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Google celebra hoy con un doodle a la poeta, activista y médico ecuatoriana Matilde Hidalgo de Procel, quien nació este día en 1889 en la ciudad de Loja y se convirtió en la primera mujer en votar en América Latina en 1924.

Con esta acción, Hidalgo de Procel inspiró a su Ecuador natal a otorgar sufragio a todas las mujeres, y pasó a convertirse en una pionera por los derechos de las mujeres. También en un día como hoy se convirtió en la primera doctora ecuatoriana en 1921.

Hidalgo de Procel, que fue la menor de seis hijos criados por una costurera viuda, aspiraba a continuar su educación más allá del sexto grado.

Su hermano mayor, Antonio, solicitó que se permitiera a su hermana asistir a la escuela secundaria con él, y el Director de la Escuela Bernardo Valdivieso le concedió su deseo.

A pesar de ser excluida por sus compañeros, Hidalgo de Procel perseveró, graduándose con honores en 1913.

Luego estudió medicina en la Universidad del Azuay (ahora conocida como Universidad de Cuenca) y en la Universidad Central, convirtiéndose en la primera doctora en la historia ecuatoriana.

Al firmar el registro de votantes en 1924, Procel preparó el escenario para hacer historia una vez más.

Cuando el Consejo de Estado cuestionó su derecho al voto, señaló que la Constitución de Ecuador no menciona el género como un requisito para votar, solo la ciudadanía, edad y alfabetización. Su argumento fue afirmado por votación unánime abriendo el camino a otras mujeres a ejercer su derecho al sufragio.

Después de toda una vida de liderazgo, se postuló para un cargo público, convirtiéndose en la primera funcionaria electa de Ecuador en 1941.

El gobierno ecuatoriano le otorgó la Medalla al Mérito y la Medalla de Salud Pública, mientras que su ciudad natal de Loja estableció un museo en su honor.

Este doodle fue realizado por la artista Sophie Diao y podrá ser visto en América Latina, así como el Reino Unido, Italia e Irlanda.

Toda la información e imágenes son de EL COMERCIO.
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La voz de Minerva Mirabal se sigue escuchando fuerte a 59 años de su asesinato y del de sus hermanas. Las «Mariposas» (nombre en clave que usaban para identificarse en la resistencia), siguen vigentes y continúan volando en nuestro rededor, recordando lo fuertes que somos las mujeres.

¡Si me matan, sacaré los brazos de la tumba y seré más fuerte!, dijo alguna vez Minerva Mirabal Reyes, una de las tres hermanas Mirabal que destacaron en el movimiento de resistencia contra el dictador dominicano Leónidas Trujillo, al grado de que en honor a su memoria se conmemora el 25 de noviembre como el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer.

Minerva y sus hermanas María Teresa y Patria, fueron asesinadas arteramente. Pero su activismo las sobrevivió y se convirtió en símbolo de resistencia.

Las hermanas Mirabal marcaron el accionar del movimiento feminista a nivel mundial. Y así como ellas, otras mujeres han demostrado una iniciativa y fortaleza inspiradoras. Recordemos el caso de Rosa Parks y su revolución silenciosa contra el racismo o el movimiento de las sufragistas, que protagonizaron desde incendios hasta huelgas de hambre y encadenamientos de sus correligionarias frente al Palacio de Buckingham, como parte de sus acciones en busca del reconocimiento del voto femenino.

El activismo es el día a día de Amnistía Internacional. Foto: Amnistía Internacional México.

En México, entre varios ejemplos, podemos referir a Hermila Galindo, quien impulso una relevante agenda feminista en la época posrevolucionaria que incluyó, entre otros temas, la igualdad educativa de las mujeres y su derecho al sufragio. Su trabajo quedó de manifiesto también en la revista La mujer moderna, de la cual fue fundadora.

Sí, a lo largo de la historia las mujeres hemos dado muestra de una gran fortaleza, capacidad de organización, creatividad y sororidad internacional en la lucha por el reconocimiento y respeto de nuestros derechos.

Esos ejemplos han sido la cimiente y la fuerza del movimiento feminista actual, que mucho ha logrado por los derechos de las mujeres. Todavía nos quedan bastantes batallas que dar contra las estructuras patriarcales en el mundo, pero los avances que hemos logrado son fruto de la intensa labor de miles de mujeres en todo el orbe.

La movilización de los colectivos feministas ha sido fundamental para colocar en las agendas de los Estados las demandas centrales de las mujeres: nuestro derecho a elegir y ser electas, a vivir una vida libre de violencia, a la autonomía, a decidir sobre nuestros cuerpos. Nuestros logros se vinculan con nuestra creatividad, nuestra capacidad de organizarnos, de expresarnos conjuntamente, nuestra habilidad para sumar apoyos y para crecer como movimiento.

Este año llegamos al 25N con un movimiento feminista muy consolidado en el continente Americano. En Brasil, Argentina y Ecuador se han logrado grandes movilizaciones por el derecho a la interrupción legal del embarazo. El activismo ha pintado de verde a esas naciones.

En nuestro país los colectivos feministas han impulsado importantísimos temas de la agenda de género, por ejemplo, ya en dos entidades federativas las mujeres tenemos derecho a la interrupción legal del embarazo; contamos con una Ley General de Igualdad entre Mujeres y Hombres y una Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia; logramos un presupuesto en que está etiquetada una parte del gasto para el adelanto de las mujeres.

La paridad de género en el poder Legislativo es otro logro del movimiento feminista. Actualmente las mujeres son mayoría en el Senado con el 51 por ciento y en la Cámara de Diputados suman el 49 por ciento, esto es un hecho inédito en la historia política de México.

La diversidad de colectivos ha dado fuerza al movimiento feminista. Foto: Amnistía Internacional México.

En nuestro país, uno de los temas torales que ha centrado la actividad de los movimientos feministas es la violencia contra las mujeres y su máxima expresión: el feminicidio. Más de 3,500 mujeres fueron asesinadas en México en 2017. De enero de 2015 a julio de 2019 las Fiscalías estatales contabilizaron 3,400 víctimas del delito de feminicidio. En el periodo enero-septiembre de 2019 se tienen 726 víctimas de ese delito.

Habrá quien cuestione que son asesinados más hombres que mujeres, la diferencia radica en la forma en que son asesinados unos y otras. A diferencia de lo que sucede con los homicidios de hombres, las mujeres son asesinadas por personas cercanas a ellas (esposos, parejas, familiares) y en sus hogares (no en espacios públicos).1

Luego de la marcha del glitter rosa del 16 de agosto de 2019, que tanto escozor causó en las autoridades, los colectivos feministas han estado muy activos porque la garantía del derecho a una vida libre de violencia es todavía un pendiente en nuestro país. Las mujeres exigimos que el Estado nos proteja y se nos deje de asesinar sólo porque somos mujeres.

Para Amnistía Internacional el activismo es fundamental, por eso hemos impulsado infinidad de acciones, como la campaña Juntas hasta la vida, que propicia la unión de las mujeres -ya sean jóvenes, adultas, profesionistas, trabajadoras o amas de casa, entre otras- para que a una sola voz rompamos el silencio y exijamos al Estado nuestro derecho a una vida libre de miedo y de violencia.

Las pintas, las marchas, el ciberactivismo, la decisión de los colectivos de organizar la marcha del silencio del 8 de septiembre, o la denominada marcha “de las catrinas” del 1 de noviembre son excelentes ejemplos de movilización, así como de la sororidad que construimos las mujeres.

La voz de Minerva Mirabal se sigue escuchando fuerte a 59 años de su asesinato y del de sus hermanas. Las “Mariposas” (nombre en clave que usaban para identificarse en la resistencia), siguen vigentes y continúan volando en nuestro rededor, recordando lo fuertes que somos las mujeres.

Por eso, desde Amnistía Internacional México convocamos a todas las mujeres para que el 25N sumen su voz y emprendan acciones -desde su propio ámbito, o sumándose a algún colectivo- que sigan abonando a que las mujeres podamos vivir una vida libre de violencia. Es nuestro derecho.

* Tania Reneaum Panszi es Directora Ejecutiva de Amnistía Internacional México (@AIMexico).

Toda la información e imágenes son de ANIMAL POLÍTICO.
Link original: https://www.animalpolitico.com/trabajamos-por-los-derechos-humanos-en-el-mundo/de-las-mariposas-mirabal-al-glitter-rosa-el-activismo-feminista-no-se-detiene/

Nellie Campobello ha pasado a la historia por ser una mujer emprendedora que destacó en varias ramas artísticas, como la literatura y la danza, en las que tuvo un papel sobresaliente en un momento histórico en el que las mujeres no estaban presentes en los cambios sociales. Por desgracia, también aumentó su fama su misteriosa desaparición y trágica muerte, ambas esclarecidas tiempo después.

Nellie Campobello nació el 7 de noviembre de 1900 en Villa Ocampo (Durango) y fue bautizada como Francisca Ernestina Moya Luna. Su nombre artístico se cree que fue tomado de una perra que tenía por mascota su madre y que se llamaba ‘Nellie’ y el de Campobello de su padrastro Jesús Campbell Morton.

De lo que no cabe duda es de que a Campobello se la conoce como la narradora de la Revolución Mexicana y la precursora del ballet en México, ya que bajo su dirección, su hermana Gloria Campobello (Soledad Campbell Luna) llegó a ser considerada la primera bailarina de México.

La infancia de Nellie y sus hermanos trancurrió en Villa Ocampo y posteriormente en Hidalgo del Parral y Chihuahua, que son los escenarios de sus obras más famosas: ‘Cartucho’, ‘Las manos de Mamá’ y ‘Apuntes sobre la vida militar de Francisco Villa’. Tras la muerte de su madre la familia se muda a Ciudad de México a finales de 1923, y es allí donde Campobello descubre la danza junto a su hermana y desarrolla su prolífica carrera después de estudiar en una escuela inglesa, tomar clases de ballet y relacionarse con intelectuales y artistas.

El presidente Lázaro Cárdenas le encomendó una coreografía que representara la conmemoración de la Revolución Mexicana y así, en noviembre de 1931, Campobello presentó el ‘Ballet 30-30′ en el Estadio Nacional. La representación la formaron estudiantes de la Escuela Plástica Dinámica (hoy Escuela Nacional de Danza Nellie y Gloria Campobello) y niños de primaria que simbolizaban al pueblo, mientras que Nellie, vestida de rojo, representó a la Revolución.

En 1937 Nelli Campobello fue designada directora de la Escuela Nacional de Danza, cargo que ocupó hasta 1984 con innumerables obras propias y adaptaciones que resultaron un éxito. Junto con Martín Luis Guzmán y José Clemente Orozco, Campobello fundó el Ballet de la Ciudad de México, que se presentaba en el Palacio de Bellas Artes, y en el que colaboraron artistas como Carlos Chávez, Julio Castellanos, Carlos Orozco Romero y Roberto Montenegro. Entre los muchos alumnos que tuvo Nellie se encontraban Guillermina Bravo, Amalia Hernández, Josefina Lavalle, Dina Torregrosa, Emma Ruíz, Rosa Reyna y Martha Bracho.

Pero a Nellie se le considera, por encima de todo, como la escritora de la Revolución. En su libro ‘Cartucho, relatos de la lucha en el norte de México‘, la historia nos la cuenta una voz infantil. Se supone que se trata de una niña de entre ocho y diez años y ese aspecto es lo que aporta originalidad y valor a la novela, al ser una voz que denota ingenuidad, inocencia y frescura.

Publicado en Xalapa en 1931, el libro ‘Cartucho’ narra la historia de la Revolución Mexicana destacando el retrato de la personalidad de las mujeres en medio del conflicto. Nellie Campobello explicó en su momento que escribió ‘Cartucho‘ para “vengar una injuria”, ya que tras el fin de la Revolución algunos personajes fueron juzgados de manera maniquea según el grupo en el poder, entre ellos Francisco Villa, ídolo de la infancia de Campobello. Tal fue la admiración a Doroteo Arango, más conocido como ‘Francisco Villa‘, que en su honor escribió en 1940 ‘Apuntes sobre la vida militar de Francisco Villa‘.

Otra de sus obras más famosas es la que dedicó a su madre, Rafaela, en 1937, un relato sobre la educación de los hijos en tiempos de guerra, y que tituló ‘Las manos de mamá‘. La propia Nellie Campobello dijo sobre esta obra que “la compuse para pagar una deuda, una deuda contraída con ella, con mamá”.

Durante la década del 30 también colaboró en los periódicos Últimas noticias y El Universal Gráfico, con artículos de opinión sobre la vida política del país y sobre sucesos y noticias llamativas.

Pero la vida de esta mujer valiosa y precursora en la historia de la danza y de la literatura en México tuvo un final trágico. A los 84 años desapareció de la vida pública y de los lugares que frecuentaba y nadie supo más de ella. Estuvo desaparecida desde 1986 hasta 1999.

Hoy celebramos a Nellie Campobello, precursora del ballet. #GoogleDoodle https://t.co/yQIkoBBzQj pic.twitter.com/y22plm4QxP

— Google México (@googlemexico) November 7, 2017

Después de una exhaustiva investigación se supo la verdad: Nellie murió el 9 de julio de 1986 en el poblado Villa de Obregón, estado de Hidalgo, donde fue enterrada. Sus últimos dos años de vida fue secuestrada por Claudio Niño Cienfuentes y su esposa, una exalumna de Campobello, María Cristina Belmont. Fue privada de libertad y, valiéndose de su vejez, enfermedad, soledad y ausencia de herederos directos, fue obligada a firmar un testamento para que ellos cobraran su pensión.

Las autoridades exhumaron los restos de Nellie Campobello, le organizaron un homenaje póstumo en el Palacio de las Bellas Artes el 27 de junio de 1999 y la trasladaron a su ciudad natal, Villa Ocampo, donde el gobierno estatal hizo un monumento en su honor y la declararon Hija Distinguida de la localidad que la vio nacer.

Toda la información e imágenes son de EL PAÍS.
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Cerca de 1.000 mujeres asesinadas desde 2003. Una cifra que debería bastar para que la violencia de género fuera percibida como el problema más grave de nuestra sociedad. Un tipo de violencia que es sólo una más de las muchas que podemos calificar como machistas, las cuales son perpetradas por sujetos de todas las edades, de todas las nacionalidades, de todos los estratos sociales y económicos.

Dicho de otra manera: el único rasgo que comparten todos estos sujetos es que son de sexo masculino. Es decir, hombres que reproducen hasta el extremo más brutal una cultura machista. Individuos que han sido socializados para el dominio y para el ejercicio de la violencia con el objetivo de mantener o restaurar un orden en el que nosotros somos los privilegiados.

Unos machitos que también conciben el amor y la sexualidad desde el control y el dominio. Unos tipos que son incapaces de reconocer la equivalente autonomía de sus compañeras. Los que hacen posible la permanente reinvención del patriarcado desde la asunción acrítica de que ellos han nacido para ser los amos, los putos amos.

La violencia de género es, pues, un problema masculino que sufren las mujeres. Con ello no quiero decir que todos los hombres seamos maltratadores, como tampoco que todos seamos ni violadores ni puteros. A lo que me refiero es a que la raíz de este drama social se halla en un modelo de masculinidad que en el siglo XXI continúa prorrogando nuestro estatus privilegiado y, ligado a él, el uso de múltiples violencias mediante las cuales mantenemos nuestro poder. Todo ello aderezado con los mitos del amor romántico que tanto ayudan a que las mujeres sigan entendiendo que su lugar es el de la sumisión y que nosotros hemos nacido para ser conquistadores. No sólo de los territorios, sino también de los cuerpos y hasta de las vidas de quienes durante siglos fueron educadas para el silencio.

En consecuencia, y por más que sean necesarias leyes y políticas públicas dirigidas a reducir al máximo unas violencias que a todos nos deberían helar el corazón, difícilmente las cifras dolorosas irán reduciéndose si no revisamos cómo nos seguimos construyendo conforme a las expectativas de lo que implica ser un hombre de verdad. Ésas que desde jovencitos, cuando apenas somos unos niños, nos insisten en que nuestro destino va a ser el poder y que la ira, la agresividad o la violencia serán siempre fieles compañeras. De ahí la urgencia en trabajar con los más jóvenes, ésos que parecen tener normalizado el maltrato en las relaciones de pareja y que ahora, en el espacio salvaje de las redes sociales, no dejan de repetir modelos tóxicos.

En este mes de noviembre, en el que de nuevo veremos a las instituciones, a los medios de comunicación y a buena parte de la sociedad movilizados en torno al 25N, los hombres decentes, es decir, los que ni somos maltratadores, ni nos sentimos parte de ninguna manada, deberíamos dar un paso hacia adelante en nuestro compromiso.

Deberíamos convertirnos en sujetos incómodos para nuestros iguales, poniendo en evidencia sus complicidades, por acción u omisión, con el machismo. Deberíamos empezar a entender que nuestras madres, hijas, amigas y compañeras están hartas y cansadas, y que ha llegado el momento de asumir nuestra responsabilidad y no limitarnos a la sonrisa políticamente correcta del que ya no se atreve a decir en público que es machista. Es una cuestión de justicia, de igualdad, o sea, de democracia. Y de vida.

Porque siguen siendo ellas las que la pierden, o las que la conservan malherida, por el simple hecho de ser mujeres. Un drama que sólo cesará cuanto dejemos sin aliento al machito que, conscientes o no, todos llevamos dentro.

*Este artículo fue publicado originalmente en el número 248 de GQ.

Toda la información e imágenes son de REVISTA GQ.
Link original: https://www.revistagq.com/la-buena-vida/articulos/como-debe-actuar-hombre-problema-machismo-violencia-genero/31645?fbclid=IwAR2zpN0YH2mR9ntU6b86Z3jynFOb5mzHCLeJ6wXsRgQMWKx6KjP2MarLEro

Llegaron a tener hasta 300 personas bajo su mando en el campo de batalla.