombres que me dicen «gracias, muchas gracias, abajo el mandato de masculinidad».
Porque el mandato de masculinidad destruye a los hombres también, es un mandato corporativo jerárquico que les exige actos que los van a destruir moralmente y también físicamente, porque en la obediencia a la masculinidad sufre tensiones extraordinarias, muere antes en todos los países del mundo por este tributo a la corporación que tiene que entregar, y que implica la violencia, la crueldad, la falta de sensibilidad, la falta de empatía, la falta de solidaridad, la falta de compañerismo hacia las mujeres… eso va causando una tensión interna en muchos hombres, no poder sentir, no poder expresar ternura…
Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGESImage captionMujeres de todo el mundo han interpretado «Un violador en tu camino».
¿Piensa que el movimiento feminista debe hacer hincapié en decirle al hombre ‘ustedes también son víctimas’?
Esto ha sido muy discutido, pero yo creo en primer lugar en un mundo en plural, quiero un feminismo plural.
A mí me parece que el mandato de masculinidad daña a los hombres a las mujeres y a mí me parece que las metas el feminismo no son para las mujeres. Las reivindicaciones del feminismo no son para nosotras, son para toda la sociedad, para un mundo mejor. Eso es lo que mi feminismo busca. Ahora, dentro del feminismo, hay voces en plural, y yo defiendo el pluralismo en primer lugar.
Cada vez hay más marchas, más protestas de mujeres, ¿cree que el movimiento feminista en América Latina está en su punto máximo?
Y no solo en América Latina, creo que el mundo está frente a un cambio de era, creo que está dándose un cambio de manos de la política.
La política en clave masculina, en clave patriarcal, está llegando a un punto de inflexión, por el gran fracaso, porque no ha conseguido en momento alguno y por ningún camino tomar el Estado y desde el Estado transformar la historia, no hemos llegado a un mundo con mayor bienestar para más gente a través de los caminos habituales que han sido siempre políticas de Estado, políticas en manos de los hombres.
Entonces yo creo que lo que está surgiendo en las calles, en América Latina, pero también en el mundo entero, son nuevas formas de política que no son las habituales y, en fin, el traspaso a una política que había sido ignorada, reprimida, ninguneada que es la gestión femenina de la vida.
Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGESImage captionSegato dice que el mundo está frente a un cambio de era.
¿Cree que va a producir cambios reales?
Sí, si conseguimos elaborar y formular las retóricas que el movimiento feminista está teniendo en el mundo.
Es decir, esto es política, aquí se transforma la vida, se transforma la manera de hacer política, en esta relación de cuerpos que se da en las calles, nuevas amistades que rápidamente se generan, que florezcan en las calles, nuevas formas de intimidad y de verse como un colectivo.
Ahí la solidaridad se va a volver verdadera, no va a ser un nuevo mecanismo, no va a ser una nueva política social de solidaridad, va a ser una nueva vivencia y el esfuerzo necesita de todos nosotros para ponerle nombre, porque los nombres son poderosos.
Transformar una retórica y ver lo que esa nueva forma de hacer política, que es la forma de las mujeres de hacer política, ver lo que logra y lo que significa yo creo que eso puede inaugurar una nueva era porque le estaba fracasado en todas partes para producir felicidad.
Hay una serie de obstáculos para que la Ley Orgánica sobre la violencia contra las mujeres en Ecuador sea plenamente operativa, concluyó una experta de la ONU en derechos humanos después de una misión al país.
Dubravka Simonovic aseguró que a pesar de que la adopción de la legislación que busca prevenir y eliminar la violencia contra las mujeres representa un avance significativo en el país, los recortes presupuestarios propuestos, la criminalización del aborto y la falta de coordinación entre los organismos de ejecución pertinentes impiden su plena implementación.
“Si el gobierno da prioridad a la implementación de la nueva ley, y al desarrollo de un Plan Nacional de Acción para erradicar la violencia contra todas las mujeres; y asigna el presupuesto necesario, estoy convencida de que Ecuador podría hacer avances significativos en el futuro cercano para garantizar una vida libre de violencia para todas las mujeres y niñas del país”, expresó en un comunicado.
La relatora especial dijo que se trata de una cuestión de extrema importancia para la nación. Siete de cada diez mujeres han sido víctimas de violencia psicológica o física y se han reportado 642 feminicidios desde 2014.
Noticias ONU/Antonio Lafuente
Una calle de Quito, la capital de Ecuador
Una definición del aborto que debe cambiarse
Ecuador tiene una de las tasas más altas de embarazo adolescente en la región, a menudo como resultado de violación o incesto, así como de un sistema de justicia penal que prohíbe el aborto terapéutico con interpretaciones excesivamente restrictivas del derecho a la vida y las exenciones de salud.
“El alto nivel de violencia sexual y violaciones, incluso contra niñas y adolescentes en las escuelas y entornos educativos, pero también en el hogar es de particular preocupación. La definición de violación en el código penal debe cambiarse y estar basada en la ausencia de consentimiento y no en el uso de la fuerza, ya que este requisito impide que los perpetradores sean llevados ante la justicia, mientras que la prescriptibilidad para denunciar una violación debe enmendarse para permitir el inicio eficiente de los procesos penales una vez que la víctima haya cumplido la mayoría de edad”, aseguró la experta.
La relatora especial también exhortó a Ecuador a liberar a unas 250 mujeres que presuntamente se encuentran detenidas debido a acusaciones de aborto. “Esto es contrario a los estándares internacionales y debe abordarse con urgencia.”
Noticias ONU/Rocio Franco
La ciudad de Quito en Ecuador.
Más participación de las mujeres
Šimonović reconoció que, pese a los desafíos, se han logrado avances en la esfera política con una mayor participación de las mujeres en el parlamento, y mediante una nueva ley sobre paridad democrática.
«Se han conseguido avances en los ámbitos político y legislativo gracias a un mayor número de mujeres en la Asamblea legislativa y gracias a la adopción algunas nuevas leyes alentadoras. Espero que podamos ver que las leyes de Ecuador lleguen a ser plenamente implementadas y armonizadas, por ejemplo, para asegurar que las mujeres pueden acceder a lugares de acogida y medidas de protección cuando las necesiten, al igual que acelerar la adopción del nuevo Código de Salud”, dijo.
Durante su misión de once días, Dubravka Šimonović se reunió con el vicepresidente del país, funcionarios gubernamentales de alto rango, el presidente de la Asamblea Nacional y representantes de sus comisiones parlamentarias, la Corte Constitucional, organizaciones internacionales, agencias de desarrollo y con varias organizaciones de la sociedad civil y organizaciones de base. También se reunió con el gobernador del Azuay y con actores relevantes en las ciudades de Cuenca, Huaquillas, Machala y Tulcán.
La relatora presentará el informe completo sobre su visita ante el Consejo de Derechos Humanos en junio de 2020.
Los Relatores Especiales son parte de lo que se conoce como los Procedimientos Especiales del Consejo de Derechos Humanos. Procedimientos especiales, el mayor cuerpo de expertos independientes en el sistema de derechos humanos de la ONU, es el nombre general de los mecanismos independientes de investigación y monitoreo del Consejo que abordan situaciones específicas de países o cuestiones temáticas en todas partes del mundo. Los expertos en procedimientos especiales trabajan de forma voluntaria; no son personal de la ONU y no reciben un salario por su trabajo. Son independientes de cualquier gobierno u organización y sirven a título individual.
Todas las mañanas, María Juárez parte de su casa, en una colonia Modesta en la ciudad de Chihuahua, rumbo a KUSÁ, el taller de mujeres rarámuris al que se incorporó hace más de un mes, mientras completa sus estudios de primaria.
Es bonito trabajar en la mañana y estudiar por la tarde”, María Juárez, becaria en KUSÁ.
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KUSÁ_ la empresa textil creada por mujeres rarámuris. (Noticieros Teelevisa)
Hace siete años migró con su familia desde Norogachi, en la Sierra Tarahumara, ahora, con 25 años de edad, en la cooperativa aprende a usar las máquinas donde se confeccionan prendas con diseños inspirados en la cosmogonía rarámuri.
Nos dimos cuenta que su ropa es muy bonita, pero que no es un producto comercial”, insistió Cecilia Bolado, directora de KUSÁ.
Cecilia Bolado es la única mujer mestiza fundadora de KUSÁ, que significa “águila” en español.
Les dije, bueno, no vamos a bordar, porque la mujer tarahumara no borda, pero vamos a utilizar todos esos adornos que se utilizan en sus faldas, en sus blusas, en una prenda regular”, dijo la directora de KUSÁ.
El reto consistió en adaptar los decorados rarámuris y coserlos a mano, el sello distintivo de KUSÁ.
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KUSÁ_ la empresa textil creada por mujeres rarámuris. (Noticieros Teelevisa)
Con apoyo del gobierno estatal, en junio de 2017 el proyecto arrancó con una mesa y dos máquinas de coser.
El gusto por nuestra ropa ha ido creciendo de forma paulatina. Estamos logrando ser competitivas, sin abandonar la parte artística y artesanal”, refirió Bolado.
Cecilia cuenta que este año se consolidaron y pudieron incorporar a cinco jóvenes menores de 29 años, respaldadas por el programa federal ‘Jóvenes Construyendo El Futuro’.
Quiero aprender aquí primero y ya después enseñársela a otras indígenas y para que yo misma, pongan un trabajo”, destacó María Juárez, becaria en KUSÁ.
Hay en la cooperativa 16 mujeres, 13 de ellas rarámuris de entre 18 y 45 años. Producen unas 130 piezas mensuales, entre vestidos, sudaderas y ropa infantil, con precio promedio de 500 pesos.
Una vez que ellas terminen su capacitación, van a poder decir: me quedo en KUSÁ, me voy a trabajar en algún otro lugar o emprendo mi propia cooperativa. La visión de KUSÁ es empoderar a más mujeres rarámuris”, concluyó Cecilia Bolado.
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