En noviembre pasado, los ciudadanos de Nuevo León se movilizaron para exigir justicia en el caso de Abril Cecilia Pérez Sagaón. Mientras eso sucedía, su expareja Juan Carlos “N” publicó una carta en la que también exigía el esclarecimiento del caso y rechazaba las acusaciones en su contra por el delito de feminicidio. Sin embargo, la tarde de ayer un juez giró una orden de aprehensión en contra de la expareja de Abril Cecilia.
El juez Agustín Moreno Gaspar decidió girar la orden de aprehensión debido a que el exdirector de Amazon y Elektra incumplió con las medidas cautelares —además, por no asistir a una audiencia que el propio Juan Carlos “N” pidió.
Abril Pérez Sagaón fue asesinada el 25 de noviembre, pero ya había presentado una denuncia contra su expareja desde enero por haberla golpeado con un bate mientras dormía. Gracias a un magistrado el sujeto salió libre #NosEstánMatando#justiciaparaabrilhttps://t.co/1QVn1TnXeO
Orden en contra de la expareja de Abril Cecilia Pérez Sagaón
La tarde de ayer se realizó una audiencia en la sala 14 de oralidad del Tribunal Superior de Justicia (TSJ) —en las inmediaciones del Reclusorio Oriente. Sin embargo, Juan Carlos “N” recibió un revés por parte de su equipo de abogados. Y es que antes del inicio de la audiencia, el primer abogado de la expareja de Abril Pérez Sagaón se echó para atrás y renunció a la defensa.
De esta manera, otros dos abogados tuvieron que entrar al tiro para defender al empresario —quien ya había sido señalado por tentativa de feminicidio, hasta que dos jueces y un magistrado intervinieron en el proceso y minimizaron el delito.
Foto: Cuartoscuro.
De acuerdo con El Universal, en la audiencia, la defensa leyó una carta que envió Juan Carlos “N”, en la que señaló que desde el día de la muerte de Abril ha recibido amenazas de muerte y acusó a los medios de comunicación sin conocer el caso, “lo que realmente sucedió y eso ha traído consecuencias”.
Fue por esta razón que el exesposo de Abril Cecilia no llegó a su cita en la Unidad de Medidas Cautelares del TSJ, el viernes 6 de diciembre. Es más, en aquella ocasión sus abogados pidieron una nueva audiencia —que se realizó la tarde de ayer— para buscar un cambio de sede.
Foto: Cuartoscuro.
El objetivo era que el agresor —porque sí hubo una agresión de Juan Carlos “N” en contra de Abril, en enero pasado— pudiera continuar con las firmas. Pero, ¿qué sucedió?El empresario no acudió a ninguna de las citas (6 y 9 de diciembre).
Aunque se dictó una orden de aprehensión, sobre Juan Carlos “N” no hay ningún cargo por el presunto feminicidio de Abril Pérez Sagaón, quien fue asesinada el 29 de noviembre pasado, en CDMX.
La orden judicial se emitió porque Juan Carlos incumplió con las medidas cautelares a que estaba sometido y por no asistir a una audiencia que él mismo pidió https://t.co/IqDdhUqS1P
El fenómeno de «Un violador en tu camino» empezó como una obra teatral que jamás llegó a estrenarse y que incluía una canción de minuto y medio.
Ese pequeño fragmento es el que llegó el 20 de noviembre a las calles de Valparaíso, en la costa chilena, en el marco de una serie de intervenciones callejeras convocadas por un colectivo teatral local.
En tan solo unos días, la canción, su coreografía e iconografía se convirtieron en un fenómeno mundial y multitudinario.
Ahora «Un violador en tu camino» es un potente himno feminista que denuncia: «Y la culpa no era mía ni dónde estaba ni cómo vestía. El violador eres tú».
La canción creada por el colectivo interdisciplinario chileno Las Tesis se volvió viral en redes sociales y ha sido interpretada en decenas de ciudades del mundo, incluyendo un evento con 10.000 mujeres en Santiago de Chile.
«Nosotras no lo pensamos como un canto de protesta, sino que era parte de nuestra obra performática», dice Paula Cometa, quien integra Las Tesis junto a Daffne Valdés, Sibila Sotomayor y Lea Cáceres.
«Pero, lo cierto es que la performance se nos escapó de las manos y lo hermoso es que fue apropiado por otras«, agrega.
Lo que viene a continuación es un resumen de la entrevista realizada el jueves con Cometa, en representación de Las Tesis.
¿Cómo surge «Un violador en tu camino»?
Las Tesis trabajamos desde abril, mayo del año pasado en poder llevar tesis de autoras feministas a puestas en escena, como un traslado de lo teórico a lo práctico en un pequeño formato de tiempo, de alrededor de 15 minutos.
En un primer momento, trabajamos con el «Calibán y la bruja» de (la activista ítaloestadounidense) Silvia Federici y luego tomamos la tesis de (la antropóloga argentina) Rita Segato sobre el mandato de violación y la desmitificación del violador como un sujeto que ejerce la acción de violar por placer sexual.
A partir de eso empezamos a investigar sobre violencia sexual, homicidio y violaciones específicamente en Chile y pudimos constatar que las denuncias de este tipo se desvanecen en la misma justicia.
Esa tesis iba a ser estrenada el 24 de octubre, en un contexto universitario. Y debido al estallido social o levantamiento popular (que comenzó el 18 de octubre en Chile) no pudimos estrenar la obra que tenía incorporada esta parte cantada que trascendió.
¿Cuándo interpretan esa canción por primera vez?
La intervención se realizó en Valparaíso a partir de una invitación de integrantes de la compañía teatral La Peste, en el contexto de una serie de intervenciones callejeras que se iban a hacer entre 18 y 23 de noviembre. A nosotras nos tocó el miércoles 20 (de noviembre).
La idea era cortar la calle, haciendo una especie de barricada. Pero era una intervención pequeña.
¿Cómo saltan de una veintena de personas en Valparaíso a decenas en Santiago de Chile, el 25 de noviembre, en el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer?
Después de lo de Valparaíso, por los registros (de video), nos empezaron a contactar personas de otras regiones de Chile preguntando si podíamos ir a Temuco, a Valdivia y otros lugares.
Pero en realidad era superdifícil que nosotras pudiésemos ir a todos esos lugares a coordinar la intervención.
Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGESImage captionFrente a la Torre Eiffel de París decenas de mujeres interpretaron «Un violador en tu camino» en francés.
Entonces nos llamaron de Santiago y decidimos ir, aprovechando la fecha del 25. Convocamos durante ese fin de semana y (el lunes) fueron alrededor de 100 personas, a las que luego se fueron sumando muchas más en la misma intervención en la calle.
¿Y cómo es que trasciende fronteras?
Los registros también se difundieron rápidamente y ahí empezó el contacto desde otros países, como México y Colombia, por ejemplo, siempre bajo la premisa de que querían hacer la intervención en sus lugares.
Fue entonces que decidimos poner a disposición la base musical, que también está creada por nosotras, y la letra, con la idea de que cada territorio pudiese transformarla.
Y así fue creciendo hasta ahora.
¿Por qué creen que esta canción se volvió algo tan masivo e internacional? ¿Qué fibra tocó?
Creo que, en el caso chileno, hay una experiencia que tiene que ver con una memoria que no se ha eliminado aún, que es la de la dictadura y las experiencias de violencia que el Estado puede ejercer sobre la ciudadanía.
Derechos de autor de la imagenMARTIN BERNETTI/GETTY IMAGESImage captionA la potente letra y pegadiza coreografía se suma lo visualmente impactante de ver a las mujeres coreando con los ojos vendados.
Además en los 49 días que llevamos de protesta (social en Chile), hemos visto militares en la calle y una desmedida respuesta policial, que vivimos hasta hoy.
Nosotras no lo pensamos como un canto de protesta, sino que era parte de nuestra obra performática.
Entonces cuando se vuelve «viral», probablemente sea porque lo viral es la violencia sistemática que vivimos los seres humanos a partir de estructuras del Estado moderno. Se vuelve transnacional porque finalmente es como un grito que a todas nos corresponde dar.
Hay un impacto que tiene que ver con que lo colectivo, al parecer, nos permite unificar sin partidos políticos hacia un enemigo que es abstracto.
El miércoles, por ejemplo, reunió a 10.000 personas afuera del Estadio Nacional de Chile, que fue centro de tortura en dictadura.
Pero, lo cierto es que la performance se nos escapó de las manos y lo hermoso es que fue apropiado por otras.
Derechos de autor de la imagenEPAImage captionLa Intendencia Metropolitana de Santiago cifró en 10.000 el número de mujeres que acudió al Estadio Nacional de Chile el miércoles pasado.
La letra no solo está basada en Segato, sino que también incluye un fragmento del himno de Carabineros (la policía de Chile). ¿Por qué?
Que la policía chilena vele por la seguridad de las chilenas y chilenos está muy lejos de ser real. Estamos frente a una institución que finalmente no representa lo que dice su himno.
El Estado de Chile ha ejercido con sus fuerzas policiales mutilaciones oculares en la ciudadanía que se manifiesta pacíficamente.
Hay mujeres violadas y abusadas que, cuando van a denunciar esa situación, se les pregunta cómo andaban vestidas, por ejemplo, tratando de culpabilizar a la víctima.
Entonces, ¿quién te protege finalmente?
La coreografía también es parte de lo que hizo que la performance fuese visualmente poderosa e incluye referencia a abusos policiales. ¿Cómo se creó?
Hay momentos coreográficos y musicales más rítmicos y otros de protesta, siempre entendiendo que la performance también tiene que ver con cómo el cuerpo se posiciona políticamente en la calle, que es el lugar más peligroso para el cuerpo de una mujer. Es ese transitar de nuestro cuerpo en la violencia.
Por ejemplo, el tema de las sentadillas es importante porque un informe de Human Rights Watch denunció conductas de abuso sexual de funcionarios de Carabineros que obligaron a algunos detenidos a realizar sentadillas estando desnudos.
Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGESImage captionEl momento de las sentadillas en la coreografía interpretada, en este caso, en Bogotá.
El tema de apuntar también es una interpelación directa y cuando decimos: «Y la culpa no era mía», la idea del baile es poder liberarte de eso que te contiene moralmente y que te culpabiliza de por qué un hombre, por ejemplo, en tu familia o un amigo abusó de ti.
En estos días han salido muchos testimonios en Twitter de mujeres que están diciendo, por ejemplo: «Y la culpa no era mía -tenía 9 años- ni dónde estaba -en mi casa- ni cómo vestía -pijama- y me abusó el novio de mi mamá».
Entonces también están apareciendo estas respuestas en función de la coreografía y de la letra, que también significan un despertar de todas quienes se sintieron censuradas o con miedo de poder decirlo.
Pareciera que al final todo esto resulta ser muy liberador y sanador.
¿Qué están planificando a futuro?
Por ahora estamos recibiendo el material que se ha producido en estos días de las compañeras de Chile y de todo el mundo, y tratando de ver qué va a pasar con nuestra obra que todavía no estrenamos, pero que ahora también contiene todo ese material.
Y también estamos haciendo nuestras vidas, porque somos artistas, pero también trabajamos en otras cosas, casi todas vinculadas a la educación.
Así que en eso estamos: con calma, viendo los efectos que esto ha tenido y que ha sido muy bonito.
La Cámara de Diputados aprobó la creación del nuevo tipo penal de lesiones en razón de género, consistente en los ataques a una mujer no necesariamente para privarle de la vida, sino para causarle alteración o daños infamantes o degradantes, por ejemplo, arrojarles ácido.
Los cambios al Código Penal Federal fueron avalados en lo general con 359 votos de todas las bancadas y quedó establecido que se impondrán de 10 a 15 años de prisión, al que cause lesiones a una mujer en razón de género.
Esa pena aumentará de 15 a 20 años de prisión si entre el sujeto activo (presunto responsable) y la víctima hubo relación sentimental, afectiva o de confianza; de parentesco, laboral, docente o cualquiera que implique subordinación o superioridad, y que haya motivado las lesiones infamantes, degradantes o mutilaciones.
Esas penas aumentarán en dos tercios si para causar las lesiones se usan sustancias corrosivas o cuando sean provocadas en los órganos genitales femeninos y mamas.
La diputada Pilar Ortega (PAN), presidenta de la Comisión de Justicia, explicó que con el nuevo tipo penal se busca distinguir las lesiones dolosas, de las que son cometidas contra mujeres en razón de género y que no buscan privarle de la vida, sino dejar una huella en ella, causarle secuelas físicas o sicológicas y alterar su salud o daño producido por causa externa.
“Me enseñó mi mamá. Mi mamá me empezó a enseñar tejiendo servilletas, los hilos que veía que no usaba empezaba a jugarlos y veía cómo mi mamá tejía para yo hacerlo”, explica Carmen Vázquez, promotora del arte textil de los pueblos mayas.
La herencia que le dejó su linaje la ha convertido en una gran conocedora del arte textil mexicano. Por más de cuatro décadas, Carmen Vázquez, indígena tzotzil, ha sido una destacada estudiosa y promotora del arte textil de los pueblos mayas.
Un arte que comenzó jugando con los colores, con los retazos de hilos que le sobraban a su madre al terminar una prenda de algunos de sus hermanos o de su padre, explica a Efe Carmen a sus más de 60 años de edad, quien este lunes recibe el Premio Nacional de Artes y Literatura en el campo de Artes y Tradiciones Populares.
“Me enseñó mi mamá. Mi mamá me empezó a enseñar tejiendo servilletas, los hilos que veía que no usaba empezaba a jugarlos y veía cómo mi mamá tejía para yo hacerlo”, explica Carmen, residente del municipio de Venustiano Carranza, en el estado de Chiapas, mientras trabaja en compañía de un grupo de mujeres tejedoras.
Carmen se ha dedicado a perfeccionar la técnica de tejido en cintura, creando verdaderas obras de arte con un fino y elegante acabado en prendas de vestir lo que la hizo merecedora del Premio Nacional de Artes y Literatura 2019.
La indígena tzotzil Carmen Vázquez teje sus acostumbrados lienzos. Foto: EFE.
Este fue otorgado por el Gobierno de México y es el máximo galardón que se otorga en el país en el campo de las artes y tradiciones.
“Es lo único que aquí usamos aquí en Venustiano Carranza pues en otras las compañeras de los altos es diferente, la blusa de Venustiano Carranza es más delgadita porque en nuestra zona es calurosa es por eso que nuestra ropa es más delgada”, señala.
Subraya que “el estambre es el hilo más sencillo que usamos para hacer las servilletas, luego le sigue el hilo de hilera para las blusas, rebozos, camisas y pantalones, el material que usamos es algodón”.
Desde hace 14 años, Carmen ha consolidado una carrera de tejedora que ha proyectado el valor de las mujeres artesanas, su capacidad creativa y la transmisión intergeneracional de la cultura tzotzil local.
Para María del Carmen Martínez, tejedora del municipio, el reconocimiento nacional que recibió Carmen “es un orgullo porque vemos el fruto de nuestro trabajo y además estamos orgullosas por mantener esta herencia”.
La cultura y raíces del pueblo de Venustiano Carranza están plasmadas en los lienzos únicos que tejen y bordan las artesanas, de manera que cada trazo plasmado es una figura literaria que da belleza a su palabra y refleja su mundo interior.
Las mujeres del municipio se dedican a labores domésticas, mientras que los tiempos libres los dedican al tratamiento del diseño y de las fibras.
Para ellas no hay mejor terapia que sentarse frente a su telar y comenzar a dar las brazadas ya que, aseguran, toda ansiedad se calma al estar entrelazando los delgados hilos de colores.
Juana Solano Espinosa, otra tejedora, tiene esperanza de que la juventud se interese en esta profesión y sueña en continuar con la enseñanza.
“Tenemos la idea de seguir enseñando, hay nietos, hay hijos que les llama la atención; esperemos que sigamos enseñándoles para que continúe vivo nuestro trabajo, siga vivo el trabajo artesanal ya que este trabajo es único, fuera de Carranza ya nadie lo hace”.
Para estas mujeres artesanas su preocupación son las versiones piratas y el desuso de ciertas artesanías que derivan en la extinción de sus saberes y ponen en riesgo el patrimonio cultural.
Sostienen que para el consumo responsable de textiles indígenas hay que tomar en cuenta que la elaboración de una prenda artesanal requiere de un procesos especial, muy delicado, además de creatividad, conocimiento del color, de materiales, texturas, hasta matemáticas y sobre todo el tiempo de elaboración.
La escritora maya Sol Ceh Moo (Yucatán, 1968) recibió el Premio de Literaturas Indígenas de América (PLIA) 2019, el cual fue entregado en su séptima edición. Durante los dos años anteriores, tal galardón fue otorgado al narrador y poeta mazahua Francisco Antonio León Cuervo, así como al poeta guerrerense Hubert Martínez Calleja, en 2018 y 2017, respectivamente.
La narradora se convierte así en la primera mujer en recibir dicha distinción, la cual le hizo merecedora a 300 mil pesos y una estatuilla; tal premio está organizado por la Universidad de Guadalajara, el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas y la Secretaría de Cultura federal. Durante su intervención en el acto protocolario, Sol Ceh Moo agradeció “a las personas que son amigos, lectores y sensibles, pero sobre todo a los integrantes de las comunidades originarias que hoy día nos acompañan; y a las que no, ojalá el día de mañana pueda encontrarlas en el camino. Agradeceré todavía más a la deidad, a nuestra tierra y al maíz que tanto necesitamos, para que quienes no estén aquí y quienes vienen haciendo sean más que una semilla que dé buenos frutos: que dé frutos de colores, de vida y frutos verdaderos. Agradezco a la vida que me ha dado más de lo que merezco y necesito”.
Al finalizar la premiación y en entrevista exclusiva para Notimex, Sol Ceh Moo fue cuestionada acerca de qué significa para ella recibir tal distinción dentro de un país reproductor de racismo en lo cotidiano, a lo cual ella respondió:
“Bueno, vivir en México dentro de una situación de opresión social, donde la mujer cada día debe luchar para mantenerse con vida, y todavía generar así creación literaria en un género difícil de comprender y aceptar, es realmente para mí una satisfacción inconclusa, pero es un proceso y me lleva a decidir aún más poner los pies en la tierra, ser sencilla y sensible: simplemente ser Sol, y por supuesto ser la mujer del compromiso, del ejemplo y la mujer de las puertas abiertas…¡así es como vivo!”.
—En medio de un país convulso y con violencias diversas, ¿cuál es la función de la literatura proveniente desde los pueblos indígenas?
“Para alguien como yo, lo que significa tener que estar frente a una situación en donde debes expresar verdades, y no esconder acontecimientos a través de realidades ficticias o adornarlos con la finalidad de solamente agradar, eso creo que es una tarea muy pesada pero estoy comprometida con un pueblo que me dio vida y comprometida con quienes han reconocido mi trabajo; eso me permite no tener miedo…porque no le tengo miedo a la vida; he muerto tres veces y ya no moriré nunca más: las letras nos han dado vida, color, satisfacción y esperanza a los pueblos indígenas”.
—En un país con 68 lenguas indígenas y tú escribiendo desde el maya: ¿qué potencia posee el maya que no encuentres en el español para nombrar algo del mundo?
“El español y el maya, para mí, tienen la misma capacidad porque crecí en los dos idiomas; pero en el género artístico de la literatura, la lengua maya es el paso del reconocimiento para una mujer que ha vivido situaciones opresivas con los mismos hombres de la población maya-parlante: ha sido una situación en la cual debes dejar un idioma para pensar y soñar en otro, sobre todo para lograr lo que quieres, beneficiar a otras personas y para saber que eres capaz de cumplirte a ti mismo como ser humano”.
“Tener un idioma materno que es denigrado desde otros puntos e instituciones, es uno de los elementos más importantes que nos da representatividad, dignidad, identidad y origen”.
Aracely Quispe Neira es una ingeniera astronáutica peruana que ha sido destacada en el ámbito científico como la primera latina en comandar tres exitosas misiones de la Nasa. Además, dicha agencia espacial de Estados Unidos, la reconoce como una “profesional que realiza una labor increíble inspirando a los jóvenes en perseguir carreras Stem (Ciencia, tecnología, artes y matemáticas en inglés)».
Este logro, entre otros, lo ha conseguido gracias a un trabajo que ha hecho desde muy pequeña con el apoyo de su familia. Así lo explicó en una entrevista para RCN Radio.
«He tenido la oportunidad de tener apoyo de mi familia, he sido proactiva, me gusta estudiar, vengo de padres separados pero siempre he tenido el apoyo», aseguró Aracely.
Igualmente, indicó que el orgullo más grande que tiene es el de ser latina y mujer.
«Me siento afortunada y muy orgullosa de ser latina, de ser mujer y de haber tenido la oportunidad de avanzar. No ha sido una tarea fácil, todo empezó por las limitaciones de carecer de recursos económicos y el segundo aspecto, es por ser mujer porque todavía existen estos paradigmas y estereotipos», indicó.
Sin embargo, destacó que en el exterior y especialmente en la Nasa hay una buena imagen de los colombianos y de los latinos, pues los ingenieros son respetados por su tenacidad en el trabajo.
«Se habla muy bien de los colombianos, de los que están empezando carreras espaciales, hay mucho respeto y apreciación de este trabajo», recalcó.
Como resultado de sus estudios, Aracely ha logrado convertirse en la primera mujer latina en comandar tres exitosas misiones: la primera es la Misión de medición a las lluvias tropicales (Trmm), la segunda es el Orbitador de Reconocimiento Lunar (LRO) y actualmente está en la referente al Telescopio Espacial James Webb (Jwst) que se lanzará próximamente al espacio en 2021.
Aracely es actualmente expositora oficial por la Agencia Espacial Nasa y el Departamento de Estado de los Estados Unidos, donde ha sido reconocida por su labor tanto en la agencia espacial como también en el ámbito social, pues ha liderado proyectos que apoyan a los jóvenes que quieren hacer carreras científicas.
«Hemos realizado varios proyectos para llevar no solo el mensaje a la juventud y también para hablar de mi trabajo; me seleccionaron como persona bilingüe para llevar el mensaje a los hispanos en Estados Unidos», explicó.
Recientemente, estuvo en Perú para llevar el mensaje de ánimo a los jóvenes para que estudien y luchen por sus sueños. Allí en los eventos que se realizaron en universidades y colegios, el cupo se llenó ya que en su país la admiran por los logros que han permitido exaltar el nombre de su país en la ciencia.
Una de las investigaciones ha sido la exploración sobre la desglaciación de los nevados andinos del Perú mediante imágenes satelitales de alta resolución, un estudio que ha ayudado a concientizar al mundo en el tema de la desglaciación y de sus impactos con el calentamiento global.
«Saludo a toda Colombia y les digo a estas mujeres y niñas luchadoras que así como yo, cada día aunque no sea fácil, estoy todavía luchando; estoy haciendo mi doctorado y me gradúo el otro año. Si es posible los sueños, hay que tener mucha perseverancia y optimismo», fue el mensaje de Aracely a los niños y jóvenes colombianos.
Esta ingeniera peruana estará en Colombia en el ‘Foro Revolución en la Era Digital – La transformación del futuro es 5G’, el cual fue organizado por TigoUne, con el apoyo de Cintel y la Pontificia Universidad Javeriana.
En julio de este año, Monserrat Serralde tomó un taxi en Coyoacán para ir al trabajo. El conductor la asaltó, cambió de ruta y la joven se lanzó del taxi para escapar del peligro. Este no es un caso aislado, sino una muestra del riesgo al que las mujeres de la CDMX y del país están expuestas cada vez que salen de su casa.
El 4 de diciembre, el titular de la Agencia Digital de Innovación Pública de la CDMX, José Merino, declaró que las mujeres pueden utilizar la app gubernamental MiTaxi para verificar información del vehículo, el operador , compartir su ruta y pedir auxilio.
Aunque Merino aseguró que usar esta app “no traslada la responsabilidad a ellas”, fue criticado en redes por poner toda la responsabilidad en las mujeres en lugar de que el gobierno tome medidas de seguridad más certeras con taxistas y otros servicios de transporte.
Entiéndanlo. La culpa no es de ellas, ni donde estaban, ni como vestían. https://t.co/6EVnsURvGQ
Oye @PPmerino ayudaría más que los trabajos de esta administración garantizarán seguridad sin excepción y en todos los espacios incluyendo el transporte. Ya tuvimos silbatos 🤦🏽♀️ una app ya son patadas de ahogado, ya fue mucho no crees? 😡 Qué sigue? https://t.co/4SBmq0BNq7
Aplicaciones de seguridad y monitoreo para mujeres
Lo cierto es que las apps de seguridad no son la panacea, ni son la solución ante la violencia que viven a diario las mexicanas. Sin embargo, son una opción para implementar ciertas medidas personales de seguridad, mientras se sigue exigiendo a las autoridades que mejoren sus protocolos de prevención y reacción ante estos escenarios.
También pueden servir para crear redes entre mujeres y ayudar a visibilizar la inseguridad en el país.
Hace sólo unos días, SocialTIC, organización sin fines de lucro sobre tecnología digital, publicó un informe en el que analizan 13 aplicaciones que pueden ser utilizadas por personas en contexto de riesgo.
“Identificamos aquellas que pueden dirigirse a atender mujeres en situaciones de peligro o emergencia, ya sea en relación a su condición de género y actividad, como periodistas, defensoras de derechos humanos y activistas”, señalan en el informe.
Para el análisis tomaron en cuenta las más recomendadas en 2019, así como las más descargadas y las más usadas en México y Latinoamérica. Además, todas son de descarga gratuita, aunque casi la mitad tienen ciertas funciones de pago. En la próxima versión del informe analizarán la app MiTaxi del gobierno de la CDMX.
“Más allá de las apps y botones de pánico, necesitamos prácticas y compromisos de seguridad integrales, así como redes de apoyo ante una emergencia o situación de peligro”, advirtió la organización.
Además, aseguran que “una app o herramienta por sí sola no es igual a protección”, se requieren “acciones y estrategias de prevención y monitoreo que complementen el uso y despliegue de estrategias de seguridad y respuesta”.
Así que, aunque no es una solución al problema de fondo, aquí hay algunas apps que puedes utilizar ante situaciones de riesgo y para crear redes de seguridad:
Life360: Este localizador familiar te permite compartir la ubicación y eventos (como llegada a un lugar) a círculos de confianza configurados previamente con el fin de localizar geográficamente a una persona.
No estoy sola: Envía un mensaje de texto SMS con tu ubicación a contactos previamente definidos. Se activa al presionar la pantalla por 3 segundos.
Safe 365: Esta fue diseñada para cuidar a familiares que estén lejos, bajo su consentimiento. Emite y recibe una alerta geolocalizada y permite ver su ubicación en tiempo real.
B Safe: Puedes monitorear la actividad de contactos que selecciones previamente y permite emitir una alerta con una llamada o un mensaje dentro de la app. Se activa con un botón, agitando el celular o con voz. También permite hacer streaming (de voz y video). Lo malo es que sólo está disponible en inglés
Seguridad Ciudadana: Ofrece monitoreo de la ubicación de tu celular y permite enviar alertas a contactos seleccionados y cercanos a través de grupos, así como personalizar el contenido de las alertas con texto, imagen o audio. También te permite realizar llamadas de emergencia a organismos de seguridad
Vive Segura: Permite reportar situaciones de riesgo y acoso sexual en espacios y transporte público, reportar características del entorno (señalización, iluminación, banquetas, accesos, etc), contiene un directorio de lugares de atención mediante un mapa y permite activar una llamada al 066.
Escudo Urbano C5: Emite alerta inmediata al C5 (sistema de seguridad urbana) del Estado de Jalisco.
iSharing: Localizador familiar, ofrece a la persona usuaria compartir la ubicación y eventos a círculos de confianza configurados previamente para identificar su localización geográfica
Kwema: Envía alerta a contactos seleccionados previamente y a un grupo de personas usuarias de la app Kwema que se encuentren cercanas geográficamente; permite rastrear ubicación vía GPS y tiene una pulsera complementaria (por un costo) para activar las alertas.
Mujeres Seguras: Manda alertas y pide auxilio al 911 y al C5 (sistema de seguridad urbana) del estado de Sonora.
Red Panic Button: Emite alertas a contactos seleccionados vía mensaje SMS o correo electrónico con un enlace de google maps que incluye la ubicación de la persona, también permite compartir la alerta en Twitter.
SOS Mex: Realiza llamadas de alerta personalizada a contactos seleccionados. No es necesario entrar a la app, se activa agitando fuerte el celular. Envía y recibe alertas de contactos, así como compartir ubicación en tiempo real.
Círculo BETA: Permite crear una red de hasta 6 personas con las cuales compartir estados o ubicaciones para realizar alertas sobre amenazas de seguridad.
Para ver los permisos y detalles de qué datos debes proporcionar, da clic aquí.
Checa también las políticas de privacidad y uso de datos
Una parte importante al utilizar apps son los permisos sobre información personal y uso de los datos de los usuarios. El informe señala que la mayoría de las apps de esta lista no son extremadamente invasivas respecto a la privacidad. No piden permisos incongruentes ni abusan de los que se les otorgan.
Además, señalan que estas apps muestran respeto y privacidad sobre información sensible como la geolocalización, el acceso a cámara y al micrófono del celular.
Social TIC también detalla que estas aplicaciones cuentan con políticas de privacidad y manejo de datos accesibles y públicas, que puedes revisar para considerar si quieres utilizarlas.
Un filme que sigue las inspiradoras carreras de un grupo de mujeres que hicieron del entorno urbano algo más humano.
Dirigido por el cineasta Joseph Hillel, el documental City Dreamers sigue la vida personal y profesional de cuatro arquitecturas que a través de sus trabajo reconsideraron el significado del entorno urbano, subrayando cómo la “ciudad” está en continuamente cambiando.
El filme de origen canadiense se estreno por primera vez en 2018.
Su historia se sitúa en una sociedad moderna y de un mundo cada vez más abierto e inclusivo, donde las carreras de este talentoso cuarteto se cruzan, se parecen y se complementan entre sí.
Blanche, Denise, Phyllis y Cornelia, de entre 87 y 97 años, son el corazón de este documental; mostrando la lucha de estas protagonistas por crear ciudades sumamente humanas e inclusivas, guiadas en su momento por las bases académicas de los mejores arquitectos de nuestro tiempo como Le Corbusier, Mies van der Rohe, Louis Kahn y Robert Venturi.
Este filme representa el regreso de Hillel al mundo de la arquitectura. Su primera aventura en esta área fue en 2004, cuando escribió, produjo y dirigió el famoso documental Regular o Super, Views on Mies van der Rohe, en 2004.
Eunice Foote, citada por Pedro Sánchez en la inauguración de la Cumbre del Clima en Madrid, fue la primera en teorizar sobre el cambio climático en 1856.
Eunice Foote tenía un trabajo magnífico que presentar en la octava reunión anual de la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia (AAAS), un prestigioso encuentro en el que los científicos estaban llamados a compartir descubrimientos, discutir sobre los avances en sus campos y prepararse para el futuro. El documento, que demostraba experimentalmente los efectos del sol sobre ciertos gases, teorizaba por primera vez la existencia del efecto invernadero. Sin embargo, el texto que anticipaba la ciencia climática no pudo ser leído por su propia autora. Era 1856 y las mujeres no tenían permiso para exponer sus ideas científicas, así que fue su colega Joseph Henry, profesor del Instituto Smithsoniano, quien lo hizo. A pesar de los impresionantes resultados, Foote fue condenada al olvido.
En su intervención el lunes ante el plenario de la COP25, Pedro Sánchez reconoció la importante aportación de esta pionera desconocida para la gran mayoría. Tiene un curiosa historia. Nacida como Eunice Newton en 1819 el seno de una familia numerosa de Goshen, Connecticut, recibió una educación extrañamente progresista para la época que la llevó a interesarse por las ciencias. Sus experimentos, realizados en un laboratorio construido en su casa, eran ingeniosos. Utilizó cuatro termómetros, dos cilindros de vidrio y una bomba de vacío para aislar los gases de la atmósfera y exponerlos a los rayos solares. De esta forma, se dio cuenta de que el CO2 y el vapor de agua absorbían suficiente calor como para afectar al clima. Esto la llevó a tener una visión notable sobre el dióxido de carbono y el clima pasado de la Tierra.
Foote logró esta hazaña tres años antes que el físico y químico británico de origen irlandés John Tyndall, quien ha sido considerado hasta hace poco como el descubridor del efecto invernadero. Sus experimentos, más complejos, tenían conclusiones similares, pero es probable que el científico ni siquiera conociera lo que había hecho una aficionada al otro lado del Atlántico.
Lo verdadero
Sin embargo, mientras que el nombre de Tyndall ha quedado para la posteridad, el de Foote ha permanecido en las sombras. Su estudio no fue incluido en las Actas anuales de la AAAS, un registro de los documentos presentados en las reuniones anuales. No importó que fuera el mejor de todos. Superior sin duda al de su marido, el matemático e inventor Elisha Foote, que también acudió al encuentro y que sí fue tenido en cuenta. La ciencia era un mundo de hombres. Para alguien como ella, que también participó activamente en el movimiento por los derechos de las mujeres, no tuvo que ser fácil admitirlo. Siete años antes de su trabajo, estuvo presente en la primera Convención sobre los Derechos de la Mujer en Seneca Falls, Nueva York, en julio de 1848. Allí se presentó un documento que exigía la igualdad con los hombres en el estatus social y los derechos legales, incluido el derecho al voto.
Por su trabajo sobre los gases de efecto invernadero, Foote recibió los aplausos de la revista «Scientific American», que la halagaba porque defendía sus opiniones con «experimentos prácticos». El «American Journal of Science and Arts» le dedicó una página y media y un resumen apareció en «Annual of Scientific Discovery». Nada más. Su carrera científica continuó sin apenas destacar hasta su muerte en 1888. Su figura fue rescatada del olvido en 2011 por Raymond Sorenson, un investigador independiente que dio con su artículo tal y como lo leyó Joseph Henry.
Precisamente, en esa lectura el eminente Henry incluyó un prefacio muy acertado que hoy no ha perdido ni un ápice de fuerza y que bien podría ser escuchado en esta Cumbre del Clima de Madrid: «La ciencia no pertenece a un país o a un sexo. La esfera de la mujer abarca no solo lo bello y lo útil, sino lo verdadero».
Sanna Marin se convierte además en la líder de Gobierno más joven del mundo, por delante del primer ministro ucraniano, Oleksiy Honcharuk.
Los socialdemócratas de Finlandia eligieron este domingo (08.12.2019) a una ex ministra de Transporte de 34 años para encabezar el Gobierno, convirtiéndola en la primera ministra más joven de la historia del país.
Sanna Marin ganó de manera ajustada este domingo la votación para reemplazar al saliente primer ministro Antti Rinne, quien renunció el martes tras haber perdido la confianza de Partido Centrista, socio de la coalición gubernamental, a raíz de su manejo de una huelga del correo.
«Tenenos mucho trabajo por hacer para recuperar la confianza», dijo Marin a la prensa el domingo por la noche, evitando referirse a su edad.
«Nunca he pensado en mi edad o género. Pienso en las razones por las que entré en política y en aquellas cosas por las cuales me he ganado la confianza del electorado», agregó.
Marin se convierte además en la líder de Gobierno más joven del mundo, por delante del primer ministro ucraniano Oleksiy Honcharuk, que tiene 35 años.
El filme de origen canadiense se estreno por primera vez en 2018.
