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Michelle Williams, que ganó hoy el Emmy a la mejor actriz de una serie limitada por «Fosse/Verdon», aprovechó su discurso para exigir de manera muy contundente a la industria audiovisual que pague de modo equitativo a las mujeres, especialmente a las pertenecientes a minorías.

Williams protagonizó así uno de los grandes momentos de la 71 edición de los Emmy, una gala en la que, además de por las victorias de «Game of Thrones» (mejor drama) y «Fleabag» (mejor comedia), será recordada por varios discursos, como los de Billy Porter o Patricia Arquette, que también reclamaron con pasión más igualdad y un mayor respeto a la diversidad, tanto en la pantalla como fuera de ella.

«Cuando pedí clases de baile, escuché ‘sí’. Cuando pedí más lecciones de canto, escuché ‘sí’. Una peluca diferente, un par de dientes no hechos de goma… ‘sí’. Todas estas cosas requieren esfuerzo y cuestan más dinero, pero mis jefes nunca presumieron saber mejor que yo lo que necesito para hacer mi trabajo y para honrar a Gwen Verdon», explicó Williams sobre el escenario.

«Gracias FX y gracias Fox 21 Studios por apoyarme completamente y por pagarme equitativamente», agregó.

La actriz argumentó a continuación que los máximos responsables de «Fosse/Verdon» entendieron que cuando valoras a una persona la estás «empoderando» para que ponga su propio valor «en su trabajo».

«Así que, la próxima vez que una mujer, especialmente una mujer de color, porque ella gana 52 centavos en comparación con el dólar que se lleva su compañero hombre blanco, te diga lo que necesita para hacer su trabajo, escúchala, créela, porque un día quizá se ponga delante de ti y te diga ‘gracias’ por permitirle que triunfara por su entorno de trabajo y no pese a él», finalizó.

El discurso de Williams fue recibido con enormes aplausos en el Teatro Microsoft de la ciudad californiana donde se celebraron hoy los Emmy.

La discriminación salarial a las mujeres en Hollywood es un tema que Williams conoce muy bien debido a su participación en la cinta «All the Money in the World» (2017) de Ridley Scott.

Después de que Kevin Spacey fuera despedido de esta película y se rodaran de nuevo todas sus escenas con Christopher Plummer en su lugar, se supo que Mark Wahlberg cobró 1,5 millones de dólares por estas escenas extra mientras que Williams recibió menos de mil dólares por el mismo trabajo.

Finalmente, Wahlberg donó esos 1,5 millones de dólares a «Time’s Up», un gesto que elogió su compañera de reparto.

Toda la información e imágenes son de EL IMPARCIAL.
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El 19 de agosto de 1977 comenzó el infierno para Martha Camacho Loaiza. Fue arrestada en Culiacán, Sinaloa, por militares de la Secretaría de la Defensa e integrantes de la extinta Dirección Federal de Seguridad. Estaba embarazada y era militante de la Liga Comunista 23 de septiembre, un grupo político militar que operó en México en los años 70 y principios de los 80 del siglo pasado. La mujer fue torturada durante 49 días. Junto a ella, en las instalaciones de la 9ª zona militar, se encontraba su esposo, José Manuel Alapizco. Fue ejecutado. A ella le obligaron a presenciarlo. El cuerpo nunca apareció.

Martha Camacho es la presidente de la Unión de Madres con Hijos Desaparecidos de Sinaloa. Hoy el Estado le pedirá perdón en una ceremonia que se oficiará en el Centro Cultural Tlatelolco, el mismo lugar en el que cientos de estudiantes fueron reprimidos en 1968.

Martha Camacho en 1972.

La disculpa la pronunciará la secretaria de Gobernación, Olga Sánchez Cordero. Está previsto que al acto acuda también el subsecretario de Derechos Humanos, Migración y Población, Alejandro Encinas.

Se trata de la primera ocasión en la que una víctima de la época conocida como la “guerra sucia”, que se alargó entre los años 60 y 70, recibirá una petición de perdón oficial del Estado.

Martha cree que es un paso, aunque considera que hay mucho por hacer.

“Hay que hacer extensiva la disculpa a todos los familiares que andamos en esta lucha. Que sientan que no es la justicia para Martha, sino para un periodo mal llamado guerra sucia”, afirma, en entrevista con Animal Político. En su opinión, “guerra sucia” no sirve para dimensionar todo lo que el Estado hizo con movimientos como la Liga Comunista 23 de septiembre. “Es una etapa de crímenes de Estado contra jóvenes que querían cambiar las cosas”, afirma.

“Es una herida abierta pero que aprendes a vivir con ella”, dice la sobreviviente. Vivir con las secuelas de la tortura. Seguir adelante sabiendo que los perpetradores siguen impunes, tranquilos, sin que nadie les señale.

Hoy, cuando el Gobierno le pida disculpas, Martha dice que quiere dar la palabra a los militares. “No únicamente en el pasado lejano, sino en el inmediato, son quienes más denuncias tienen por violaciones a los derechos humanos. No puedo olvidar que las peores torturas y el sufrimiento sucedió dentro de la 9 zona militar en Sinaloa”, dice.

También recuerda a las madres que no podrán estar en Ciudad de México. Cree que el gobierno debería llevar estas iniciativas a los estados. “Hay gente con más de 90 años que lleva más de 40 en la lucha y que no puede venir por su edad”.

Para ella, el acto de hoy es un punto y seguido. “Lejos de dar por terminada la lucha, empieza otra más fuerte. Es un pequeño claro que se abre y que se tiene que hacer más grande porque casos como el mío hay muchos. Echemos un vistazo al archivo general de la nación. No soy la única víctima. Somos miles. Esperamos que los procesos lleguen a buen término, que veamos que haya gente consignada”, asegura.

Animal Político quiso conocer la opinión de la secretaría de Gobernación pero al cierre de la nota no había recibido respuesta.

Martha a los 3 meses de embarazo.

Larga búsqueda y olvido de las instituciones

Martha Camacho Loaiza lleva toda una vida buscando justicia. Fue arrestada y torturada cuando estaba embarazada. Su hijo nació en cautiverio y le amenazaron con ejecutarlo. Su marido, José Manuel Alapizco, fue asesinado. No fue el único. Hay cientos, miles de víctimas de una época oscura que los sucesivos gobiernos del Partido Revolucionario Institucional (PRI) condenaron al olvido.

“Fue liberada en octubre de 1977. Desde entonces comenzó una lucha que, entre otros objetivos, tenía señalar la responsabilidad del estado”, dice Leopoldo Martínez, abogado del Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez. La organización acompañó a la víctima durante las últimas dos décadas. Un largo período en el que los intentos por lograr verdad, justicia y reparación se encontraron con los portazos de las instituciones.

Martha recuerda la frustración que le generó los obstáculos impuestos por las diferentes administraciones.

Por ejemplo, cuando llegó al poder Vicente Fox y creó la Fiscalía Especializada en Movimientos Sociales y Políticos del Pasado. “Un nombre muy largo, pero de nulo alcance”, se queja. “No hubo sentenciados, no nos cumplieron los objetivos que pensábamos que podían cumplir, expectativas se vinieron abajo”, afirma. En principio, el objetivo era esclarecer la represión sistemática durante los gobiernos de Gustavo Díaz Ordaz, Luis Echeverría Álvarez y José López Portillo. Pero, según denuncia la sobreviviente, no se logró nada.

Quizás uno de los jarros de agua fría más dolorosos fue cuando la Procuraduría General de la República le dijo que no podría haber acción penal por el caso de su esposo asesinado. Argumentaba, en 2013, que el caso había prescrito. “El Centro Pro y yo no aceptamos. Logramos que una juez dijese que estos actos, estas graves violaciones, fuesen tipificadas como crímenes de lesa humanidad”.

Víctima de Guerra Sucia, Martha Camacho

En 2015, otro juez determinó que debían investigarse tanto la ejecución como las torturas. El caso sigue abierto.

En paralelo, la mujer tuvo acceso al Archivo General de la Nación. Buceó entre los documentos y halló su ficha policial. Y la de su esposo. Y la de muchos compañeros que fueron ejecutados. Todavía espera ver la documentación que guardan los secretos de la Cisen y de la Sedena. “Cajas y más cajas” que todavía no han sido clasificadas.

“El reconocimiento es una partecita de la verdad, pero no es toda. Se tiene que saber quiénes fueron los perpetradores”, dice Leopoldo Martínez.

El perdón a la antigua militante de la Liga Comunista 23 de septiembre viene en un contexto de polémica vinculada a las siglas del exguerrilla. El historiador Pedro Salmerón presentó su renuncia el sábado como director del Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México. Se cumplían 49 años de la muerte del empresario Eugenio Garza Sada, que perdió la vida cuando miembros del grupo armado trataban de secuestrarlo. Salmerón habló de “valientes” en referencia a los militantes comunistas. La institución emitió un comunicado asegurando que no había querido hacer “apología de la violencia”.
Camacho Loaiza, sin embargo, reivindica el papel de aquellos jóvenes. “Se quedo corto. No solo eran valientes. También eran inteligentes, humanos, estudiosos. Y, principalmente, lo que se buscaba era un México mejor, donde no hubiera desigualdad, corrupción, violaciones a los derechos humanos”, dice.

Ella, no obstante, cambió el activismo de las calles por los libros. “Seguimos en la lucha. Le apostamos a que la concientización de los jóvenes tiene que ser a través del estudio”, afirma.

Recuerda cómo sus compañeros fueron calificados de “inadaptados”, de “enfermos”, de “delincuentes”. Y muestra su enfado al ver cómo se mantienen calles con el nombre de mandatarios como Echeverría Álvarez. “Si siguen, deberían añadir la palabra genocida antes del nombre”, dice.

Martha Camacho Loaiza recibirá hoy el perdón del Estado pero quienes le torturaron y quienes mataron a su esposo ante sus ojos siguen impunes. Ese es un reto para el gobierno de Andrés Manuel López Obrador. La sobreviviente cree que el nuevo ejecutivo es una esperanza. “El gobierno de Amlo tiene alguna gente que son personas que vienen de una trayectoria de lucha. Le vamos a apostar a que esto tiene que continuar. Es el inicio del camino hacia la verdad. Si no, fácilmente se olvida. Obviamente, estamos esperando el castigo a los culpables, porque esto va a sentar las medidas de no repetición”, afirma.

El camino de la justicia todavía es largo.

“Una cosa es que me pidan una disculpa y otra que conceda el perdón. No voy a olvidar”, afirma.

Toda la información e imágenes son de ANIMAL POLÍTICO.
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Bárbara Silva asegura haber ido al futuro. Sucedió en 2009 cuando tenía alrededor de 26 años. Se encontraba en Chile, de donde es originaria, cuando decidió tomar un vuelo hacia el país con mejor calidad de vida del mundo para conocerlo y entender en dónde radicaba su alto nivel de desarrollo. Se trataba de Dinamarca.

Desde antes que bajara del avión el impacto fue brutal. En el aire, mientras su aeronave aterrizaba, pudo ver una especie de molinos de viento generando electricidad. En su primer viaje en el sistema de transporte metro observó cómo la gente pagaba su boleto con un teléfono celular. Fue al supermercado y se encontró con cajeros robóticos. Tomó una bicicleta para movilizarse y se percato que había tres carriles: uno para bicicletas, otro para autos y uno más para personas con alguna discapacidad.

Durante tres meses acudió puntualmente a las 7:00 de la mañana a una de las bibliotecas más cercanas de donde se hospedaba para preguntarse, en ese contexto ‘futurista’ para una persona que sabía que nada de eso tenía lugar en América Latina, cuál sería su propósito de vida, a partir de lo que estaba viviendo. La respuesta fue: innovación.

Con una respuesta clara tomó un avión de regreso ‘al pasado’ -ella dice que fue como regresar 30 años el tiempo-, e inició en Chile una maestría en innovación, para posteriormente trasladarse en 2010 a Singularity University, en Estados Unidos, donde dicen preparar a los líderes del futuro. En su estancia en ese país, aprovechó para relacionarse con el ecosistema emprendedor de Silicon Valley.

Aún recuerda como en su país natal nadie le creía cuando les compartía de lo que se conversaba en Singularity University en ese momento, como la desaparición de cierto tipo de empresas e industrias tradicionales. Eran años en los que el boom de firmas como Amazon, Uber e Airbnb no tenía lugar todavía.

Hacia 2012 los cambios en diferentes sectores se fueron evidenciando y las ideas de Bárbara fueron tomando fuerza. Ese año creó una empresa para asesorar a compañías en la generación de modelos de negocios disruptivos y, posteriormente, una organización que se convirtió en la primera academia de innovación que integra talento femenino en la era digital en América Latina. También obtuvo la representación de Singularity University para Chile y algunas ciudades del mundo.

Cabe señalar que la academia para mujeres inició como una competencia de innovación hasta derivar en lo que es hoy, un espacio de desarrollo y creatividad donde durante 50 horas se entrenan a profesionales y startup para desarrollar una idea por medio de diferentes metodologías, algunas de producto, otras de atracción de clientes, algunas más de generación de networking y también de prototipos, por ejemplo.

La red de mujeres que se ha logrado consolidar desde entonces ya suma a más de 800. El rango de edad va de los 25 a los 60 años. Pero no son cualquier tipo de mujer; mucho menos el promedio de las que encontramos en una empresa común. Son mujeres que piensan “fuera de la caja”, que “no embonan con el sistema”, que ven cosas distintas y las ven de manera diferente. Algo común entre ellas es que son muy solitarias porque regularmente los entornos intelectuales en los que conviven así son. Por lo tanto, “no necesariamente los demás las comprenden”.

Otra cosa: no son mujeres necesariamente vinculadas a ingenierías. También forman parte de esta red mujeres de ciencias sociales, diseño, arquitectura, artes, economía y otras áreas más que rompen con los comportamientos habituales para vincularse a lo digital y tecnológico.

Entre las alumnas se cuenta una vicepresidenta mundial de Cabify, pero también altas ejecutivas del banco Santander, Siemens y otras compañías globales. “No fuimos gestoras de la Revolución Industrial, nos subimos tarde y por eso no somos parte de los directorios de empresas, pero mientras generemos una masa crítica de mujeres que se incorporen a la transformación digital, sin lugar a dudas vamos a impulsar las revoluciones tecnológicas del futuro en América Latina”, asegura tajantemente Bárbara Silva, quien entre sus últimas acciones está el generar una beca para que más mujeres lationamericanas puedan ir, como ella lo hizo, a capacitarse a Singularity University.

Toda la información e imágenes son de FORBES.
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En España existe desigualdad de género en el ámbito científico, especialmente en el reparto de los cargos más altos, pero hasta ahora casi no se había explorado cómo perciben ese problema los miembros de la comunidad científica.

Hoy se han publicado los datos de una encuesta que explora este asunto entre 1.295 científicos de 63 centros de investigación y universidades públicas y privadas de España. El 64% de los encuestados eran mujeres y el 36% hombres. En la encuesta participaron miembros de la mayoría de escalas académicas.

La conclusión general es que las científicas sienten una mayor desigualdad entre sexos en su ambiente de trabajo que los científicos. Por ejemplo, el 46% de las encuesttadas afirma que ser mujer las perjudica en su carrera, mientras solo el 10% de los hombres piensa igual. El 79% de los hombres piensa que hay igualdad de trato entre sexos en sus departamentos, mientras que entre mujeres la proporción es menor (55%). El 70% de las féminas cree que las mujeres no ocupan suficientes puestos de liderazgo en España, mientras que entre los hombres el porcentaje es del 53%. Esa percepción se reduce al 47% de las mujeres y el 35% de hombres cuando se les pregunta por su propio departamento.

En las universidades españolas, solo el 21% de los puestos de mayor responsabilidad científica los ocupan mujeres, según el último informe Científicas en cifras publicados por el Ministerio de Ciencia e Innovación.

«No esxiste a día de hoy ninguna encuesta sobre cómo mujeres y hombre perciben el problema de la igualdad», ha resaltado María Jiménez, coordinadora del estudio, que se ha presentado esta mañana en Madrid. El trabajo lo ha realizado la Sociedad de Científicos Españoles en el Reino Unido (CERU) con la colaboración de la Fundación Cotec para la innovación. La iniciativa se inspira en una similar que se realiza en Reino Unido impulsado por la Royal Society y otras sociedades científicas.

La encuesta muestra que solo el 26% de las mujeres creen que los hombres vean a las mujeres como buenas líderes en investigación, mientras es el 61% de los varones el que lo piensa. No todas las cifras del informe son negativas. Por ejemplo, la mayoría de mujeres (61%) no percibe un trato desfavorable por su sexo, pero esa proporción es menor que la de hombres que sienten lo mismo (83%). Seis de cada 10 mujeres creen que las tareas que se asocian a un mayor prestigio profesional se reparten de la misma manera entre mujeres y hombres. Los hombres que piensan igual son más: ocho de cada 10. Más de la mitad de los encuestados de ambos sexos cree que los departamentos no están tomando medidas suficientes para combatir la desigualdad de género.

Según el estudio, las bajas por maternidad son un «claro medidor de desigualdad entre mujeres y hombres en el sector de la investigación». El 52% de las encuestadas tuvo una baja por maternidad, mientras solo el 27% de los varones la disfrutó de paternidad. El 60% de las féminas cree que irse de baja maternal tiene efectos negativos en su carrera. El 33% de los hombres piensa lo mismo.

La semana pasada, el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), el mayor organismo público de investigación del país, inició una encuesta entre sus 11.000 empleados sobre otro asunto, el acoso sexual. El Gobierno está diseñando además una encuesta y un estudio sobre las condiciones de igualdad de género y la inclusión del colectivo LGTBI en todos los Organismos Públicos de Investigación, según ha informado a este diario un portavoz del Ministerio de Ciencia. El estudio se publicará en el primer trimestre de 2020. Este departamento anunció la semana pasada que el recientemente creado Observatorio Mujeres, Ciencia e Innovación para la igualdad de género en el Sistema Español de Ciencia está preparando otro informe sobre desigualdad de género en innovación y emprendimiento.

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En México, el uso de armas de fuego para cometer asesinatos contra mujeres va en aumento.

En 2015, en el periodo de enero a agosto, murieron a tiros 12% de las víctimas de 255 feminicidios por los que se inició una investigación.

Mientras que para el mismo periodo de este año, el número de mujeres asesinadas a tiros subió a 23% del total de 638 indagatorias iniciadas por ese motivo.

Cifras del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública (SESNSP) detallan que para 2016, 2017 y 2018 las indagatorias iniciadas en el periodo enero-agosto fueron 400, 515 y 559, respectivamente. La proporción de ellas que asienta el uso de armas es de 23, 26.2 y 21.5 por ciento, también respectivamente.

De las 638 carpetas iniciadas por feminicidio entre enero y agosto de este año, 459, que representan 72% de ese total, se concentran en 18 estados que tienen activa la Alerta de Violencia de Género.

De ellas Veracruz tiene la incidencia más alta, con 125 casos; le siguen Estado de México (67) y Nuevo León (46).

Crece uso de armas para matar mujeres

Además de que en México cada año sube el número de mujeres asesinadas por motivos de género, el uso de armas de fuego para cometer estos crímenes también va en aumento.

Entre enero y agosto de 2015 se iniciaron 255 carpetas de investigación por feminicidio, de las cuales en 30 las víctimas murieron a tiros. Esto representa un 12% del total de los casos.

En contraste, de acuerdo con datos del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública (SESNSP), en el mismo periodo de este año las indagatorias suman 638, un alza de 150% en comparación con las iniciadas hace cinco años.

Además, en 146 investigaciones levantadas de este año se registró el empleo de armas de fuego para cometer el crimen, una proporción de 23% respecto al total y casi el doble que hace un lustro.

Para 2016, 2017 y 2018 el número de indagatorias iniciadas en el periodo enero-agosto fueron 400, 515 y 559, respectivamente. La proporción de ellas que asienta el uso de pistolas o armas largas para asesinar a la víctima es de 23, 26 y 21.5%, también respectivamente.

Sumando el total de carpetas por feminicidios (638) con las de abuso sexual (15 mil 576), acoso (dos mil 705), hostigamiento (mil 013), violación simple (ocho mil 889) y violación equiparada da un total de 31 mil 347 delitos de violencia de género a nivel nacional a agosto de año. Esto significa que, en promedio, las mujeres denuncian 130 delitos al día relacionados con la violencia de género, más de cinco cada hora.

La incidencia de feminicidio está concentrada en las 18 entidades federativas que tienen activa la Alerta de Violencia de Género (AVG).

Datos del SESNSP indican que de las 638 carpetas iniciadas por este delito entre enero y agosto, 459, que representan 72% de ese total se concentran en esos 18 estados; de ellas Veracruz tiene (125), Estado de México (67), Nuevo León (46), Puebla (40), Jalisco (27), Sinaloa (26), Morelos (25), Oaxaca (19), San Luis Potosí, (19), Guerrero (14), Chiapas (13), Quintana Roo (diez), Durango (siete), Michoacán (seis), Zacatecas (seis), Colima (tres), Nayarit (tres) y Campeche (dos).

Excélsior dio a conocer ayer que ninguno de los estados con AVG ha logrado reducir de manera consistente la incidencia en seis delitos que atentan contra los derechos de las mujeres.

La Alerta de Violencia de Género es un conjunto de acciones gubernamentales de emergencia para enfrentar y erradicar la violencia feminicida y/o la existencia de un agravio comparado que impida el ejercicio pleno de los derechos humanos de las mujeres, en un territorio determinado (municipio o entidad federativa).

Toda la información e imágenes son de EXCELSIOR.
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Dile adiós al porno tradicional.

Caroline Spiegel tiene 22 años y propone cambiar la forma de experimentar la pornografía con Quinn, un sitio de porno no visual.

¿Qué es Quinn?, ¿qué es eso de porno auditivo?

Es “un Pornhub mucho menos asqueroso y más divertido para las mujeres”, según palabras de Spiegel.

“No hay contenido visual en el sitio, solo audio e historias escritas. Y todo es de código abierto, por lo que las personas pueden enviar contenido y fantasías. Todo es revisado por nosotros antes de que aparezca en el sitio”.

En Quinn puedes encontrar desde guías para masturbarte paso a paso, hasta audios donde se escucha el golpeteo de la cama en la pared y gemidos.

“Nuestro audio abarca desde la masturbación guiada hasta el sexo escuchado, y también hay historias narradas. Es literalmente todo”.

¿Quién está detrás de los audios e historias?

En Quinn puedes encontrar una mezcla de contenido profesional y de aficionados.

Creadores de contenido pornográfico tradicional ahora están colaborando con Quinn para producir material específicamente auditivo y escrito.

Sin embargo, como dijo Caroline Spiegel en una entrevista con Forbes: “a algunas mujeres les gustan los gemidos grabados en un iPhone, y a otras les gustan los actores de voz que actúan con sonidos del océano en el fondo.”

Así que Quinn también admite historias y audios grabados por sus seguidores. Todo está supervisado por un equipo antes de ser publicado en la plataforma.

Además, Spiegel estableció reglas contra el incesto, los menores de edad y el no consentimiento.

Esta joven explicó que quiere hacer de la industria un lugar más ético e inclusivo para las nuevas generaciones.

“El objetivo general de Quinn, nuestra gran misión, es ser una guía de intimidad para la nueva generación“, contó Spiegel a The Guardian. “Sé que no parece ser así en la superficie … pero estamos tratando de abrir esta conversación llevando el porno a un lugar más inclusivo.”

Anorexia, disfunción sexual y machismo, los detonantes

La creadora de Quinn tuvo que dejar la universidad porque padecía anorexia, enfermedad que le trajo disfunción sexual como efecto secundario.

“Comencé a investigar mucho sobre las curas para la disfunción sexual. Hay alrededor de 30 medicamentos aprobados por la FDA para la disfunción sexual masculina, pero cero para las mujeres, y eso es un gran fastidio”, señaló en entrevista con TechCrunch.

Así que buscó atender este problema por sus propios medios y llegó a la pornografía, pero ¡sorpresa!, hay muy pocos productos diseñados para el placer de las mujeres, básicamente por dos factores: las implicaciones éticas de la pornografía y que está hecha desde la mirada masculina.

La industria pornográfica está dominada por hombres. Y esta disparidad ha dado lugar a cientos de productos llenos de sexismo y poco atractivos para las mujeres.

Caroline Spiegel tiene 22 años y creó Quinn. Imagen: @CaroSpiegel

Desde hace 5 años, la casa de cultura de Oxchuc mantiene una campaña de inclusión entre cuyos objetivos está el abrirle la puertas a las mujeres que estén interesadas por aprender a tocar los instrumentos musicales y las melodías que acompañan al llamado Pat O’tan , que en tzeltal significa “discurso ceremonial”, del Kavilto (rezador o curandero).

Las mujeres tzeltales del sureste de México están rompiendo barreras interpretando la música ancestral de sus pueblos cuya ejecución estaba reservada para los hombres en una lucha en la que algunas ganan el respeto y reconocimiento y otras acaban por desistir ante la discriminación de género.

Blanca Estela Gómez, de 25 años de edad y una de las cuatro mujeres que han decidido incursionar en la música tradicional, cuenta a Efe que la pasión le llegó cuando empezó a conocer su ancestral cultura gracias a los talleres que ofrecen en la casa de la Cultura de Oxchuc, localidad del estado mexicano de Chiapas.

“Me llamo mucho la atención de querer aprender cuando escuchaba la música tradicional a través de rezos que hacia la familia, eso me ha llamado el interés de querer aprender, me dio la sensación de querer ejecutar bien la guitarra”, comenta.

Las mujeres tzeltales del sureste de México rompen barreras para interpretar la música ancestral de sus pueblos. Foto: Carlos López, EFE

Desde hace 5 años, la casa de cultura de Oxchuc mantiene una campaña de inclusión entre cuyos objetivos está el abrirle la puertas a las mujeres que estén interesadas por aprender a tocar los instrumentos musicales y las melodías que acompañan al llamado Pat O’tan , que en tzeltal significa “discurso ceremonial”, del Kavilto (rezador o curandero).

“Lo que decían nuestros abuelos y tienen razón, la música es sagrada. Hay partes que la música solo es para hombres. Ahorita no lo vemos así en mi caso como maestro de música tradicional, no quiero distinguir o no quiero apartar a las mujeres, por algo dicen qué hay equidad de género, aquí aprenden por igual, y es muy bonito”, explica a Efe Manuel Santis Gómez, maestro de música tradicional en la casa de la cultura.

Los nativos de Oxchuc se consideran guardianes de una cultura ancestral que tiene a la música como una parte fundamental. En ella no solo se albergan melodías y letras, también se contiene la identidad y se plasman mundos de manera poética.

Romper la tradición ha sido gradual. Empezamos a enseñarle a las mujeres a tocar la guitarra y a concienciar a los nativos de que la mujer también es fuerte y puede estar acompañando pero “desafortunadamente no dejan hacer a la mujer lo que un hombre hace que en este caso es tocar pero ahorita ya no, aquí vamos por iguales”, indica Santis Gómez.

Los nativos de Oxchuc se consideran guardianes de una cultura ancestral que tiene a la música como una parte fundamental. Foto: Carlos López, EFE

El sueño de Blanca Estela es que en algún momento pueda acompañar a los maestros músicos ancestrales en las ceremonias que se organizan; por el momento ella está contenta contener el oído de la familia y de sus amigos.

“Eso de juzgarme no, en este caso me apoyan en lo que estoy haciendo porque lo estoy haciendo bien. Es parte de la cultura, es parte de nuestra tradición, en cuál quier momento que se quisiera hacer un rezo dentro de la familia yo puedo tocar la guitarra acompañando al que toca el arpa”. sostiene.

Blanca Estela está muy segura de sus habilidades por lo que afirma que está lista para acompañar o dirigir el Pat O’tan en compañía del Kavilto (el rezador o curandero).

“He estado en rezos cuando hace rezo tradicional la familia, más para curar de espanto he estado ahí , he puesto atención, he observado a los músicos y la tonada que tocan, me animo, les pido prestado el instrumento los acompaño, es muy gratificante” señaló Blanca Estela

Reina Guadalupe Pérez lleva cuatro meses preparándose para lograr tocar las cuerdas del arpa. Camina media hora para llegar a las clases y sueña con ejecutar bien el instrumento. Hasta el momento su familia la apoya y espera ser aceptada y reconocida como mujer músico tradicional.

“Quiero tocar el arpa, ahorita ha cambiado, nos toman en cuenta un poco más y pues lo del araña y la guitarra aquí lo he aprendido y pues mi mamá feliz que yo esté aquí, ella me ha impulsado y si es algo que yo quiero hacer que lo haga y que lo practique de corazón porque es algo que uno siente y estoy aquí porque me gusta esto y son experiencias nuevas”.

Estas jóvenes son las primeras mujeres que pretenden romper los mitos ya que para los pueblos indígenas, la música, además de ser una expresión de su rica y ancestral cultura, es una oportunidad de que esta, sus tradiciones y su lengua sobrevivan a la tendencia del olvido y el desuso.

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La violencia de género no sólo se da en las ciudades, sino también en las comunidades indígenas, expresaron autoridades de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (UMSNH) quienes ante la creciente visibilidad de violencia en el interior de la institución educativa impulsan la impartición de talleres de sensibilización, promovidos por la Red de Abogadas Indígenas de Michoacán.

El objetivo del taller realizado en el Instituto de Investigaciones Históricas de la UMSNH, precisó Diana Andrade Zavala, responsable del proyecto de Tranversalización de la perspectiva de género en la Universidad Michoacana, es sensibilizar a docentes, personal administrativo y al estudiantado en esta práctica que “pareciera ser común y normalizada; sin embargo no lo es y no lo debe de ser”, destacó.

En esta ocasión la participación de la Red de Abogadas Indígenas visibiliza la violencia de género en las comunidades, porque no solamente en el seno de la Universidad se vive este tipo de violencia, sino también en las comunidades que están representadas por estudiantes en la institución; por ello, afirmó la catedrática, el tema no solamente se viene trabajando en la actualidad, sino desde el año 2016, sin embargo, los casos de hostigamiento en el interior de la Casa de Hidalgo que se han visibilidad en los últimos meses obligan a la Universidad a prevenir y sensibilizar a la comunidad a través de este tipo de talleres.

“Replicar espacios de diálogo y análisis es necesario para la participación de las mujeres en su derecho de acceso libre a la justicia, a la interculturalidad y a una vida libre de violencia, para las mujeres en general y para las mujeres indígenas en particular”, asentó Marianela Baltazar Téllez, abogada originaria de la comunidad de Terejero.

“La violencia de género ha sido importante desde hace años para la Universidad Michoacana, sin embargo actualmente desafortunadamente son más visibles (los casos) en este momento, lo que implica que tenemos que hacer un esfuerzo interinstitucional cada vez más grande, completo, como parte de las respuestas institucionales ante las demandas que se presentan”, comentó la coordinadora de Responsabilidad Social y Formación Docente de la UMSNH, Alma Rosa Ayala.

Reafirmó que como institución educativa y como centro de formación, con el objetivo de proyectar y transformar a la sociedad, es fundamental abordar estos temas.

Cabe señalar que la Red de Abogadas Indígenas de Michoacán está integrada por mujeres indígenas de los pueblos mazahuas, otomíes y purépechas, quienes tienen formación en activismo para la defensa de los derechos de las mujeres indígenas, principalmente.

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42 mujeres asesinadas por sus parejas o exparejas en lo que va de 2019. Dos –una en Madrid y otra en Valga (Pontevedra)– solo en la última semana. Una cifra a la que hay que sumar a otras dos que no contarán en las estadísticas oficiales por no ser cónyuges ni excónyuges de su asesino. Con ese balance llega la «noche violeta», un emplazamiento de 36 colectivos feministas para que este viernes «todo el país se tiña de violeta» contra la violencia machista.

A lo que llaman las organizaciones, en realidad, es a que se genere una «emergencia feminista» en España. El epicentro de la convocatoria está en la Puerta del Sol de Madrid, a donde han acudido centenares de personas. La idea surgió en otra ciudad, Alicante, desde su Plataforma Feminista. «Ha sido un verano de barbarie y no entendemos la normalización de estos datos, que nadie haga nada. Y frente a la barbarie, feminismo», explicaban estos días las organizadoras.

Minutos antes de las 20:30, la hora oficial del inicio de la protesta, ya había mujeres –un inmensa mayoría respecto a los asistentes hombres– en la cita de Madrid. Ni el nombre ni el formato, la «noche violeta», eran gratuitos: comenzaba entonces a oscurecerse el cielo de la capital, y efectivamente todo estaba pintado de morado. Ha sido el color elegido por las manifestantes para pancartas, camisetas o pintalabios. Laura, Raquel y Carmen, que han ido en familia, lo llevaban en sus pañuelos. «Estamos aquí porque esto es una mierda. No sé si algún día seré yo la que apareceré tirada muerta», decía la primera, la más joven. Las tres están de acuerdo: la «emergencia feminista» se debería declarar a nivel gubernamental «porque esto cada vez va a más. Mira la barbaridad de esta semana. Que se haga algo, y que se deje de culpar a las mujeres. Siempre se buscan excusas».

El grito feminista

El «grito feminista» se ha hecho literal ya pasadas las 20:30, cuando el barullo general se ha roto para realizar al unísono una cuenta, hasta 42. Nadie ahí olvidaba con qué cifra España llega a este otoño. A continuación, el lema que acompaña a las marchas contra la violencia machista alrededor del mundo: «Ni una menos, vivas nos queremos».

La de este viernes, a partir de las 21:00 algo aguada en Madrid por la lluvia, es la enésima cita de la lucha contra el machismo de un año 2019 que, como el anterior, tuvo su punto álgido en el 8 de marzo. Arwen, a la que acompaña su madre y su tía, tiene solo 14 años y ha estado en todas. Hoy ha venido «por todas las mujeres, de todo el mundo». «De izquierdas, de derechas, de todos los países. Esto es para todas y es insoportable. Hay asesinatos todas las semanas». Si se le pregunta dónde empezaría a ejercer esa «emergencia feminista» si tuviera el poder, responde que «desde abajo, desde la educación»: «Hay que enseñar a todos los niños que somos iguales».

Las cientos de personas se han reunido algo más de 24 horas después de que Javier Ortega Smith, concejal de Vox en Madrid, intentase boicotear la manifestación por el último crimen machista ocurrido en la capital. Y en el manifiesto, precisamente, se hace especial alusión al partido de extrema derecha: denuncian su «negacionismo» de la violencia machista, «un insulto a las mujeres en general y a las víctimas en particular». Por la tarde, en la Puerta del Sol también se han acordado del partido de Santiago Abascal: «Vox, vuelve, al siglo XIX», se ha escuchado.

«Algo de esperanza» a lo largo de todo el país

La convocatoria era estatal y se ha extendido mucho más allá de Madrid y de Alicante. En Murcia, en la plaza Belluga ha sido especialmente emotiva la presencia de Laura Hernández, madre del niño asesinado por su padre hace un mes y medio en Beniel. «Los menores han de estar protegidos en las separaciones conflictivas», ha pedido delante de las 300 personas que se han concentrado en la «noche violeta».

En Burgos también ha habido un homenaje local: la concentración ha sido frente al edificio donde fue asesinada por su marido Monika Asenova, madre de dos hijas de 14 y 12 años, el pasado julio.

Andalucía, de mucha actividad feminista los últimos meses, también se han movilizado. En Almería, con gran presencia de Vox en las últimas elecciones, centenares de personas han recorrido el centro con luces moradas «para dar algo de esperanza» durante la lectura del manifiesto. En Málaga eran unos 1.000.

Mucho más al norte, en Zaragoza o en Bilbao, han discurrido bajo la lluvia. «Es una lucha que no es de ahora, llevamos muchísimos años. Nosotras hemos luchado por el derecho al divorcio, por el derecho al aborto, en contra de los malos tratos… Y la sangría que estamos viviendo es algo insoportable. Nos tenemos que mover todas y todos. Es más, los hombres que nos apoyan deberían tener también su propia organización», clamaba en la capital vasca Ángela, de 69 años.

En lo que llevamos de 2019 son 42 las mujeres asesinadas que constan en el recuento oficial, pero desde que comenzaron a contabilizarse este tipo de crímenes, en 2003, van 1017. En ese tiempo, 263 menores se han quedado huérfanos. El último crimen de Madrid se produjo delante de las dos hijas del matrimonio. En Valga, el hombre también asesinó en presencia de sus dos hijos a su expareja, su exsuegra y su excuñada. Son estas dos últimas víctimas las que no aparecerán en las estadísticas por el modo en el que está ahora mismo contemplada la ley.

De ellas se ha acordado Irene. Bajo su paraguas en la Puerta del Sol de Madrid, se preguntaba: «¿Cómo puede ser que en un país presuntamente avanzado alguien siga matando a su mujer, a su suegra…? Es especialmente terrible. Y que no estén incluidas en los datos, cuando es de manual: el entorno familiar. Estamos cabreadas. Cada vez hay más retrocesos, estamos más desprotegidas, sobre todo en Madrid con los pasos atrás que están dando los representantes políticos. No se puede repetir lo que ha ocurrido este verano». Su amiga Bea le daba la razón: «Venimos porque hace falta. Para que no se repitan conversaciones de besugos como las de Almeida (José Luis Martínez, alcalde de Madrid) y Ortega Smith. Porque somos invisibles. Son actos de terrorismo y se tienen que tratar como tal. Dejemos de mirar para otro lado».

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Una organización impulsa liderazgo y emprendimiento

En la búsqueda de inspirar a las mujeres, la organización “Women Who Code” crea mayores oportunidades mediante la capacitación en temas de liderazgo, emprendimiento y tecnología para este sector de la sociedad.

Ayer, la organización realizó el Tercer Encuentro de Mujeres en las Tecnologías, un espacio para quienes se especializan en distintas áreas de ese conocimiento.

Durante el encuentro se contó con la participación de diversas mujeres, quienes hablaron sobre los proyectos que han realizado en sus espacios laborales. De igual forma se realizaron algunas charlas con un duración de 20 minutos cada una. Estas charlas iban de dos en dos, para dar paso a la sección de preguntas hacia las expositoras.

Entre las ponentes figuró Mara Matosic, directora de “Women who Code CDMX”, quien dijo que compartir el conocimiento es la base de la humanidad.

Otras expositoras fueron Janina Palma, quien habló sobre Automatización de prueba; Gen Ashley, sobre el liderazgo en comunidades de Londres, y Alejandra Rosales Soto, sobre el “Observatorio Tecnológico” y cómo éste contribuye al desarrollo de sectores estratégicos.

En las charlas se contó con la participación de Ana Cecilia Vidaña Montes, Juana Martínez, Aurora Ruiz y Yuliana Reyna.— Ilse Noh

También se realizó una mesa panel llamada “Mujeres en las Tecnologías”.

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