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Este martes entró en vigor la ley que sanciona los piropos, nalgadas, tocamientos y otro tipo de acoso callejero en el Estado de México. Se trata del municipio de Toluca, el cual se convierte en el primero del país en sancionar este tipo de acoso.

De acuerdo con la ley, los piropos, las nalgadas y los tocamientos, principalmente, serán sancionados con 24 horas de prisión. Mientras que si los culpable reinciden en la conducta recibirán 36 horas.

Sin embargo, los mexiquenses han manifestado desconfianza a esta ley. Y han señalado que aunque se establece castigar este delito, puede que en la realidad no se cumpla.

Lo anterior después de que el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) señalara que el 86% de los habitantes de Toluca se siente inseguro.

Incluso, en la encuesta se señala que las mujeres son quienes más temen por su vida. Por lo que la creación de esta ley puede que no repercuta en gran manera en su integridad.

Por último, la Encuesta Nacional sobre la Dinámica de las Relaciones en los Hogares (ENDIREH) demuestra que seis de cada diez mujeres en México confesaron ser agredidas sexualmente.

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Quiénes dirían que en general tienen más empatía, los hombres o las mujeres? ¿Quiénes creen que son más competitivos? ¿Quiénes suelen tener más facilidad para hacer varias cosas a la vez? ¿Quiénes tienen más propensión a la promiscuidad?

Y, ahora, la pregunta realmente importante: si han contestado “los hombres” o “las mujeres” a cualquiera de las preguntas anteriores, ¿dirían que las diferencias son innatas o que se deben a la educación que reciben niños y niñas desde la infancia?

Si creen que las diferencias son innatas, no son los únicos. Numerosos estudios han registrado diferencias anatómicas entre cerebros masculinos y femeninos. A partir de estas diferencias anatómicas se han intentado explicar las diferencias de aptitudes y comportamientos observadas entre hombres y mujeres.

Este tipo de estudios han proliferado desde los años 90 gracias a las imágenes de la resonancia magnética funcional, que permiten ver qué regiones del cerebro se activan cuando una persona realiza una tarea. Y han alimentado un sinfín de libros y artículos de divulgación que, como El cerebro femenino de Louann Brizendine, traducido a más de veinte idiomas, argumentan que los cerebros de hombres y mujeres son efectivamente diferentes, sobre todo por los efectos de la testosterona durante el desarrollo.

El problema es que los estudios sobre presuntas diferencias cerebrales entre hombres y mujeres se basan en muestras pequeñas, metodologías inconsistentes y análisis estadísticos deficientes, según revela Gina Rippon, neurocientífica de la Universidad Aston de Birminghan (Reino Unido), en su nuevo libro, The Gendered Brain.

Tomen el ejemplo de la investigación de la Universidad de California en Irvine que concluyó en 2005 que los hombres tienen más materia gris y las mujeres más materia blanca en el cerebro. Ostentosamente titulado La neuroanatomía de la inteligencia general: el sexo importa, los resultados de aquel estudio publicado en Neuroimage se han utilizado para explicar el talento masculino para las matemáticas y el talento femenino para la multitarea.

Sin fundamento

Los estudios que han encontrado diferencias cerebrales entre sexos se basan en muestras pequeñas y análisis erróneos.

Sin embargo, Rippon recuerda que el estudio se basó en una muestra de sólo 21 hombres y 27 mujeres, que no comparó el volumen de los cerebros entre los dos grupos y que, si las conclusiones fueran ciertas, el cerebro femenino debería ser un 50% mayor de lo que es en realidad.

Otro ejemplo: una investigación de la Universidad Yale concluyó en 1995 que el cerebro femenino y el masculino procesan el lenguaje de manera diferente. Aunque se basaba en una muestra de sólo 19 hombres y 19 mujeres, la investigación se publicó en Nature y reforzó la idea preconcebida de que el género influye en las aptitudes lingüísticas. Trece años después, un metaanálisis que revisó todos los datos publicados sobre la cuestión demostró que la conclusión de los investigadores de Yale era incorrecta.

¿Y la promiscuidad? La popular idea de que los hombres están programados para tener cuantas más parejas mejor, mientras que las mujeres buscan una pareja estable que se comprometa en el cuidado de los hijos, se deriva de un estudio del genetista británico Angus Bateman realizado con… ¡moscas! Los resultados de aquel estudio, publicado en 1948, se dieron por buenos durante 65 años y alimentaron una abundante literatura que perpetuó la idea de los hombres como copuladores oportunistas y de las mujeres como guardianas de las esencias del hogar.

La idea de que hombres y mujeres tienen aptitudes y actitudes diferentes porque sus cerebros son distintos es errónea y contraproducente”

MARA DIERSSEN Neurocientífica de la Universitat Pompeu Fabra

Pero, cuando se intentaron repetir los experimentos de Bateman en 2012 y 2013, los resultados obtenidos fueron diferentes. Y, cuando se revisaron sus resultados originales, se descubrió que sólo había presentado los datos favorables a sus conclusiones y había desechado los contrarios. Un reanálisis del conjunto de sus datos reveló que, si hubiera hecho bien su investigación, no hubiera encontrado una dicotomía entre machos promiscuos y hembras fieles.

Esta dicotomía no se da ni en moscas ni en personas, donde los estudios sobre conductas sexuales revelan que tanto hombres como mujeres pueden sentirse a gusto en relaciones monógamas y que pueden tener por igual relaciones esporádicas. Pero la tesis de Bateman, que parecía legitimar la infidelidad masculina y deslegitimar la femenina, ya había cuajado, ataviada con un aura de respetabilidad científica.

“La idea de que hombres y mujeres tienen aptitudes y actitudes diferentes porque sus cerebros son distintos es errónea y contraproducente”, advierte Mara Dierssen, neurocientífica de la Universitat Pompeu Fabra.

Errónea porque “las diferencias anatómicas entre cerebros masculinos y femeninos son mínimas y, además, no son de categoría sino de grado”, señala Dierssen. En esta misma línea, Lise Eliot, neurocientífica de la Universidad Rosalind Franklin de North Chicago (EE.UU.), ha argumentado en la revista Nature que “no hay más diferencias de género en el cerebro que en los riñones, el hígado o el corazón”.

Patrones de comportamiento

Los estereoripos inculcados desde la infancia explican las diferencias de comportamiento más comunes entre hombres y mujeres

Y la idea es contraproducente porque, “si los sexos son esencialmente diferentes, entonces la igualdad de oportunidades nunca conducirá a la igualdad de resultados”, argumenta Cordelia Fine, de la Universidad de Melbourne (Australia), en su reciente libro Testoterona Rex.

Todo lo contrario: las presuntas diferencias anatómicas entre hombres y mujeres emergen como argumento perfecto para legitimar la desigualdad. Con el agravante de que pocos ciudadanos tienen la formación necesaria para cuestionar mensajes ideológicos que se les presentan como verdades científicas. Ya saben, “no es machismo, es el hipotálamo”. De ahí que Cordelia Fine acuñara el término neurosexismo para desenmascarar ideas sexistas basadas en datos erróneos sobre presuntas diferencias cerebrales entre hombres y mujeres.

Nada menos que la patronal CEOE ha caído en la trampa del neurosexismo al argumentar, en su reciente informe Análisis de la brecha salarial de género en España, que una de las causas de las diferencias de sueldos es que las mujeres son menos competitivas, asumen menos riesgos y negocian peor. “Este tipo de afirmaciones son indignantes. No tienen ninguna base científica y perpetúan un modelo de desigualdad”, denuncia Dierssen.

Los investigadores e investigadoras que combaten el neurosexismo no niegan que haya diferencias entre hombres y mujeres. “Por supuesto que las hay”, declara Gina Rippon, la autora de The Gendered Brain, en una reciente entrevista en The Guardian. “Anatómicamente hombres y mujeres son diferentes. El cerebro es un órgano biológico. El sexo es un factor biológico. Pero no es el único factor. Interactúa con muchas variables”.

Ahora bien, si el sexo no es determinante, ¿cómo explicar entonces las muchas diferencias de comportamiento que se observan entre la población masculina y la femenina? ¿Cómo explicar, por ejemplo, que a las niñas les guste jugar a muñecas o a maquillarse desde pequeñas y que a los niños les gusten los videojuegos de acción, y si puede ser matando enemigos mejor? ¿O que la mayoría del alumnado de enfermería sean mujeres y la mayoría del de ingenierías sean hombres? ¿O cómo explicar, señores de la CEOE, que haya tan pocas mujeres en puestos de alta dirección?

Por la plasticidad cerebral, contesta Rippon. Porque el cerebro es extremadamente maleable, se desarrolla de acuerdo con las experiencias que tiene una persona a lo largo de la vida, especialmente en la infancia, interioriza los estereotipos y actúa en consecuencia.

Estereotipos como la idea extendida –que ahora se sabe que es errónea- de que los chicos están más dotados para las matemáticas y las ingenierías. O de que los genios son hombres –prueben a encontrar una mujer que sea reconocida como una genio; más probablemente será considerada una gran trabajadora con talento-. O que la expresión “un hombre ambicioso” tiene una connotación más positiva que “una mujer ambiciosa”.

“Los estereotipos se crean desde la infancia y alimentan las ideas de lo que es aceptable y qué no lo es”, señala Mara Dierssen. “A los seis años, las niñas y niños ya tienen estereotipos consolidados”. Para romper estos estereotipos, que influirán más tarde en la imagen que las personas tienen de sí mismas, en las decisiones que tomarán y en algunos casos en su bienestar psicológico, “tenemos que acabar con los prejuicios sexistas basados en ideas presuntamente científicas que no tienen fundamento”.

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Desde el principio de la civilización, la mujer no ha tenido nada fácil su acceso al mundo de la judicatura. Y eso que las cosas pintaron bien al principio. Corría el año 1.115 antes de Cristo.

Fue cuando apareció la primera juez de la historia de Occidente en Israel: Débora.

Es decir, hace 3.132 años contando atrás desde este año.

Cuando el pueblo de Israel llegó a la “tierra prometida” empezó a ser gobernado por los Jueces.

En esa época y tal y como aparece escrito en la Biblia, en los capítulos IV y V del Libro de los Jueces, Débora asumió su nuevo cargo, ejerciendo un liderazgo impensable en aquellos tiempos para una mujer.

Unos tiempos en los que los hombres tenían todas las responsabilidades sociales y religiosas.

Y las mujeres no contaban. Pero Débora supo hacerse respetar.

Más tarde sería llamada «la madre de Israel». Era una mujer hábil y muy inteligente.

Como juez, administraba justicia, sentada bajo una palmera, entre Rama y Betel, y ayudaba a la gente con sus diferencias tribales y problemas familiares.

Su función basculaba entre la de una «mujer buena», una mediadora, un juez de paz de nuestro tiempo y, cuando las cosas eran gordas y serias, un juez al uso.

Por aquel tiempo, la división de poderes ni existía ni se la esperaba, y la democracia era un concepto alienígena al ser humano en aquellos tiempos.

Débora hacía bien su trabajo.

Resolvía los pleitos que le presentaban sus conciudadanos, y aunque la parte perdedora no quedaba contenta, contribuía a la paz social de forma determinante.

Pero Débora hacía más que juzgar.

También podía “ver” los peligros que acechaban desde el futuro.

Poseía el don de conocer el futuro. Hoy se la describiría como vidente.

En una ocasión percibió una grave amenaza para la supervivencia del propio Israel. 

Los cananeos, los habitantes de la tierra de Canaá, como hasta la llegada de los israelias se denominaba lo que más tarde éstos bautizaron como Israel y después se ha conocido como Palestina, veían a estos como unos intrusos e invasores de sus tierras.

Estaban determinados a borrar al pueblo de Israel de la faz de la tierra y a recuperar lo que consideraban suyo, por derecho de posesión.

La juez Débora se movilizó a toda velocidad y encomendó al militar Barac que reuniera un gran ejército entre las tribus de Israel e hiciera frente a los cananeos.

Además, le profetizó que Dios les daría la victoria.

El general Barac, que no se creía mucho lo de la videncia de Débora, le contestó positivamente, pero le puso como condición que le acompañara en la batalla.

Sin ponérselo en palabras, le dejó claro que, si fallaba en su pronóstico, morirían los dos.

Débora accedió sin titubear.

Y para demostrarle que ella no era ninguna echadora de cartas de pacotilla al uso, le profetizó algo muy concreto: «Al general Sísara, líder de los cananeos, no lo matará tu espada. Lo hará una mujer».

Barac le contestó con una mirada de incredulidad suprema.

El militar no le dio la menor importancia y se entregó a la preparación del ejército israelita que debía librar la batalla.

Semanas más tarde tuvo lugar la batalla.

Barac y sus hombres se enfrentaron a los cananeos.

Como profetizó Débora, les dieron “una manita”, como se suele decir hoy en lenguaje deportivo.

La derrota fue estrepitosa.

Sísara huyó a toda velocidad para salvar la vida.

En su fuga encontró una tienda, la tienda de Jael, esposa de Heber Ceneo. Los dos pertenecían al pueblo de los recabitas, que convivieron armónicamente con los israelitas en Canaá, como también lo hicieron con los cananeos.

El general estaba agotado, después de horas batiéndose el cobre frente a sus enemigos.

Por eso le pidió a la mujer un poco de agua y cobijo para descansar y recuperar fuerzas.

No temió ni sospechó nada. La mujer no era judía. Por lo tanto, no la consideraba enemiga.

Al contrario.

Jael, primorosa en el trato, le dio leche y le llevó sobre una mullida alfombra. Luego le cubrió con una manta y le dejó dormir.

Cuando había alcanzado un sueño profundo, Jael se acercó al general Sísara y le clavó una estaca en la cabeza, de las que utilizaban para sujetar las tiendas, quitándole así la vida.

De esa forma se cumplió la profecía de la jueza Débora: “El enemigo no morirá por la espada de Barac sino a manos de una mujer…”.

Desde entonces el pueblo israelí entona el Cánto de Débora, uno de los pasajes más antiguos de la Biblia (Jueces 5:23-27, en el Antiguo Testamento) que viene a enfatizar que Dios usó a las mujeres valientes, como Débora, para guiar y liberar a su pueblo:

«Maldecid á Meroz, dijo el ángel de Jehová: Maldecid severamente á sus moradores, Porque no vinieron en socorro a Jehová, En socorro á Jehová contra los fuertes. Bendita sea entre las mujeres Jael, mujer de Heber Cineo; Sobre las mujeres bendita sea en la tienda. El pidió agua, y dióle ella leche. En tazón de nobles le presentó manteca. Su mano tendió á la estaca, Y su diestra al mazo de trabajadores. Y mató á Sísara, hirió su cabeza. Llagó y atravesó sus sienes. Cayó encorvado entre sus pies, quedó tendido. Entre sus pies cayó encorvado. Donde se encorvó, allí cayó muerto».

Y no hay duda que la jueza Débora lo consiguió, porque, según la Biblia, en su tierra hubo paz durante los 40 años siguientes.

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Si bien las películas son una historia ficticia, muchas veces marcan tendencia cultural y social. La violencia contra las mujeres y el machismo en el cine mexicano son una realidad del entretenimiento nacional, y no es tema de hoy.

Lamentablemente la violencia contra las mujeres y el machismo han estado presentes desde la época del cine de oro mexicano, y a pesar de que la industria cinematográfica de hoy busque producir películas más progresistas, el arraigo ante este tipo de actitudes ya es imprescindible.

CINE DE ORO MACHISTA

La época del cine de oro nos regaló grandes actuaciones como las de ‘La Doña’, que al día de hoy son aclamadas por la crítica y la sociedad en general.

No obstante, la mayoría de sus papeles estuvieron sometidos al estereotipo de las mujeres sumisas por sus parejas, quienes las podían tratar de cualquier forma, pues ‘eran suyas’, o faltarles al respeto por ser bellas.

Escena que podemos ver en Enamorada, una cinta de 1946 protagonizada por María Félix y Pedro Armendáriz, considerada por muchos como una de las mejores películas mexicanas de todos los tiempos.

¿Qué pensarías si esto te pasara en las calles? ¿Lo verías romántico?

Al menos 4.4 millones de mexicanas de 15 años y más sufrieron de un abuso sexual durante su infancia; por desgracia, los principales agresores fueron miembros de su familia, reveló un estudio de la Encuesta Nacional sobre la Dinámica de las Relaciones en los Hogares (ENDIREH) del Inegi.

De acuerdo con el recuento realizado en 2016 y con vigencia de cinco años, los principalesatacantes son los tíos (as) y primos (as) con 20.1 y 16.0 por ciento de casos, respectivamente.

Le siguen los hermanos (as) con 8.5%, otros familiares 6.4%, padrastro o madrastra 6.3%, padre5.8%, abuelo (a) 3.7% y madre con .5%.

Agresiones contra niñas

En el caso de las agresiones sexuales en la infancia, el 6.4% de las pequeñas reconocieron los tocamientos, el 3.9% de intento de sexo forzado.

Además, enumeraron la obligación a ver o mostrar los genitales 3%, sexo forzado 2.5%, sexo forzado por dinero o regalos .8% y obligar a que vea pornografía .8%.

Cabe señalar que más de la mitad de la población de mujeres mexicanas, 60%, ha sufrido algún tipo de violencia entre las que están: emocional, económica, física, sexual o discriminación en los espacios escolares, laborales, comunitarios, familiares o en su relación de pareja.

Por: Redacción Digital El Heraldo de México

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En México, los partidos políticos continúan teniendo deficiencias al garantizar paridad de género al interior de sus estructuras. De acuerdo con un informe realizado por la ONU Mujeres, al interior de los institutos no se capacita en materia de igualdad, continúa prevaleciendo el enfoque de que las mujeres son “un grupo vulnerable” y no se les da la misma cantidad de recursos en época de campañas.

El 20 de octubre de 2017, nueve partidos políticos nacionales firmaron cinco compromisos con ONU Mujeres, para trabajar por la participación en condiciones de igualdad y libre de violencia de candidatas, sin embargo, en un primer informe de seguimiento sobre el cumplimiento de los mismos, el organismo internacional determinó que “los desafíos siguen ahí”, pues continúa existiendo una brecha ese género.

Compromisos y avances en paridad de género

El primer compromiso firmado por los partidos con ONU Mujeres fue el garantizar que las plataformas de cada instituto político promuevan los derechos humanos de las mujeres, mismo que fue cumplido por todos.

Sus denuncias online van desde infidelidades hasta violencia, violaciones y abuso infantil.

Se trata de miles de mujeres en Reino Unido que están relatando en grupos secretos de Facebook los casos vividos con sus exparejas, a quienes identifican con nombre, dirección o incluso fotografía.

Dicen que así quieren proteger a otras personas que puedan pasar por su misma situación, pero los expertos dicen que podrían estar poniendo en riesgo su propia seguridad.

Claire se describe a sí misma como una de las componentes de «un ejército de mujeres que se cuidan unas a otras en todo el país».

Sobreviviente de violencia doméstica, Claire le contó al programa Victoria Derbyshire de la BBC cómo fue «empujada, arrastrada y arrojada al suelo» por su expareja.

Aquello la dejó sumida en una depresión y hay días en los que dice que se siente incapaz de abrir las cortinas o salir de la casa.

Denunció a su ex por agresión. Él tuvo que realizar trabajos comunitarios, pero después regresó a su ciudad natal.

Claire se alejó entonces para proteger a sus hijos, pero quería advertir a otras mujeres de su historia.

Entonces decidió escribir en una de las páginas de Facebook existentes en Reino Unido conocidas como Prick Advisor.

Desde engaños a abusos
Este grupo, con 100.000 miembros en su página nacional principal y páginas regionales con números que van desde los cientos hasta los 40.000 usuarios, se promociona a sí mismo como un lugar donde las mujeres pueden advertir a otras de una expareja o de alguien que esté presente en apps y sitios de citas online.

Las acusaciones van desde engaños y catfishing (cuando pretendes hacerte pasar por otra persona en línea) hasta casos de abusos graves.

Claire espera que con su publicación haya ayudado a mantener a salvo a otra mujer o familia.

«Solo saber que una persona puede estar a salvo de él, eso ya se siente como un logro», asegura.

Image captionSamantha Wright cree que estas páginas proporcionan a mujeres víctimas el derecho a ser escuchadas.
Para Samantha Wright, administradora de uno de los grupos regionales de Prick Advisor, las páginas son una forma de ayudar a las mujeres a quienes «fallaron» las autoridades locales y la policía.

Una de las páginas contiene incluso una base de datos de hombres a los que se puede buscar por su nombre para comprobar si alguien ha emitido una alerta sobre él.

En Reino Unido ya existe una iniciativa oficial similar conocida como Clare’s Law, que ofrece a las mujeres un acceso potencial al historial criminal de una pareja.

Pero Samantha cree que la policía no lo publicita lo suficiente, lo que significa que muchas mujeres no saben que existe.

«Serios riesgos»
En Prick Advisor las mujeres pueden escribir sobre hombres que no han llegado a ser condenados.

Por ello, Samantha dice que les piden a las mujeres «que brinden tanta información como sea posible», como capturas de pantalla de conversaciones incriminatorias.

Pero la organización benéfica Women’s Aid teme que esto pueda presentar «serios riesgos».

Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGESImage captionAlgunas organizaciones creen que denunciar públicamente a través de estos grupos de Facebook puede poner a las mujeres en riesgo (foto genérica).
Su responsable de Asuntos Públicos, Lucy Hadley, dice que las mujeres podrían ser «perseguidas» por el presunto autor si se corriera la voz y llegara a enterarse.

También le preocupa que las mujeres que se unen a los grupos «no reciban la información correcta de expertos y el apoyo que necesitan» de profesionales cualificados.

Y también, recuerda, existe la posibilidad de que las mujeres que publican denuncias puedan terminar en los tribunales siendo procesadas por difamación.

«Papá me hizo daño»
Ese es un riesgo que Marie (no es su verdadero nombre) estaba dispuesta a correr.

El nombre completo, la dirección y la foto de su expareja fueron publicados en el grupo por una amiga, junto con la acusación de que el hombre había violado a la hija pequeña de Marie.

La niña de 3 años comenzó a tener terribles pesadillas y a orinarse en la cama, hasta que le dijo a su madre: «Papá me hizo daño».

Image captionEn esta publicación del grupo se alerta que un hombre «destruirá a cualquier mujer que conozca». Women’s Aid dice que las mujeres que los escriben podrían estar poniéndose en riesgo.
Esto llevó a Marie a sospechar de los abusos y acudió la policía. Cuenta que los agentes le dijeron que había evidencia física de penetración, pero no creían que fuera lo suficientemente rotunda como para llevarlo a juicio.

Fue entonces cuando la amiga de Marie hizo la publicación en el grupo para advertir a las demás personas por si el hombre estuviera cerca de sus hijos.

Sin embargo, al permitir que cualquier persona publique acusaciones en las páginas también existe el riesgo de que Prick Advisor sea utilizado para publicar declaraciones falsas.

Un hombre, «Billy», describe los grupos como un «ahorcamiento público de hombres», después de que su ex lo acusara de comportamiento abusivo y controlador.

Él niega rotundamente las afirmaciones, pero dice que cuando se corrió la voz en la zona donde vivía le daba miedo salir de su apartamento.

«¿Cómo puedo demostrar mi inocencia cuando esta mujer que conocí por poco tiempo me llama de todo?», pregunta.

«Desde luego que tuvo un efecto en mi negocio: la gente dejó de acudir a mí [a encargar trabajos]».

«Se siente como un logro»
Cuando se le pregunta sobre las implicaciones legales en su caso, Marie dice que «no le preocupa» que se muestre la identidad de su ex o el riesgo que podría suponer para él.

«Él arruinó la vida de mi hija y la mía. La gente necesita saber quién es él», afirma.

La página en la que Marie hizo la publicación fue suspendida después por Facebook, por lo que su mensaje ya no está online.

Derechos de autor de la imagenISTOCK/GETTY IMAGESImage caption»Billy» describe los grupos como un «ahorcamiento público de hombres», después de que su ex lo acusara de comportamiento abusivo y controlador (foto genérica).
Una suspensión similar ocurrió con la página regional de Samantha después de que rompiera los «estándares de la comunidad», pero un tiempo después se le devolvió la administración de la página.

Facebook le dijo a la BBC en un comunicado que tiene «reglas estrictas sobre lo que está permitido y lo que no está permitido, y no toleramos acoso e intimidación hacia personas o que se las identifique para avergonzarlas».

«Sin embargo, para casos de denuncias como de acoso sexual o agresión reconocemos que es importante que las personas tengan la capacidad de crear conciencia. Por lo tanto, en estos casos, dependiendo del contexto, permitiremos estos comentarios».

Samantha dice que, si su página se eliminara de manera permanente, crearía otradebido a la importancia de «darles a estas mujeres la oportunidad de hablar».

«Simplemente, no quieres ver a [un hombre] volver a hacer lo mismo que lo que le acaban de hacer a otra persona», concluye.

Toda la información e imágenes son de BBC.
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