Categoría: Noticias

En El Almacén, comunidad enclavada en las montañas de la sierra Mixteca de Oaxaca, existe un grupo de mujeres que lucha por rescatar la tradición de sus antepasados en la elaboración de pulque y cosecha de aguamiel, que se remonta a la época prehispánica. Además, esta actividad es fuente de ingresos para mejorar su precaria situación económica.

Localizado en la Reserva de la Biosfera Tehuacán-Cuicatlán, El Almacén es un pequeño poblado con menos de 60 habitantes, en su mayoría mujeres, porque los hombres se ven obligados a emigrar a la Ciudad de México, Oaxaca y otras comunidades, con el fin de obtener trabajo y mejorar sus condiciones de vida.

Actualmente 11 personas conforman Mujeres Milenarias, encabezadas por Alejandra Rodríguez Bautista, quien también ostenta el bastón de mando del poblado. La comunidad carece de electricidad, agua potable y teléfono, entre otros servicios.

La esencia de esta localidad, liderada por mujeres, es la elaboración de pulque. La producción de éste se inicia con una ceremonia y ofrenda a la madre tierra, en agradecimiento al elixir que nos comparte. Esas mujeres, quienes se comunican en mixteco, cocinan y tejen con palma, se hacen cargo de la educación de sus hijos y son sostén del hogar.

Rodríguez Bautista, quien además es la agente de policía de El Almacén, relata: “La principal necesidad que tenemos en la comunidad es el dinero. Se siembra, pero sólo para autoconsumo. Y si no se cosecha, se tienen que comprar granos y verduras.

“Otro problema es que no hay trabajo y los hombres emigran, pero ahora estamos elaborando pulque, y con la ayuda de nuestra ingeniera Viviana (Bautista Gay-tán), quien se contactó con los jóvenes de la plataforma Rutopía, estamos levantando más la producción de pulque, pues se están haciendo promociones para una mayor venta”.

Con una sonrisa que ilumina su rostro moreno, Alejandra Rodríguez menciona que han obtenido el conocimiento de cómo cuidar el maguey y el pulque. El grupo de viajeros “que nos han venido a visitar nos ha dejado un poco más de ingresos, y eso nos anima a seguir adelante con nuestro pulque.

Sin recursos, no pueden elaborar pan de pulque

“Mujeres Milenarias queremos seguir adelante, pero no hemos podido hacer pan de pulque porque no tenemos las herramientas para elaborarlo y no tenemos recursos”.

Viviana Bautista, ingeniera forestal, expone: “La organización de Mujeres Milenarias nació con las primeras ferias del pulque que se realizaron en la comunidad (12 y 13 de mayo) en 2012, cuando empezaron a participar uno o dos productores. Posteriormente, a integrarse y a reunirse. Fue en 2016 cuando se logró agrupar a ocho productores. En 2017, la organización compitió en un concurso que les permitió darse a conocer”.

Señala que a partir de ese año comenzaron a llegar visitantes a El Almacén para conocer el proceso de producción artesanal del pulque. “El proceso de crecimiento del maguey es largo, porque tarda entre 12 y 13 años en crecer y madurar. Muchas veces la gente se desespera, al no ver un ingreso rápido, y muchos tienden a emigrar a otras ciudades y comunidades a trabajar”.

La ingeniera forestal, perteneciente a la comunidad, expresa que en 2018 lo que las ayudó mucho fue obtener la categoría Slow food como el decimosegundo baluarte en México. Esta categoría se otorga a comunidades de productores de pequeña escala que preservan alimentos tradicionales, saberes antiguos y territorios.

Es así como el pulque pasa de ser exclusivamente una bebida alcohólica a una alimenticia, medicinal y salvaguarda los conocimientos, los utensilios, para transmitirlos a las generaciones siguientes.

Mujeres Milenarias han sembrado 20 mil plantas

“Haciendo un recuento, hasta 2019 se han sembrado más de 20 mil plantas de maguey pulquero. Todos están acomodados en curvas de nivel sobre zanjas y bordos para evitar la erosión del suelo cuando llueve”, explica.

El Almacén, perteneciente al municipio de Santa María Apazco, situado en el distrito de Nochixtlán, Oaxaca, ha recibido en años recientes alrededor de 126 visitantes, quienes han dejado una derrama económica de unos 7 mil dólares.

Emiliano Iturriaga, uno de los fundadores de Rutopía, plataforma que conecta a comunidades indígenas que tienen proyectos de turismo con mercados de todo el mundo con el fin de hacer un desarrollo regenerativo en las comunidades más allá de lo sustentable, plantea que el modelo económico es invertir la cadena de valor: “Lo que está pasando actualmente en el turismo de aventura, en comunidades indígenas de México, es que hay muchos operadores externos que están llevando grupos a las comunidades y la mayor parte del ingreso se está quedando fuera de ellas.

“Queremos invertir esa cadena fortaleciendo a las comunidades para que ellas mismas operen 100 por ciento el viaje a través de nuestra plataforma, y ahora con la de Airbnb Aventuras Solidarias cualquier viajero pueda reservar una experiencia en esas comunidades y nosotros gestionamos todo el servicio al usuario”.

Rutopía es una organización que no sólo lleva viajeros a conocer comunidades, sino empodera a las comunidades para que puedan guiar y recibir viajeros. Cobra 20 por ciento de comisión directamente al viajero sobre el precio que establece la localidad. Ochenta por ciento del ingreso entra directamente a la comunidad, y el 20 restante se utiliza para cubrir los costos operativos de la plataforma.

Un modelo que también está implementando es que los pueblos que ya reúnen cierto número de viajeros pueden acceder a micropréstamos que ofrece.

Un ejemplo: en El Almacén, las cabañas en que se hospedan los viajeros son muy pequeñas. Se remodelaron y cambiaron camas y colchones con un préstamo a Mujeres Milenarias, el cual se pagó en tres meses con las utilidades generadas.

Alianza Rutopía y Airbnb para llevar viajeros

En septiembre de este año se celebró la alianza entre Airbnb y Rutopía para lanzar y promover distintas aventuras de impacto social en el país. Esta asociación aportará a los viajeros conscientes que puedan aprender y conectar con el mundo que los rodea de la mano de comunidades indígenas.

A El Almacén, donde los viajeros pueden hacer caminatas por majestuosos cañones, está cercana la comunidad Santiago Apoala, que cuenta con servicios y atractivos naturales, como sus cascadas color turquesa.

Los viajeros que visitan El Almacén pueden saborear un sabroso pulque y una fresca aguamiel, presenciar “el capado” o la oradación en el maguey, hecha exclusivamente por varones, quienes preservan sus usos y costumbres.

Anualmente los días 12 y 13 de mayo se realiza la Feria del Pulque. El 14 se celebra al santo patrono: San Isidro Labrador.

Toda la información e imágenes son de LA JORNADA.
Link original: https://www.jornada.com.mx/ultimas/economia/2019/11/17/el-almacen-mujeres-del-rescate-de-las-tradiciones-al-ecoturismo-2729.html

Las titulares de la Secretaría de Bienestar, María Luisa Albores, y del Instituto Nacional de las Mujeres, Nadine Gasman, unieron esfuerzos en el combate a la violencia de género.

A través de talleres dedicados al personal de Sembrando Vida buscarán fomentar entre los participantes el respeto a las mujeres en el campo.

En el primer taller, denominado Mujeres sembrando vida en el territorio de Teapa, el acceso a las mujeres a una vida libre de violencia, se creará conciencia en el tema de la violencia de género en comunidades campesinas.

La estrategia diseñada por ambas dependencias incluye la capacitación a personal operativo del programa, así como el desarrollo de materiales didácticos acorde con la problemática en el medio rural, pero con un lenguaje propio y adecuado para los sembradores.

El coordinador territorial de Sembrando Vida en Teapa, Tabasco, Reynol Chamec Cruz, explicó que la violencia de género es una problemática que diariamente ven en las comunidades.

Por ello, habló de la importancia de sumar esfuerzos para garantizar a las mujeres de las comunidades rurales una vida libre de violencia.

Durante su intervención, Fabiola Alanís Sámano, directora general para una Vida Libre de Violencia y para la Igualdad Política y Social del Instituto Nacional de las Mujeres, aseguró que el programa Sembrando Vida es la oportunidad para cambiar la realidad del campo mexicano, acabar con la pobreza en esas comunidades rurales y para fomentar la participación de ellas.

Toda la información e imágenes son de EL UNIVERSAL.
Link original: https://www.eluniversal.com.mx/nacion/van-contra-violencia-de-genero-en-campo

Cientos de manifestantes se concentraron hoy en el centro de la capital libanesa para celebrar un mes de protestas que comenzaron por el hartazgo popular y, desde el primer día, con las mujeres al frente de las marchas que buscan acabar con el Gobierno y el patriarcado.

A orillas del mar Mediterráneo, las jóvenes agarran el megáfono para gritar todo tipo de consignas en contra del Gobierno, basado en un sistema confesional dividido entre las dieciocho comunidades religiosas reconocidas desde el fin de la guerra civil (1975-1990), y la corrupción que ha llevado al país al colapso económico.

Toda la información e imágenes son de EFE.
Link original: https://www.efe.com/efe/america/mundo/las-mujeres-al-frente-de-protestas-que-cumplen-un-mes-en-el-libano/20000012-4113015

El Servicio Exterior Mexicano está copado por hombres y las mujeres están relegadas a un segundo término, de acuerdo a los porcentajes de las embajadas y cónsules alrededor del mundo.

Por ello, el senador Ricardo Monreal Ávila consideró urgente la incorporación de perspectiva de género en el SEM, principalmente en el nombramiento de embajadores y cónsules, que es 70 y 80 % para hombres, respectivamente.

Muchos niños y niñas no hablan del tema con sus padres, ni comunican que están sufriendo algún tipo de violencia, indicó la organización Guardianes.

En México, 6 de cada 10 padres y madres no saben cómo identificar los síntomas que alertan sobre el abuso sexual en niños y niñas, ni cómo enfrentar o reaccionar ante una situación de agresión sexual a menores. De hecho, solo una de cada 10 personas dijo conocer alguna ley para proteger la infancia.

Estas son algunas de las principales conclusiones que expone la organización civil Guardianes en el informe ‘Violencia en la Primera Infancia’, para el que entrevistaron a 400 personas en toda la República con motivo del Día Nacional contra El Abuso Sexual Infantil, que se conmemora el 19 de noviembre.

De acuerdo con el estudio, solo un poco más de la mitad de los padres y madres entrevistados, el 56%, supo reconocer algunos síntomas psicológicos relacionados con posibles casos de abuso sexual, como reacciones de temor en los menores a estar con ciertas personas, depresión, agresividad, o ansiedad. 

Mientras que menos de la mitad de los entrevistados, el 45%, supo reconocer algún síntoma relacionados con cambios de comportamiento o de conducta, como que los menores se aíslen, bajen su rendimiento escolar, o que experimenten cambios drásticos en su personalidad.

Sobre estos resultados, Rosario Alfaro, directora ejecutiva de Guardianes, explicó en entrevista con Animal Político que es complicado distinguir los síntomas que activen la alerta de que puede estar teniendo lugar un caso de abuso sexual a un menor, “incluso para los profesionales”.

Por ello, consideró positivo que 40% de los encuestados sí supiera identificar algunos de los síntomas, aunque también opinó que es “muy preocupante” que más de la mitad de los entrevistados, el 60%, no conocieran esos síntomas o no supieran identificar las señales de alerta.

“Esto también explica por qué muchos niños y niñas no hablan del tema con sus padres, ni comunican que están sufriendo algún tipo de violencia”, subrayó Alfaro, quien dijo que muchos de los casos de abuso se quedan en el desconocimiento, sin tratamiento, y con un elevado riesgo de que el círculo de silencio se repita de manera generacional.

De hecho, según el informe, también 6 de cada 10 padres y madres dijeron haber sufrido durante su infancia algún tipo de maltrato emocional, físico, o por negligencia, que les dejó heridas emocionales que no trataron o que aún siguen trabajando en ellas.

Los síntomas clave

En cuanto a cuáles son las principales señales de alerta en casos de abusos a menores, Rosario Alfaro hizo hincapié en que el abuso sexual no es cuestión únicamente de que exista o no una penetración, una violación.

Y esto es algo, insistió la directora de Guardianes, que deben tener en cuenta los padres, y sobre todo las autoridades de investigación que, en múltiples casos, al no haber una penetración o una secuela física -magulladuras, golpes, etcétera- descartan el abuso y revictimizan a los menores.

“Pueden existir muchos tipos de abuso sexual más allá de la violación por penetración. Existe abuso sin contacto, como mostrarle pornografía a un menor, masturbarse frente a él, o hacerlo que se masturbe”, planteó Alfaro.

Uno de los síntomas clave, señaló, es el de cambios en el comportamiento de los menores. Por ejemplo, “niños que antes eran muy activos, ya dejan de serlo. O niños a los que les gustaba pasar tiempo con una persona, ahora tienen temor a quedarse solos con ésta, o presentan inseguridad, miedo, ansiedad, y pesadillas frecuentes”.

Otro síntoma es que muchos de los menores empiezan a mostrar comportamientos súbitamente agresivos.

“Generalmente, tenemos la idea de que una víctima de abuso sexual se va a volver alguien callado, que se esconde. Y en algunos casos así sucede, pero en muchos otros los menores empiezan a desarrollar comportamientos muy agresivos. Destruyen sus juguetes, por ejemplo. O golpean a los demás, o a sí mismos”, expuso Alfaro.

Y otro síntoma importante es que los menores abusados adquieren comportamientos “hipersexualizados” y un conocimiento sobre la sexualidad y el erotismo que no se corresponde con su edad.

“Muchos de los menores abusados muestran esa hipersexualidad a través de sus dibujos y de juguetes, porque con ellos expresan prácticas sexuales adultas que no conocen a esas edades”, señaló la directora de Guardianes, quien matizó que durante la infancia es “normal” que los niños y niñas tengan juegos sexuales, aunque éstos no tienen una connotación erótica, sino que más bien se trata de una cuestión de curiosidad en los menores.

“Llamamos juegos sexuales a los que los menores jueguen a los papás y a las mamás, por ejemplo. Los niños se desnudan para conocer sus cuerpos, pero sin una connotación erótica. Por eso, cuando los menores juegan a situaciones sexuales explícitas hay que preguntarse en dónde las aprendieron y quién se las enseñó, porque ahí puede haber un síntoma de abuso”.

La revictimización

El estudio ‘Violencia en la primera infancia’ también revela que existe un alto desconocimiento en materia de leyes y normatividad respecto a la protección de la infancia en México. De ahí que solo 1 de cada 10 personas entrevistadas dijo que conoce alguna ley al respecto.

No obstante, este dato contrasta con otro que refleja el estudio: el 98% de los encuestados dijo que sí denunciaría ante las autoridades situaciones de abuso y de violencia sexual infantil, de los cuales, el 29% dijo que denunciaría para que el abusador, o los abusadores, paguen por sus acciones; y el 27% dijo que lo haría para prevenir que otros menores sean abusados.

Sobre el desconocimiento de las leyes de protección a la infancia, Rosario Alfaro señaló la necesidad de que se homologue el Código Penal Federal en toda la República y de que se creen protocolos de actuación adecuados en casos de abusos a menores “para evitar que se revictimice a niños y niñas”.

La directora de Guardianes explicó que en los casos de abuso sexual puede presentarse un estado de amnesia tras el abuso, por lo que la víctima hoy puede tener una versión de la historia y mañana puede tener otra, o no recordar nada.

“Y muchas otras personas -añadió-, al sentirse muy amenazadas con preguntas e interrogatorios, prefieren decir que no sufrieron abuso, o que lo inventaron, para no recordar más ese momento tan doloroso que vivieron. Esto quiere decir que, si las autoridades hacen interrogatorios agresivos poniendo a la víctima en el banquillo de los acusados, el resultado que vamos a obtener va a ser muy desconcertante, y la víctima siempre va a tener miedo a hablar porque piensan que nadie les va a creer”.

Aquí puedes consultar el estudio íntegro ‘Violencia en la Primera Infancia’

El ‘Chiquiclub’ contra los abusos

La organización civil Guardianes, antes conocida como Asexoría, se dedica desde el año 2001 a detectar y prevenir casos de abuso sexual infantil, y a realizar estudios en México y en otros países de América Latina, como Colombia, sobre la percepción de los abusos.

Por ejemplo, en noviembre del año pasado publicó otro estudio en el que documentó que uno de cada 10 mexicanos admitió conocer al menos un caso de abuso sexual infantil al interior de su familia, mientras que otro 10% de los encuestados reconoció que durante su infancia o adolescencia sufrió abusos sexuales por parte de un adulto.

Entre las iniciativas para combatir el abuso sexual infantil, la asociación Guardianes lanzó un ‘Chiquiclub’, un camión con el que viajan a múltiples ciudades de la República para entrevistar a menores de primaria y a adultos, con el fin de detectar posibles casos.

Otra herramienta es la enseñanza del modelo educativo ‘Habilidades para la vida’, que dirige no solo a los menores, sino también a los padres y docentes, a quienes capacitan a través de talleres para la rápida detección de las señales de abuso infantil y también para la no revictimización de los niños que hayan sufrido agresiones.

Aquí puedes consultar la web de Guardianes A.C.

Toda la información e imágenes son de ANIMAL POLÍTICO.
Link original: https://www.animalpolitico.com/2019/

La madre de Mary Shelley, creadora de Frankenstein, reivindicó contra viento y marea la autosuficiencia de la mujer. Su mensaje fue silenciado hasta el siglo XX.

“Educad a las mujeres como a los hombres. Ese es el objetivo que yo propongo. No deseo que tengan poder sobre ellos, sino sobre sí mismas”. La escritora y pensadora británica Mary Wollstonecraft, feminista avant la lettre, expuso este ambicioso proyecto en su Vindicación de los derechos de la mujer, en 1792.

Sin embargo, su voz se perdió en el desierto de la pacata sociedad inglesa, sobre todo tras la publicación póstuma de sus diarios a cargo de su esposo, William Godwin, uno de los precursores del movimiento anarquista. No en vano, en ellos, Wollstonecraft reafirmaba su indiferencia ante los convencionalismos sociales.

Su recuerdo también quedaría oscurecido por el brillo de su segunda hija, Mary Shelley, creadora del mito de Frankenstein. Hasta que las teóricas del feminismo del siglo XX rescataron sus avanzadas ideas.

El talante reivindicativo de Wollstonecraft surgió de su propia experiencia. Nacida en 1759 en un humilde distrito londinense a mediados del siglo XVIII, vio cómo su padre dilapidaba la modesta fortuna familiar heredada por culpa de su afición a la bebida.

En París abundaban los clubes femeninos, en los que esperaba verse reconocida. No fue así

Autodidacta, fue consciente de que una buena preparación cultural era el único medio de que disponía una mujer para valerse por sí misma. De ahí que, tras la temprana muerte de su madre, viéndose en la obligación de sacar a la familia adelante, abriera una escuela femenina. Contó con el apoyo financiero de una amiga, Fanny Blood, y con la ayuda de sus hermanas, Eliza y Evelina.

En sus aulas, además de impartirse las disciplinas habituales en cualquier colegio “para señoritas” (música, dibujo y costura), también se enseñaba gramática, aritmética, historia, geografía y lengua francesa. Un

Este abanico de saber no habría sido posible sin la inestimable colaboración de dos figuras: Richard Price, sacerdote disidente de la Iglesia anglicana y amigo de Thomas Jefferson y Benjamin Franklin; y el marqués de Condorcet, que supo adivinar y estimular las inquietudes intelectuales de Mary.

Un fracaso providencial

No obstante, el proyecto naufragó. Incapaz de superar las dificultades económicas, Mary pasó a ejercer de institutriz de las hijas de un lord irlandés. Su nuevo empleo le dejaba muchas horas libres, que aprovechaba para escribir.

El influyente editor londinense Joseph Johnson publicó sus obras: el ensayo Reflexiones sobre la educación de las niñas (1787), donde insistía en la urgencia de formar culturalmente a las jóvenes; la novela María, una ficción (1788); Historias originales, una colección de relatos (1788); y Vindicación de los derechos del hombre (1790), su respuesta a las conservadoras Reflexiones sobre la Revolución Francesa del político y pensador Edmund Burke.

En Europa soplaban aires de cambio. Convencida de que las nuevas ideas serían propicias a “la otra mitad del género humano”, como solía denominar a la mujer, viajó a Francia. Acababa de publicar la que sería su obra cumbre, Vindicación de los derechos de la mujer , y sabía que en París abundaban los clubes femeninos, en los que esperaba verse reconocida. No fue así.

La sombra de la sospecha planeó sobre ella: era ciudadana de un país en guerra con la Francia revolucionaria. Se halló sola y con una hija, Fanny, fruto de una breve relación sentimental con el diplomático estadounidense Gilbert Imlay, que negó su paternidad.

Poco después de dar a luz a la futura escritora Mary Shelley, murió debido a fiebres puerperales

Triste y fracasada, regresó a Inglaterra, donde se refugió en casa de su editor. Tras un intento de suicidio, retomó su labor intelectual, participando en las tertulias organizadas por Johnson, a las que también asistía William Godwin. La afinidad de pensamiento entre ambos pronto dejó paso al amor.

Se casaron en 1796, pero Mary no pudo disfrutar mucho de su felicidad. Al año siguiente, poco después de dar a luz a su segunda hija –la futura escritora Mary Shelley–, Wollstonecraft murió debido a fiebres puerperales. Dejaba en herencia una nueva óptica sobre la condición femenina.

Toda la información e imágenes son de LA VANGUARDIA.
Link original: https://www.lavanguardia.com/

Una de cada cuatro niñas y uno de cada seis niños sufren abuso sexual antes de cumplir la mayoría de edad, calculan especialistas en un foro abierto del Senado.

En las últimas semanas se han revelado casos como el de una posible violación contra una adolescente en una preparatoria de la Ciudad de México, un sacerdote detenido por violentar sexualmente a una niña en el catecismo, o un joven al que solo sentenciaron a cinco años de cárcel por violar a una mujer en Veracruz y que podría salir libre.

Pero en las leyes mexicanas, lo que está tipificado es el abuso sexual de niñas, niños y adolescentes y no como delito grave, además de que es difícil de probar y prescribe a los pocos años. Ello aunque las estadísticas muestran que es un delito común, pasa en todo tipo de entornos y prácticamente siempre queda impune. Ante lo cual, la Comisión de Derechos de la Niñez y de la Adolescencia del Senado presentará en el próximo periodo de sesiones, que empieza en septiembre, un paquete de reformas legales para combatir la situación.

Se trata de un delito con una gran cifra negra en cuanto a denuncias y falta información oficial, por el temor de las víctimas a hablar, la vergüenza y el ocultamiento de casos, estos son algunos datos que muestran la gravedad de la situación, expuestos por especialistas en un foro abierto realizado este miércoles en el Senado.

Se calcula que una de cada cuatro niñas y uno de cada seis niños sufren violación antes de cumplir la mayoría de edad.

La tasa de violación de niñas y niños en México es de 1,764 por cada 100 mil, de acuerdo con el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi). Además, cinco mil de cada 100 mil sufren tocamientos.

De mil casos de abuso, solo se denuncian ante la justicia unos 100; de esos, solo 10 van a juicio; y de ahí, solo uno llega a condena. Es decir, la impunidad es de 99% y la cifra negra, aún mayor.

Un niño toma en promedio 20 años en poder hablar de la violación que sufrió, de acuerdo con psicólogos especialistas del tema. Pero los códigos penales de México permiten que este delito prescriba a los 5 o 10 años.

En 2015, 309 niños y adolescentes requirieron hospitalización tras haber sufrido una agresión sexual, reveló un estudio de la organización Early Institute. 

Tenemos que ser conscientes de que en #México, los delitos de #AbusoSexual continúan en aumento. Mientras que en el 2015 se registraron 11,894, en 2018 se registraron 18,595, lo que implica un crecimiento del 56% en 3 años.

Conoce más en https://t.co/83XirmuRz5 pic.twitter.com/QvmI2Qimzl

— Early Institute (@EarlyInstitute) August 14, 2019

Los tres estados con mayor incidencia de violaciones son: Tlaxcala, Querétaro y Chihuahua.

En el hogar es donde suceden casi seis de cada 10 agresiones, y cuatro de 10 son contra menores de 15 años.

En la primera infancia, hasta los 5 años, los agresores suelen ser: el padrastro en 30% de los casos, abuelos en otro 30%, y tíos, primos, hermanos o cuidadores en el 40% restante.

En edad escolar, de 6 a 11 años, los abusadores son los maestros el 30% de las veces y sacerdotes en otro 30%.

Durante la adolescencia, de los 12 a los 17, las víctimas sufren agresiones sexuales el 80% de las veces ya en entornos sociales, como la vía pública, la escuela o fiestas.

Cuando los niños pequeños denuncian actos sexuales de adultos en su contra, están diciendo la verdad en 93% de las ocasiones. Cuando hay manipulación de alguno de los padres por casos de divorcio, la falta de veracidad alcanza un 30%. Sin embargo, en los procesos legales se desestima la declaración de los menores de edad por considerar que mezclan fantasía.

Un agresor violenta alrededor de 60 personas a lo largo de su existencia, según han calculado especialistas que trabajan con detenidos por delitos sexuales.

En tanto, el 40% de los agresores fueron violados en su infancia. Mientras que uno de cada cinco niños violentados se convierte en agresor cuando crece.

Toda la información e imágenes son de ANIMAL POLÍTICO.
Link original: https://www.animalpolitico.com/2019/08/casos-abuso-sexual-menores-mexico/