Pese a las protestas feministas en todo el país, la violencia en contra de las mujeres sigue imparable. Se reportaron cuatro jóvenes desaparecidas en Sinaloa y en Oaxaca se informó de otro feminicidio.
369 feminicidios en lo que va del actual gobierno de Oaxaca, según acusan activistas
La Fiscalía de Sinaloa recibió el reporte de cuatro mujeres que están en calidad de desaparecidas en Los Mochis, al norte del estado, por lo que emitieron fichas para su localización.
María Elena Valenzuela Vidales, de 29 años, Bárbara Ann Enríquez Cortez, de 28 años, María Lidia Gutiérrez Márquez y Janeth Maricruz Madueño Galindo, ambas de 22 años, desaparecieron en distintas fechas.
Diversos colectivos de búsqueda han denunciado un incremento en la desaparición de personas en la zona norte de Sinaloa.
En tanto, en Oaxaca, familiares de Estela, de 39 años, exigen justicia y el pronto esclarecimiento del asesinato de la mujer reportada hace dos días desaparecida en la colonia Noche Buena, en el municipio de Santa Cruz Xoxocotlán, área conurbada a la capital.
El cadáver de Estela fue localizado en el paraje Paso de Piedra, en el municipio de Zimatlán de Álvarez, con evidentes huellas de tortura.
Hasta el 90 por ciento de las mujeres heterosexuales que viven con VIH se contagió a través de una pareja estable, aseguró Ubaldo Ramos, especialista de la Clínica Condesa.
En la mayoría de los casos esto sucede porque el hombre con el que mantienen una relación íntima tiene otras parejas sexuales, pero no lo informa ni se protege.
«Una mujer confía porque es su única pareja sexual y sentimental y resulta con un diagnóstico de VIH», explicó el responsable de la Clínica de Atención a Mujeres que Viven con VIH.
Mantener una relación con hombres que ejercen violencia económica, física, sexual o psicológica contra su pareja es otro factor de riesgo, pues impide que las mujeres exijan relaciones protegidas.
«También se ejerce violencia sexual contra las mujeres al no aceptar utilizar un condón», remarcó.
El problema es que son los hombres quienes mayoritariamente transmiten el VIH a las mujeres, debido que se requiere un depósito de secreciones en el cuerpo para que haya infección, aseveró el especialista.
«La mujer no deposita secreciones dentro del hombre, el varón sí. La parte de la mucosa es más receptiva y el virus va mezclado también con los espermatozoides que se meten. Por eso decimos que la infección, en el caso de las mujeres, es de hombres a mujeres».
El médico exhortó a realizarse pruebas de detección de manera frecuente, aunque se tenga una pareja estable, porque en muchos casos el hombre no se examina y desconoce que padece alguna enfermedad o, si lo diagnostican, lo oculta por temor a ser estigmatizado.
Esto lleva a que varias mujeres con VIH sean detectadas hasta que su pareja es hospitalizada o al embarazarse y estar en riesgo de transmitir el virus al bebé.
«Entonces viene la parte del duelo, qué pasó en esta historia, con esta mujer. Por eso el apoyo terapéutico es vital», expuso el médico.
Aunque una pareja no transmita VIH, sí puede contagiar otras Infecciones de Transmisión Sexual (ITS), como el Virus del Papiloma Humano (VPH), enfermedad que puede causar cáncer cervicouterino.
La sífilis, la gonorrea, la clamidia y el VPH, advirtió, son infecciones que se contagian al contacto con las mucosas o con el frote, por lo que, incluso con condón, pueden aparecer en la zona púbica, alrededor de los glúteos o en la boca.
A decir de Karen Valdez, psicóloga con perspectiva de género y derechos humanos, es necesario desmitificar la idea de que mantener una relación estable libra de contraer ITS o VIH.
Exigir a la pareja el uso de métodos de barrera debe promoverse como una forma de autocuidado y no únicamente para prevenir embarazos, explicó.
«La educación sexual la basan en la prevención del embarazo no deseado, que es muy importante, pero no es la única forma de coartar libertades en nuestra vida sexual. Es necesario hacer más campañas de sensibilización y prevención de ITS y VIH».
El 25 de noviembre de 1960, tres hermanas fueron asesinadas en la República Dominicana a causa de su activismo político contra la dictadura de Rafael Trujillo. Los cuerpos maltratados de Patria, Minerva y María Teresa Mirabal fueron hallados a la vera del camino que habían tomado para regresar a su casa luego de visitar a los esposos de María Teresa y Minerva en la cárcel.
Las ejecuciones conmocionaron al mundo y dieron origen al Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer de las Naciones Unidas. Es un día para celebrar los avances significativos que los derechos de las mujeres han experimentado desde entonces, pero también para recordarnos que todos los días hay mujeres en alguna parte del mundo que todavía sufren violaciones, violencia doméstica y otros tipos de violencia.
Las consecuencias de la violencia contra la mujer son de largo alcance. Incluyen heridas físicas y psicológicas e incluso la muerte, así como costos sociales y económicos muy grandes. Muchas veces esta violencia actúa como un obstáculo que impide que mujeres y chicas jóvenes participen plenamente de la vida social y económica de sus países. Destroza los sueños y esperanzas de sus víctimas, y nuestras sociedades y economías se vuelven más pobres debido a la pérdida de sus aportes. En algunos países el costo económico se estima en hasta 3,7 % del PIB. Esto es más del doble de lo que la mayoría de los gobiernos gasta en educación.
La innovación también es crucial. Por ejemplo, en México apoyamos un programa que apunta a analizar el potencial de la educación sexual como herramienta para prevenir y responder a la violencia de género entre los jóvenes. Y en Perú, comenzamos una evaluación experimental de impacto en un proyecto de visitas domiciliarias para evaluar la respuesta y las intervenciones de la fuerza policial en casos de violencia doméstica.
En Perú también estamos trabajando en trazar un mapa de las acciones a nivel de los gobiernos central y locales y en mejorar los servicios jurídicos gratuitos para las víctimas de violencia de género, con el fin de reducir los obstáculos y hacerlos más accesibles para todos. En Honduras y Brasil apoyamos trabajos de prevención y capacidad de respuesta a nivel municipal, así como mejoras en los servicios para sobrevivientes de la violencia.
En Ecuador, así como en México, apoyamos programas innovadores que incluyen campañas en contra del acoso a las mujeres en el transporte público, brindándole a los pasajeros estrategias para poder intervenir sin exponerse a riesgos.
Debemos seguir aprendiendo de nuestras experiencias, perfeccionando la manera en que evaluamos nuestros resultados. Las pruebas indican que las acciones deben ser multisectoriales, combinar diferentes estrategias y apuntar tanto a los hombres como las mujeres, siempre bajo el principio rector de promover la igualdad de género. Trabajar junto a los hombres, teniéndolos de aliados, ha dado resultados positivos, como evidencian iniciativas como el Programa H, de Promundo, llevado a cabo por primera vez en Brasil. Los resultados muestran un cambio de actitud hacia la violencia y los roles de género, así como mejores relaciones.
Podemos decir con orgullo que estamos haciendo mucho, pero tal vez eso no sea suficiente. Cada logro debe impulsar nuevas actividades e iniciativas. Cada una de las mujeres merece un mundo donde el miedo a la violencia de género sea cosa del pasado. A partir del 25 de noviembre, la Naciones Unidas hace un llamado a 16 días de activismo contra la violencia de género. Pero este es un problema que debe estar a la vanguardia de nuestros esfuerzos los 365 días del año.
La Cámara de Diputados avaló tipificar como delito electoral la violencia política por razón de género e impuso desde multas hasta siete años de prisión a quien afecte los derechos políticos electorales de una o varias mujeres.
La Cámara de Diputados tipificó como delito electoral la violencia política por razón de género e impuso multas o prisión a quien afecte los derechos político electorales de una o varias mujeres, agravó sanciones si además se emite propaganda denigrante contra funcionarias, candidatas o sus familias y penalizó aun más si además se emplea violencia física o sexual.
La presidenta de la Comisión de Justicia, la panista Pilar Ortega, recordó que en 2018 hubo al menos 237 agresiones contra mujeres dedicadas a actividades políticas o contendieron por algún cargo de elección popular y el saldo de la elección fue que trágicamente 23 casos llegaron al feminicidio.
Por la gravedad de esos hechos era urgente tipificar y sancionar ese tipo de conductas, se acordó, por lo que las reformas a la Ley General en Materia de Delitos Electorales se avalaron por unanimidad de 417 votos y se remitieron al Senado.
De acuerdo al dictamen avalado se impusieron de 100 a 400 días multa y prisión de 1 a 3 años, “a quien menoscabe o anule el reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos político electorales de una o varias mujeres, por razones de género.
Además, se estableció un catálogo de conductas que entrarían dentro de la conceptualización de razones de género.
Entre ellas que se ocasione un daño o menoscabo en la igualdad de ejercicio de los derechos políticos o electorales o de la función pública de una mujer; existan indicios de un trato diferenciado por su condición de mujer; haya existido una relación de subordinación entre la víctima y el presunto responsable o existan indicios de que hubo amenaza, acoso, violencia, física, psicológica o sexual el sujeto activo (supuesto responsable en contra de la víctima.
De acuerdo a las reformas en la Ley General en Materia de Delitos Electorales la pena será de prisión de 6 meses a 3 años a quien emita propaganda política o electoral con elementos denigrantes en contra de una precandidata, candidata o una mujer que ocupe cargo público o de algún tercero con el que guarde relación familiar vida común o lazos afectivos.
Las penas se agravarán si en la comisión de esa violencia política por razones de género se ejerce violencia física, sexual o amenazas, por lo que se aplicarán de cuatro a siete años de prisión.
Si los responsables son funcionarios partidistas, candidatos o precandidatos, la pena se incrementará hasta en un tercio de la sanción. Pero se incrementará hasta en una mitad, se destituirá e inhabilitará para el desempeño de cualquier cargo o empleo, si el responsable es un servidor público.
La diputada del PRI María Lucero Saldaña Pérez –una de las proponentes- recordó que legislar en la materia ha sido un largo camino, pues de 2014 se presentó una iniciativa, en 2016 otra sobre el mismo tema en la Ley de Medios de Impugnación.
Las jóvenes mexicanas son las más expuestas a la violencia extrema, ya que 43 por ciento de los asesinatos perpetrados el año pasado corresponde a menores de 30 años.
Con tres mil 752 homicidios consignados en las estadísticas de mortalidad del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi), es decir un promedio de 10 crímenes por día, 2018 fue el más mortífero para las mujeres de México, con respecto a los últimos 29 años.
Las jóvenes mexicanas son las más expuestas a la violencia extrema, ya que 43 por ciento de los asesinatos perpetrados el año pasado corresponde a menores de 30 años.
Los datos del INEGI reafirman que las mujeres son asesinadas con más violencia y saña que los varones, a través de medios que producen mayor dolor, prolongan su sufrimiento antes de morir y conllevan la aplicación de la fuerza corporal para someterlas.
En 2018, 30 por ciento de las mujeres fue estrangulada, ahorcada o sofocada, ahogada, quemada, golpeada con algún objeto o herida con un arma punzocortante; mientras que el porcentaje de hombres asesinados por estos medios ascendió a 18.
Durante los sexenios de los expresidentes Felipe Calderón Hinojosa y Enrique Peña Nieto ocurrieron más de la mitad de los homicidios, tanto de hombres como de mujeres, del total registrados a nivel nacional desde 1990.
Sin embargo, fue durante la gestión del priista Peña Nieto que los asesinatos de mujeres repuntaron de forma crítica: los 17 mil 434 crímenes ocurridos superaron 42 por ciento los del sexenio previo, que fueron 12 mil 308.
Las tasas más altas de homicidios de mujeres en los últimos tres años las aportaron los estados de Colima, Baja California, Chihuahua, Guerrero, Zacatecas, Guanajuato, Quintana Roo, Baja California Sur, Morelos, Michoacán, Tamaulipas, Jalisco, Nayarit y Oaxaca.
Mientras a ti te indignan las pintas en los monumentos de la ciudad, en México asesinan a una mujer cada dos horas, así lo reveló @AIMexicohttps://t.co/08OVIUMsuQ
Ahora que el feminismo se ha vuelto un tema recurrente en noticias, redes y en los mismos movimientos sociales alrededor del mundo, las mujeres han cobrado mayor relevancia por las causas que defienden, por las cosas que exigen y por las cosas que luchan. Entre todas esas mujeres feministas del mundo, hay algunas que han destacado en la última década por su activismo, por su historia, por su mensaje y aquí te las presentamos.
Tarcila Rivera Zea
Ella es una activista indígena, una mujer que desde el feminismo ha buscado y contribuido al bienestar de las mismas. Tarcila es fundadora del Centro de Culturas Indígenas de Perú, sin embargo, antes de ello, Rivera trabajó como empleada doméstica durante diez años.
Tarcila es considerada como una feminista destacada de la última década debido a sus trabajos en materia de derechos humanos. Tras estar trabajando como empleada doméstica, Tarcila decidió continuar con sus estudios e incluso trabajó como periodista, carrera en la que recopiló testimonios de mujeres indígenas que habían sufrido abuso sexual en las cárceles.
Su labor periodística y humanitaria ha contribuido a la creación del Enlace Continental de Mujeres Indígenas de las Américas (ECMI), incluso al del Foro Internacional de Mujeres Indígenas (FIMI) y a la Agencia Internacional de Prensa al Mérito de la Mujer. Ella habla de las mujeres como ‘sujetas de derecho’ y no como ‘sujetas de asistencia’.
Kavita Ramdas
Esta mujer y feminista originaria de la India es una las activistas más reconocidas de nuestra época. Nació en Nueva Delhi y su lucha desde el feminismo ha trastocado organizaciones como la ONU, a quien ha solicitado en varias ocasiones, ‘ser más feminista’.
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Kavita Ramdas, feminista destacada de la década. (Imagen: Open Society Foundations)
Ella ha fundado la consultora KNR Sisters y es directora de Society Foundations, además de ser asesora estratégica de la organización ‘MADRE’ que vela por los derechos de las mujeres. Su lucha se ha centrado en convertir a las mujeres en líderes y en romper con las reglas hechas por hombres que definen y oprimen a las mujeres.
Su discurso feminista se ha replicado en más rincones del mundo a parte de la India y ha trabajado para romper con las tradiciones opresoras de mujeres como en la que ella nació. Trabaja con organizaciones de mujeres para mujeres con la finalidad de brindarles derechos y ayuda para que puedan ser independientes.
Rita Laura Segato
Segato es una activista feminista, escritora y antropóloga originaria de Argentina. Ella habla de los feminismos y los machismos, de la violencia contra la mujer y las masculinidades. Sus obras literarias son entendidas como fundamentales para entender la reciente ola del feminismo.
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Rita Segato, feminista destacada de la década. (Imagen: CCCB)
Esta mujer es conocida por sus trabajos en materia de género en comunidades latinoamericanas, además de que ha centrado gran parte de su carrera a estudiar sobre la violencia de género y el racismo. Sus obras se centran en el análisis de cómo funciona ‘el poder’ en las relaciones y por qué es un error hablar de los crímenes sexuales sin considerar que éstos son “crímenes de poder, dominación y castigo”.
“La violencia constituida y cristalizada en forma de sistema de comunicación se transforma en un lenguaje estable y pasa a comportarse con el casi-automatismo de cualquier idioma“, señala en su libro La escritura en el cuerpo de las mujeres asesinadas en Ciudad Juárez.
Una de sus investigaciones más recientes fue en 2006, sobre los feminicidios de Ciudad Juárez, donde repiensa la violencia contra la mujer como un sistema de comunicación que muestra la fuerza y la impunidad desde el Estado.
Irantzu Varela Urrestizala
Varela es una periodista originaria de Portugalete, España. Es también una activista feminista conocida por ser una de las caras del feminismo actual más destacada de la década. Su labor periodística le ha permitido llegar por distintos canales a miles de mujeres de todo el mundo.
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Irantzu Varela, una de las feministas más destacadas de la década. (Imagen: Diario16)
Ha impartido talleres sobre género, igualdad, feminismos, violencia simbólica, liderazgo, comunicación e incluso el amor romántico. Es una de las feministas más conocidas a nivel internacional por los videos sobre feminismo que elabora y sube a redes.
“Vamos a parir cuando queramos, vamos a follar con quien, cómo y dónde nos dé la gana y cualquiera que nos quiera decir qué hacer con nuestros cuerpos, nos va a tener enfrente“, señala en su video‘El cuerpo de las mujeres’ de “El Tornillo” en Youtube.
Es también una de las activistas feministas más polémicas, sus críticas son consideradas como sarcásticas y llenas de ironía. Varela es una de las representantes del feminismo más icónicas del feminismo. Recientemente ha hecho un análisis de cómo el cuerpo de la mujer es un espacio de libertad y ha comenzado a dejar de ser un objeto qué oprimir por el sistema patriarcal.
Marcela Lagarde y de los Ríos
Originaria de la Ciudad de México, Lagarde es una feminista destacada por su aportación a la lucha por los derechos de las mujeres. Marcela es una académica, escritora, antropóloga y etnóloga que ha dedicado parte de su carrera a hablar y realizar estudios de género, desarrollo humano, poder y autonomía de las mujeres.
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Marcela Lagarde, feminista destacada de la década. (Imagen: Youtube)
Ante los recientes movimientos feministas, Lagarde ha puntualizado a través de sus libros y conferencias, que los feminicidios son ‘crímenes de odio, crímenes misóginos’ y que éstos son crímenes que estos pueden ser producto de ‘relaciones de dominación’.
“Se cantan canciones donde se ridiculizan a las mujeres, se hacen descalificaciones a priori del trabajo de las mujeres y además hay formas de dominación directa de los hombres sobre las mujeres y ¿cuál es esa forma?, la relación conyugal. Por lo tanto, la mayor parte de los feminicidios son conyugales“, señaló en una conversa en Concello de Santiago de Compostela.
Ha sido reconocida por su labor legislativa como diputada del PRD en la tipificación de ‘feminicidio’ como un delito. Sumado a dicha labor, Lagarde también ha luchado porque el feminicidio sea entendido como un delito derivado de la enorme tolerancia a la violencia contra las mujeres, no sólo en México, sino en el mundo.
Chimamanda Ngnozi Adichie
Nacida en Nigeria, Adichie es una feminista, escritora, novelista y dramaturga que ha trabajado sobre temas como la inmigración, el sexismo y el racismo. Sus obras están centradas en análisis feministas de estos temas.
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Chimamanda Adichie, una de las feministas más destacadas de la época. (Imagen: Blog África Vive)
En su libro “Todos deberíamos ser feministas”, Chimamanda explica cómo es que el ‘ser feminista’ también está definido por la sociedad y explica cómo esto afecta la vida de las mujeres actuales que buscan crear un mundo más justo para ellas mismas.
Chimamanda, que también ha dado pláticas y talleres sobre feminismo, cuestiona cómo es que las niñas han sido educadas a través de los años y asegura que aunque las cosas han cambiado, las mujeres siguen siendo criadas para aspirar al matrimonio pero esto no pasa con los hombres.
“Los hombres han sido criados para esperar tan poco de otros hombres, que de alguna manera es aceptable la idea de los hombres que son ‘seres salvajes sin ningún control. Lo cual es inaceptable“, mencionó en su charla TEDxEuston de 2014.
Adichie ha luchado por empoderar a las mujeres de Nigeria y el mundo a hacer las cosas distintas. Ella ha luchado por desaparecer ese pensamiento de que las mujeres tienen la culpa de lo que les pasa simplemente por ser mujeres y por acabar con la idea de que los hombres son ‘seres salvajes sin control’ que atacan a las mujeres porque estaban en el lugar y momento equivocado cuando se les viola o agrede.
Esta feminista es una de las mujeres más destacadas de la década, no sólo por su lucha en el feminismo, sino por su labor como profesional, por su desempeño como mujer que empodera a otras.
Roxane Gay
Esta feminista estadounidense, nacida en Nebraska, es conocida por ser una ‘mala feminista’. Su discurso se centra en una autocrítica. Sí, ella critica y analiza a las mujeres y el movimiento feminista sin perder de vista a los hombres.
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Roxane Gay, la ‘mala feminista’ de la década. (Imagen: El Periódico)
Gay, que es una profesora de inglés y columnista de opinión del diario The New York Times, es considerada una de las feministas o malas feministas más icónicas de los últimos años. Ella ha trabajado en concientizar a la sociedad de que las mujeres y hombres necesitan tener acceso a las mimas cosas.
Roxane también ha escrito un libro sobre cómo el ser una mala feminista le ha quitado un peso de encima, pues no ha tenido que cargar con esa etiqueta que significa hoy en día ser una ‘feminista‘ o lo que la sociedad cree que es serlo: mujeres que odian a los hombres, el sexo, defienden sus cuerpos y están ‘locas’.
“Encontré que si era valiente, otras mujeres podían escucharme y reconocerme. En una mano tengo el poder de conseguir todo y en la otra el hecho de que soy una mujer. Soy una mala feminista, una buena mujer. Estoy tratando de ser mejor en cómo pienso, en lo que digo y en lo que hago sin abandonar todo lo que me hace humana“, mencionó en su charla TED en 2015.
Ha luchado por cambiar la forma tan radical en que las mujeres se ven unas a las otras sin aceptar que también son humanas, por acabar con la discriminación de las mujeres afroamericanas, por empoderar a las mujeres a dejar de satisfacer expectativas tanto de hombres como de otras chicas y ha dejado en claro que está orgullosa de ser una ‘mala feminista’ pero también de poder llegar a muchas otras siendo lo que es.
Tarana Burke
Nacida en The Bronx, Nueva York, esta activista es uno de los referentes del feminismo actual más importante. Burke, quien se ha dedicado a escribir y al activismo en favor de los derechos de las mujeres, ha analizado también lo que pasa con el abuso y la agresión en las redes sociales.
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Tarana Burke, feminista destacada de la década. (Imagen: Actual)
Es conocida también por ser la impulsora del movimiento #MeToo en 2017, con el que buscaba visibilizar y dar voz a las mujeres que fueron víctimas de abuso sexual en su comunidad y alrededor del mundo.
Burke ha impulsado el feminismo desde su labor como activista y como directora del Centro ‘Girls for Gender Equality’ ubicado en Brooklyn. Su labor como activista y feminista comenzó desde 1989 luego de que ella misma fuera víctima de abuso, lo que como sobreviviente, la impulsó a hablar sobre la ‘omnipresencia del abuso sexual y la agresión en la sociedad’.
Ha sido reconocida por ser de las activistas destacadas que ‘rompen el silencio’ y en 2017 recibió un galardón como la Persona del Año por la revista Time por haber creado uno de los movimientos contra la violencia más grande del mundo: #MeToo.
Malala Yousafzai
Activista, bloguera y ganadora del Premio Nobel de la Paz en 2014, esa es Malala. Una feminista que desde pequeña ha luchado en favor de los derechos civiles de las mujeres y por el derecho a la educación para las niñas.
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Malala Yousafzai, feminista destacada a nivel mundial. (Imagen: Share America)
Malala, originaria de Pakistán, es reconocida a nivel mundial por su lucha para dar acceso a las niñas a la educación, principalmente en la provincia de Khyber, donde el régimen talibán prohibe a las menores asistir a la escuela.
Esta mujer, que escribe para la BBC y tiene su propia fundación, es una de las feministas más destacadas de los últimos diez años. Ella ha escrito y hablado sobre la importancia de terminar con la violencia hacia la mujer en todas sus formas, comenzando por el derecho que éstas tienen a decidir, a estudiar y a emprender.
Ha sido reconocida por ser de las activistas destacadas que ‘rompen el silencio’ y en 2017 recibió un galardón como la Persona del Año por la revista Time por haber creado uno de los movimientos contra la violencia más grande del mundo: #MeToo.
Malala Yousafzai
Activista, bloguera y ganadora del Premio Nobel de la Paz en 2014, esa es Malala. Una feminista que desde pequeña ha luchado en favor de los derechos civiles de las mujeres y por el derecho a la educación para las niñas.
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Malala Yousafzai, feminista destacada a nivel mundial. (Imagen: Share America)
Malala, originaria de Pakistán, es reconocida a nivel mundial por su lucha para dar acceso a las niñas a la educación, principalmente en la provincia de Khyber, donde el régimen talibán prohibe a las menores asistir a la escuela.
Esta mujer, que escribe para la BBC y tiene su propia fundación, es una de las feministas más destacadas de los últimos diez años. Ella ha escrito y hablado sobre la importancia de terminar con la violencia hacia la mujer en todas sus formas, comenzando por el derecho que éstas tienen a decidir, a estudiar y a emprender.
Como sobreviviente de un ataque armado en el que se pretendió quitarle la vida por haber comenzado un movimiento a favor de la educación para todos en el mundo, Malala ha trabajado desde entonces en exigir seguridad, oportunidades e igualdad entre niños y niñas y se reconoce como feminista desde 2015.
Sheryl Sandberg
Ella es la actual directora de operaciones de Facebook y creadora del movimiento ‘Lean-In‘, que busca la igualdad en el mundo laboral entre hombres y mujeres. Sheryl es una economista, feminista y autora estadounidense que ha promovido la igualdad laboral en su país.
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Sheryl Sandberg, directiva de Facebook. (Imagen: Stanford GSB)
Ha sido reconocida como una de las personas más influyentes de la web y como una de las 50 mujeres más poderosas en negocios. Sus obras literarias se han centrado en impulsar a las mujeres a seguir sus sueños y destruir las barreras que se han construido ante ellas dentro y fuera del mundo laboral.
Sandberg es una feminista que lucha a través de sus textos y fundación ‘Leanin.org’ en impulsar la creencia de que la sociedad y la economía pueden ser mejores si las mujeres y niñas fueran valoradas igual que los hombres y niños.
Brinda talleres a mujeres a través de su fundación para empoderarlas y agudizar sus habilidades, conocimientos y herramientas para abrirles puertas a mejores oportunidades o para crear su propio negocio.
Además de esto, Sheryl ha es conocida por su lucha en favor de mejores políticas laborales y públicas para las mujeres. Ella también ha impulsado el movimiento ‘Mentor Her’ en donde integra hombres y mujeres para que trabajen por la igualdad laboral y construyan mejores protocolos en contra del acoso sexual, el permiso familiar remunerado y la brecha salarial de género.
Todas ellas, desde su área, perspectiva y labor, han luchado por los derechos de las mujeres, por mejores oportunidades y por la eliminación de la violencia con la única finalidad de empoderar a otras a ser libres, independientes y fuertes, algo que pareciera todas tenemos, pero que a diario se nos arrebata a través de muchas formas de violencia.
La perspectiva de género implica tomar conciencia de la discriminación estructural hacia las mujeres en la sociedad.
Ante ello, las economistas Milena Dovalí y Daniela Servín dieron una conferencia sobre la economía feminista, en el Tec de Monterrey campus Ciudad de México.
Las economistas mostraron con datos duros la gran diferencia, o brecha, que existe entre el salario de un hombre y el de una mujer.
Afirmaron que esta brecha se crea por distintos motivos, pero principalmente por discriminación.
Las mujeres están concentradas en empleos con salarios bajos, porque, teniendo que cumplir con responsabilidades en el hogar, les dan horarios más flexibles.
Milena Dovalí ofreció algunas propuestas para reducir la discriminación femenina laboral
El trabajo realizado en los hogares, el cual se convierte en una segunda jornada laboral, suele no tener paga, y es encomendado a las mujeres casi por regla natural.
“Las mujeres dedican 25 horas más que los hombres cada semana a actividades no remuneradas.” Sandra Aguilar, 2018
Además de tener una gran carga de trabajo no remunerado, las mujeres, en general, ganan menos que los hombres.
“Para conseguir trabajo, una mujer casada debe mandar 23.3 por ciento más solicitudes que una soltera; situación que no se observa en hombres.
“El hecho de ser madre impacta mucho, ya que, tras tener hijos, las mujeres abandonan la fuerza laboral, haciendo que pierdan experiencia laboral por una lenta reincorporación”, mencionó Milena Dovalí
Daniela Servín recomienda la creación de distintas políticaspara reducir la discriminación laboral:
Invertir en escuelas de tiempo completo.
Promover la participación de los hombres en el trabajo doméstico.
Desarrollar un Sistema Nacional de Cuidados.
El feminismo tiene como desafío buscar soluciones económicas y políticas que socaven la diferenciación de género y que ayuden a revalorizar culturalmente el rol de las mujeres.
Hace casi un mes tuve que ponerle un alto a una de las amistades más importantes de mi vida: uno de mis mejores amigos. A raíz de un episodio que involucró alcohol, una fiesta, varios amigos y hechos confusos que nadie recuerda muy bien, decidí que, como mujer feminista, no podía permitirme seguir siendo su amiga. O más bien, no podía permitirme seguir teniendo amigos así en mi vida.
Cuando una mujer se asume como feminista muchas cosas cambian en su vida. Los días dejan de ser una sucesión de horas y pasan a ser medidos por cuántas veces nos cuestionamos la vida y la realidad que nos rodea, viéndola injusta con nosotras por todo lado. La vida se nos llena de preguntas sin responder; desde lo más elemental —¿por qué en la mayoría de reuniones de trabajo que tengo casi todos son hombres?— hasta preguntas que no nos dejan dormir — ¿por qué alguien decidió asesinar de una manera tan vil a Leidy Johana Morales y qué licencias le dio la sociedad a un feminicida de ese talante para cometer la aberración que cometió?—.
Así se nos van los días desde que el feminismo llegó a nuestras vidas.
Y con estos lentes puestos, que no nos dan la opción de ser removidos, empezamos a ver a la gente a nuestro alrededor. Entonces, nos damos cuenta de cómo toda la estructura machista de esta sociedad empieza a verse visible en muchos de nuestros mejores amigos y amigas, de nuestra familia, de nuestras parejas.
Comenzamos a ver cuáles de nuestros amigos son más privilegiados, y quiénes están atravesados por una o varias opresiones. Y con esto en la cabeza, empezamos a incomodarnos cada vez más con los chistes machistas de nuestros amigos cuando salimos con ellos, tratamos de evitar esos episodios cuando nuestras amigas empiezan a rajar de otras mujeres sin ninguna razón, o cuando una mujer pasa y nuestros amigos la acechan con la mirada; incluso nos dan ganas de salirnos de nuestros grupos de Whatsapp cada vez que alguien manda un meme que atenta contra las mujeres de alguna manera, mientras todos se cagan de la risa.
Hay un momento en la vida de muchas en el que estos episodios empiezan a ser no solo repetitivos, sino cada vez más difíciles de pasar por alto, cada vez más incómodos. Sentimos una mayor necesidad de explicarle a nuestro amigo por qué el meme que mandó sobre mujeres venezolanas en Colombia es misógino, o de corregir a la amiga que dice que ella no es ni feminista ni machista sino humanista. Ya podemos sentir nuestras sienes temblando cuando alguien de nuestro círculo se burla de nosotras diciéndonos ‘feminazis’, u ofensas parecidas. Nos cansamos de ser siempre las “mamonas” del parche, de andar siempre explicando, invitando a la reflexión, rechazando muchas expresiones, sin que, muchas veces, las cosas cambien con nuestras amistades.
La incomodidad creciente, la solidaridad con otras mujeres, la rabia muchas veces, nos ha llevado a tomar decisiones, algunas más duras que otras. Hemos eliminado gente de nuestras redes sociales para evitar leer sus comentarios machistas. Hemos dejado de frecuentar amigos muy fraternos de manera silenciosa, porque quizá así dolía menos, así como también nos hemos encontrado con ellos para decir que hasta acá nos traía el río, porque nuestro proceso no podía encontrarse en ningún punto con el de ellos o ellas. Nos hemos enfrentado a familiares, gente que nos crió toda la vida, nuestros propios papás y nuestras propias mamás, en un intento por remover lo inamovible en nuestros núcleos familiares. Muchas no tuvimos éxito, y algunas quizá se separaron de manera irreconciliable con sus orígenes, con el dolor que eso supone. Algunas otras, muchas, después de tropezones, abusos, y muy probablemente luego del apoyo de varias mujeres en red, pudieron por fin terminarle a sus parejas tóxicas, con todo el trabajo de desprendimiento sentimental e independencia tanto mental, como física, y hasta económica, que eso significa.
Luego de la conversación que tuve con mi amigo, donde dejé claro que mi lucha feminista era la razón principal por la que debía separarme, así fuera por un rato, él me cuestionó, pues no entendía por qué alejarme iba a ayudar en algo. “Alejándote de mí no estás protegiendo a nadie, ni solucionando nada”. Comparaba mi decisión con la de la persona antiuribista que bloqueaba a los uribistas de su Facebook y expresaba sus opiniones políticas por ahí mismo. “Aislar y marginalizar a las personas peligrosas no ayuda en nada, y antes puede ser contraproducente”, me decía. “La solución es hacer pedagogía con estas personas, hablar con ella para que cambien su mentalidad y se deshagan de sus ideas peligrosas”. Según él, yo ya llevaba un proceso parecido con él, sin proponérmelo.
Las razones por las que me había alejado las tenía claras. La separación, antes que nada, era una suerte de castigo hacia él, primero que todo, por su comportamiento. La separación también la sentí necesaria, pues mi proceso de los últimos meses, muy apegado al feminismo, no me dejaba sentir cómoda con la relación. Y decidí terminar la amistad antes que decidir escrachar o denunciar, porque la persona involucrada decidió no actuar frente a los hechos, una decisión que debe respetarse, y también porque, sí, debo admitirlo, a veces el corazón sigue jalando muy fuerte. Supongo que a veces, antes de ser feminista, soy humana.
Sin embargo, mi amigo expuso un punto que yo ya llevaba pensando desde hacía varios días, y que se ahondó en las últimas semanas: ¿hasta dónde es bueno segregar y separarse de las personas machistas, y hasta qué punto una debería considerar la pedagogía de estas personas? ¿Cabe la resocialización en el machismo? Es decir: ¿nos alejamos de nuestros amigos machistas porque no tienen salvación? Y si no tienen salvación: ¿qué hacemos con ellos aparte de separarnos de ellos, denunciarlos y evitarlos? ¿Qué hacemos si tenemos que seguir conviviendo con tantos como ellos en todos los sitios de nuestra cotidianidad?
No voy a decir que en nosotras está esa responsabilidad. Aparte de todas las opresiones que sufrimos por parte de la estructura patriarcal de nuestra sociedad, y de haber tenido que, con mucho trabajo, haber desestructurado ese sistema en nosotras mismas, no tenemos ahora por qué cargar con la responsabilidad de resocializar a los mismos hombres machistas que nos violan, nos matan y nos violentan de muchas otras maneras en los sitios que frecuentamos. Convivir obligadamente con hombres machistas ya es mucho pedirnos, ¿entonces, aparte de eso, tenemos que hacerles pedagogía?
En mí no está la responsabilidad de que mi amigo se replantee sus comportamientos machistas.
Pero vale la pena preguntarse si estamos luchando por un mundo más igualitario, cómo hacer que los opresores sean más conscientes de la desigualdad. Esa noche le conté a una amiga mi decisión y me dijo que mi magia de mujer, y lo que había aprendido estos meses probablemente, ya le habían enseñado suficiente, y que seguir haciendo eso era quizá más feminista que separarme de él.
Aún no me decido qué es más feminista. Por lo pronto, sigamos señalando todas las formas de violencia machista en las amistades que siguen a nuestro lado, es más que necesario. Solo así se va a caer esta estructura patriarcal. Yo, por ahora, sigo separada de mi amigo.
Y el estudio, el más descomunal organizado nunca por el canal. Les han pedido sus 10 películas favoritas dirigidas por mujeres a 368 reconocidos expertos en audiovisual y crítica cinematográfica (185 mujeres, 181 hombres, 1 persona no binaria y 1 que prefirió no identificarse), procedentes de 84 países de todo el globo, han votado hasta 761 títulos diferentes.
La votación ha dado para organizar un ranking con las 100 películas más votadas. Como suele suceder en este tipo de encuestas, la mayoría pertenecen al ámbito anglosajón (y son producciones de las últimas tres o cuatro décadas). No obstante, la belga Agnès Varda ha sido la cineasta más repetida, con seis películas diferentes en la lista final; la siguen en número de apariciones Kathryn Bigelow, Claire Denis, Lynne Ramsay y Sofia Coppola.
El piano, el drama romántico escrito y dirigido por Jane Campion en 1993 (a día de hoy, la única película dirigida por una mujer que ha ganado la Palma de Oro del Festival de Cannes), ha sido la película más votada (casi el 10% de los críticos consultados la colocaron encabezando su top) y corona el ranking. Bajo ella, un centenar de grandes películas y numerosas obras maestras de cineastas imprescindibles (de Chantal Akerman a Ida Lupino, de Věra Chytilová a Lynne Ramsay, o de Maya Deren a Amy Heckerking).
¿La única pega? A pesar de la presencia de la argentina Lucrecia Martel con tres títulos, se echa de menos representación hispana. ¿Para cuándo una reivindicación de la obra de Cecilia Bartolomé, Josefina Molina o Ana Mariscal?
Estas son las 100 mejores películas dirigidas por mujeres según la encuesta de la BBC:
100. Los chicos están bien (Lisa Cholodenko, 2010)
99. The Souvenir (Joanna Hogg, 2019)
98. Somewhere (Sofia Coppola, 2010)
97. Adopción (Márta Mészáros, 1975)
96. Los encuentros de Ana (Chantal Akerman, 1977)
95. Ritual in Transfigured Time (Maya Deren, 1946)
94. News from Home (Chantal Akerman, 1977)
93. Red Road (Andrea Arnold, 2006)
92. Crudo (Julia Ducournau, 2016)
91. Una mujer en África (Claire Denis, 2009)
90. Aquel excitante curso (Amy Heckerling, 1982)
89. Las playas de Agnès (Agnès Varda, 1977)
88. Los silencios del palacio (Moufida Tlatli, 1994)
87. 35 rhums (Claire Denis, 2008)
86. La bicicleta verde (Haifaa Al-Mansour, 2012)
85. Una canta, otra no (Agnès Varda, 1977)
84. Portrait of Jason (Shirley Clarke, 1967)
83. Algo para recordar (Nora Ephron, 1993)
82. At Land (Maya Deren, 1944)
81. Una chica vuelve a casa sola de noche (Ana Lily Amirpour, 2014)
80. Big (Penny Marshall, 1988)
79. Shoes (Lois Weber, 1916)
78. La manzana (Samira Makhmalbaf, 1988)
77. Tomboy (Céline Sciamma, 2011)
76. Girlhood (Céline Sciamma, 2014)
75. Meek’s Cutoff (Kelly Reichardt, 2010)
74. Chocolat (Claire Denis, 1988)
73. En cuerpo y alma (Ildikó Enyedi, 2017)
72. Europa Europa (Agnieszka Holland, 1980)
71. El clérigo y la caracola (Germaine Dulac, 1928)
70. Whale Rider (Niki Caro, 2002)
69. La conexión (Shirley Clarke, 1961)
68. Eve’s Bayou (Kasi Lemmons, 1997)
67. Las hermanas alemanas (Margarethe von Trotta, 1981)
66. Ratcatcher (Lynne Ramsay, 1999)
65. Leave no Trace (Debra Granik, 2018)
64. The Rider (Chloe Zhao, 2017)
63. María Antonieta (Sofia Coppola, 2006)
62. Días extraños (Kathryn Bigelow, 1995)
61. India Song (Marguerite Duras, 1975)
60. Ellas dan el golpe (Penny Marshall, 1992)
59. The Long Farewell (Kira Muratova, 1971)
58. Buscando a Susan desesperadamente (Susan Seidelman, 1985)
57. Babadook (Jennifer Kent, 2014)
56. Enmienda XIII (Ava DuVernay, 2016)
55. Monster (Patty Jenkins, 2003)
54. Bright Star (Jane Campion, 2009)
53. La mujer sin cabeza (Lucrecia Martel, 2008)
52. Lázaro feliz (Alice Rohrwacher, 2018)
51. Harlan County, USA (Barbara Kopple, 1976)
50. Ultraje (Ida Lupino, 1950)
49. Salaam Bombay! (Mira Nair, 1988)
48. El síndrome asténico (Kira Muratova, 1989)
47. Un ángel en mi mesa (Jane Campion, 1990)
46. Los viajeros de la noche (Kathryn Bigelow, 1987)
45. El triunfo de la voluntad (Leni Riefenstahl, 1935)
44. American Honey (Andrea Arnold, 2016)
43. Las vírgenes suicidas (Sofia Coppola, 1999)
42. Las aventuras del príncipe Achmed (Lotte Reiniger, 1926)
41. Cafarnaúm (Nadine Labaki, 2018)
40. Boys Don’t Cry (Kimberly Peirce, 1999)
39. Retrato de una mujer en llamas (Céline Sciamma, 2019)
38. Paris Is Burning (Jennie Livingston, 1990)
37. Olympia (Leni Riefenstahl, 1938)
36. Wendy and Lucy (Kelly Reichardt, 2008)
35. Matrix (Lana and Lilly Wachowski, 1999)
34. Morvern Callar (Lynne Ramsay, 2002)
33. En realidad, nunca estuviste aquí (Lynne Ramsay, 2017)
32. El portero de noche (Liliana Cavani, 1974)
31. Los espigadores y la espigadora (Agnès Varda, 2000)
30. Zama (Lucrecia Martel, 2017)
29. La boda del monzón (Mira Nair, 2001)
28. La felicidad (Agnès Varda, 1965)
27. Selma (Ava DuVernay, 2014)
26. Stories we Tell (Sarah Polley, 2012)
25. La casa es negra (Forugh Farrokhzad, 1963)
24. Lady Bird (Greta Gerwig, 2017)
23. El autoestopista (Ida Lupino, 1953)
23. Tenemos que hablar de Kevin (Lynne Ramsay, 2011)
21. Winter’s Bone (Debra Granik, 2010)
20. Clueless (Fuera de onda) (Amy Heckerling, 1995)
19. Orlando (Sally Potter, 1992)
18. American Psycho (Mary Harron, 2000)
17. Pascualino Siete Bellezas (Lina Wertmüller, 1975)
16. Wanda (Barbara Loden, 1970)
15. La ciénaga (Lucrecia Martel, 2001)
14. Le llaman Bodhi (Kathryn Bigelow, 1991)
13. Sin techo ni ley (Agnès Varda, 1985)
12. La hora más oscura (Kathryn Bigelow, 2012)
11. La ascensión (Larisa Shepitko, 1977)
10. Daughters of the Dust (Julie Dash, 1991)
9. Fish Tank (Andrea Arnold, 2009)
8. Toni Erdmann (Maren Ade, 2016)
7. En tierra hostil (Kathryn Bigelow, 2008)
6. Margaritas (Věra Chytilová, 1966)
5. Lost in Translation (Sofia Coppola, 2003)
4. Beau travail (Claire Denis, 1999)
3. Jeanne Dielman, 23 Quai du Commerce, 1080 Bruxelles (Chantal Akerman, 1975)
2. Cléo de 5 a 7 (Agnès Varda, 1962)
1. El piano (Jane Campion, 1993)
Daffne Valdés, Sibila Sotomayor, Paula Cometa y Lea Cáceres, todas de 31 años, decidieron ocupar el espacio público para visibilizar, con una fórmula de alto impacto y provocación, la violencia estructural que viven las mujeres en Chile. En varios puntos del mundo, mujeres replican este viernes el performance “Un violador en tu camino”.
Cientos de mujeres se reunieron en el corazón de la Ciudad de México para participar en la intervención “Un violador en tu camino”, performance que nació en Chile para protestar contra la violencia de género.
En varios puntos del planeta mujeres han participado este mismo día en la misma intervención. Madrid, España, Berlín, Alemania, París, Francia, Ecatepec, en el Estado de México, son algunos de los sitios en los que se ha llevado a cabo.
En la Ciudad de México, el performance estuvo precedido por una marcha que arrancó en Bellas Artes.
La protesta. Foto: Montse Soriano, SinEmbargo.
Son cuatro amigas de Valparaíso, se presentan en Instagram como un “colectivo interdisciplinario de mujeres” llamado Lastesis, y fueron las creadoras de la aplaudida y viralizada intervención “Un violador en tu camino”, que representaron unas 200 mujeres en varios espacios públicos de Santiago en el marco del Día mundial contra la violencia machista. Con los ojos vendados y a ritmo de una base electrónica, bailan y cantan la letra todas a una:
“El patriarcado es un juez que nos juzga por nacer. Y nuestro castigo es la violencia que ya ves: es femicidio, impunidad para mi asesino, es desaparición, es la violación”.
Daffne Valdés, Sibila Sotomayor, Paula Cometa y Lea Cáceres, todas de 31 años, decidieron ocupar el espacio público para visibilizar, con una fórmula de alto impacto y provocación, la violencia estructural que viven las mujeres en Chile (y en el mundo) y que desde hace más de 40 días, con el contexto del estallido social, se ha agudizado de forma notable, con varias denuncias que acusan a militares o carabineros de haber cometido actos de violencia sexual durante el transcurso de las protestas en el país.
Las cuatro mujeres –vinculadas al mundo de las artes escénicas, el diseño, la historia y el diseño de vestuario– convocaron a través de Instagram a “mujeres y disidencias” e invitaron a quienes quisieran acompañar sin intervenir a “asistir como círculo de contención/campo de fuerza”.
Para participar bastaba sólo la convicción feminista que defiende el mensaje del texto y vestirse con “atuendo de noche/fiesta (‘glam’, brillo, flúor, lo que para ustedes sea nocturno), llevar una venda negra translúcida (ej. gasa, red, malla) y la letra de la canción impresa y/o aprendida”. Para facilitar el ensayo, difundieron el enlace de unas imágenes de la performance en Youtube.
Chilenas en París responden al llamado de reproducir la performance « un violador en tu camino » en todo el mundo. Las francesas hicieron su propia interpretación de la performance, integrando un llamado de atención a Macron #Feminismo#Francia#Chile#unvioladorentucaminopic.twitter.com/cvK9NDcSf2
