{"id":16545,"date":"2018-02-13T16:17:47","date_gmt":"2018-02-13T16:17:47","guid":{"rendered":"http:\/\/muraldegenero.com\/?p=460"},"modified":"2018-02-13T16:17:47","modified_gmt":"2018-02-13T16:17:47","slug":"tomense-en-serio-a-las-mujeres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comparteloya.com\/mdg\/2018\/02\/13\/tomense-en-serio-a-las-mujeres\/","title":{"rendered":"T\u00f3mense en serio a las mujeres"},"content":{"rendered":"<p><!--more--><\/p>\n<p class=\"articulo-subtitulo\">El poder tiene una visi\u00f3n muy limitada: una estructura elitista, muy masculina y vinculada a la popularidad. Hay que cambiarla para tener en cuenta a todos.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 har\u00eda falta para situar a la mujer dentro de la esfera del poder? En mi opini\u00f3n, hemos de distinguir aqu\u00ed entre una perspectiva individual y una perspectiva m\u00e1s general. Si observamos a algunas de las mujeres que lo han conseguido, veremos que las t\u00e1cticas y estrategias que hay detr\u00e1s de su \u00e9xito no se limitan a copiar expresiones masculinas. Un elemento que comparten muchas de estas mujeres es la capacidad de transformar los s\u00edmbolos que normalmente despojan de poder a las mujeres en una ventaja a su favor. La primera ministra brit\u00e1nica Margaret Thatcher lo logr\u00f3 con\u00a0<a href=\"https:\/\/elpais.com\/diario\/2011\/06\/29\/agenda\/1309298402_850215.html\">sus bolsos<\/a>, convirtiendo al final el accesorio m\u00e1s estereot\u00edpicamente femenino en un verbo relacionado, en sentido figurado, con el poder pol\u00edtico: \u201ccorrer a bolsazos\u201d en ingl\u00e9s es\u00a0<em>to handbag.<\/em><\/p>\n<p>A un nivel incomparablemente menor, yo misma hice algo similar cuando acud\u00ed a mi primera entrevista para un puesto acad\u00e9mico, curiosamente en la \u00e9poca de apogeo de Thatcher. Me compr\u00e9 un par de medias azules especialmente para la ocasi\u00f3n. Pese a que no era mi estilo habitual, esta opci\u00f3n alud\u00eda a un juego de palabras, ya que en ingl\u00e9s\u00a0<em>bluestoking<\/em>, adem\u00e1s de significar \u201cmedia azul\u201d, es una forma despectiva de referirse a los intelectuales. La l\u00f3gica de la met\u00e1fora me pareci\u00f3 satisfactoria: \u201cSi vosotros, entrevistadores, vais a pensar que soy una aut\u00e9ntica marisabidilla, os demostrar\u00e9 que s\u00e9 lo que est\u00e1is pensando y que yo lo pens\u00e9 primero\u201d.<\/p>\n<aside class=\"sumario__ademas right\">\n<header><\/header>\n<\/aside>\n<p>En cuanto a Theresa May, es demasiado pronto a\u00fan para decirlo, pero es muy posible que alg\u00fan d\u00eda la consideremos, retrospectivamente, como una mujer que fue aupada al poder para fracasar. En cuanto a su predilecci\u00f3n por\u00a0<a href=\"https:\/\/elpais.com\/elpais\/2017\/06\/20\/gente\/1497978018_648642.html\">los zapatos de tac\u00f3n bajo<\/a>, tengo la impresi\u00f3n de que son su manera de recalcar que se niega a ser encasillada en un modelo mascu\u00adlino, y es bastante efectiva, como lo fue Thatcher, a la hora de explotar los puntos d\u00e9biles del poder conservador masculino tradicional.<\/p>\n<div class=\"envoltorio_publi\">\n<div class=\"publi\"><\/div>\n<\/div>\n<p>El hecho de que no forme parte del mundo gregario de los chicos, de que no sea uno de ellos, le ha ayudado a labrarse un territorio independiente, y esta exclusi\u00f3n le ha granjeado poder y libertad. Adem\u00e1s, como es sabido, es al\u00e9rgica al\u00a0<em>\u00admansplaining<\/em>: ese t\u00e9rmino ingl\u00e9s acu\u00f1ado a partir de las palabras\u00a0<em>man<\/em>\u00a0(hombre) y\u00a0<em>explain<\/em>(explicar), que hace referencia\u00a0<a href=\"https:\/\/verne.elpais.com\/verne\/2016\/09\/16\/articulo\/1474013009_973829.html\">al h\u00e1bito masculino de explicar las cosas a las mujeres utilizando un tono de suficiencia paternalista y condescendiente<\/a>.<\/p>\n<aside class=\"sumario__html right\">\n<p class=\"texto_grande\">Las pioneras son vistas como supermujeres que han topado con vestigios de prejuicios masculinos<\/p>\n<\/aside>\n<p>Muchas mujeres podr\u00edan compartir perspectivas y tretas como esta, pero los grandes temas no se resuelven con trucos sobre c\u00f3mo seguir explotando el\u00a0<em>statu quo<\/em>. Tampoco creo que la paciencia sea la respuesta, aunque sin duda los cambios ser\u00e1n graduales. No obstante, teniendo en cuenta que en Reino Unido\u00a0<a href=\"https:\/\/elpais.com\/elpais\/2018\/02\/07\/album\/1518006658_468363.html\">hace tan solo 100 a\u00f1os que las mujeres tienen derecho a voto<\/a>, deber\u00edamos felicitarnos por la revoluci\u00f3n que todos, hombres y mujeres, hemos llevado a cabo. Dicho esto, si no me equivoco acerca de las profundas estructuras culturales que legitiman la exclusi\u00f3n de las mujeres, es muy probable que esos cambios paulatinos se alarguen demasiado, al menos para m\u00ed. Hemos de reflexionar acerca de lo que es el poder, para qu\u00e9 sirve y c\u00f3mo se calibra. O, dicho de otro modo, si percibimos que las mujeres est\u00e1n totalmente fuera de las estructuras de poder, entonces lo que tenemos que redefinir es el poder, no a las mujeres.<\/p>\n<div class=\"envoltorio_publi\">\n<div class=\"publi\">\n<div class=\"amp-hidden\">\n<div class=\"i-amphtml-ad-default-holder\" data-ad-holder-text=\"Ad\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>Hasta el momento, en mis reflexiones sobre el poder he seguido la senda habitual en los debates de este tipo. Me he enfocado en la pol\u00edtica y en los pol\u00edticos nacionales e internacionales, a quienes deber\u00edamos a\u00f1adir, para ser justos, un elenco de presidentes ejecutivos, periodistas prominentes, directivos de televisi\u00f3n y dem\u00e1s cargos importantes. Esto ofrece una versi\u00f3n muy limitada de lo que es el poder, puesto que lo correlaciona con el prestigio p\u00fablico (o en algunos casos con la notoriedad). Se trata de un poder de gama alta en el sentido tradicional y vinculado a la imagen de techo de cristal, que no solo sit\u00faa a las mujeres fuera del poder, sino que imagina a las pioneras como supermujeres de \u00e9xito a las que solo unos pocos vestigios de prejuicio masculino les impidieron alcanzar la cima.<\/p>\n<p>No creo que este modelo se ajuste a la mayor\u00eda de mujeres que, sin pretender ser presidentas de Estados Unidos o de una empresa, todav\u00eda sienten, y con raz\u00f3n, que deben participar en el poder. Dicho modelo evidentemente no atrajo en 2016 a un n\u00famero suficiente de votantes estadounidenses. Aun restringiendo nuestro campo al \u00e1mbito de la pol\u00edtica, la cuesti\u00f3n de c\u00f3mo juzgamos el \u00e9xito de las mujeres no deja de ser delicada.<\/p>\n<aside class=\"sumario__html right\">\n<p class=\"texto_grande\">No todas quieren ser presidentas de una empresa, pero sienten que deben participar en el poder<\/p>\n<\/aside>\n<p>Existen infinidad de tablas clasificatorias que ofrecen porcentajes de mujeres en los Parlamentos. El primer lugar lo ocupa Ruanda, donde\u00a0<a href=\"https:\/\/elpais.com\/internacional\/2017\/08\/03\/actualidad\/1501766341_719776.html\">m\u00e1s del 60% de los diputados de la c\u00e1mara son mujeres<\/a>, mientras que Reino Unido aparece 50 puestos m\u00e1s abajo, con el 30% aproximadamente. Por otro lado, es sorprendente constatar que la Asamblea Consultiva de Arabia Saud\u00ed tenga un mayor porcentaje de mujeres que el Congreso de Estados Unidos. Es dif\u00edcil no lamentar algunas de estas cifras y no aplaudir otras, visto lo que se ha hecho por las mujeres tras la guerra civil de Ruanda. Pero me pregunto si, en algunos lugares, la presencia de semejante n\u00famero de mujeres en los Parlamentos es un indicio de que el poder no se encuentra precisamente all\u00ed.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n sospecho que no estamos siendo sinceros con nosotros mismos sobre para qu\u00e9 queremos a las mujeres en los Parlamentos. Numerosos estudios apuntan a que el papel de las mujeres pol\u00edticas consiste en promover leyes que favorecen los que se supone que son sus intereses (la atenci\u00f3n a la infancia, la igualdad salarial y la violencia dom\u00e9stica). Un informe reciente de la\u00a0<a href=\"https:\/\/www.fawcettsociety.org.uk\/?gclid=CjwKCAiAqvXTBRBuEiwAE54dcDmtCeWntgkjG9wCG2wWVjediy9NRhgzE7sV6oKYWDbhtNIIZt_u5RoCt7UQAvD_BwE\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Fawcett Society<\/a>\u00a0relacion\u00f3 el porcentaje equilibrado del 50% de hombres y de mujeres en la Asamblea Nacional de Gales con el n\u00famero de veces que se propusieron all\u00ed \u201ctemas de mujeres\u201d. Por supuesto que la atenci\u00f3n a la infancia y otras propuestas similares deben recibir la atenci\u00f3n necesaria, pero opino que estas cuestiones no deber\u00edan percibirse \u00fanicamente como \u201ctemas de mujeres\u201d. Tampoco estoy segura de que ocuparse de ese tipo de asuntos sea una de las razones principales por las que debamos impulsar una mayor presencia femenina en los Parlamentos.<\/p>\n<p>La motivaci\u00f3n para tener m\u00e1s diputadas es mucho m\u00e1s elemental: es flagrantemente injusto dejar a las mujeres al margen, sean cuales sean los medios inconscientes que nos gu\u00edan. Sencillamente, no podemos permitirnos prescindir del conocimiento de las mujeres, ya sea en tecnolog\u00eda, econom\u00eda o asistencia social. Si eso significa que se tiene que reducir el n\u00famero de hombres en los Parlamentos \u2014los cambios sociales siempre tienen ganadores y perdedores\u2014, que as\u00ed sea.<\/p>\n<aside class=\"sumario__html right\">\n<p class=\"texto_grande\">Hay temas que no deber\u00edan ser percibidos solo como \u201casuntos de mujeres\u201d, como la atenci\u00f3n a la infancia<\/p>\n<\/aside>\n<p>Pero este tipo de aspiraciones \u2014tener m\u00e1s diputadas\u2014 son en realidad un muestra de que seguimos tratando el poder como algo elitista, emparejado al prestigio p\u00fablico, al carisma individual del llamado liderazgo y a menudo, aunque no siempre, a un cierto grado de celebridad. Nos referimos al poder de forma muy estricta y limitada, como si se tratara de un objeto de propiedad que solo muy pocos \u2014en su mayor\u00eda hombres\u2014 pueden poseer o ejercer. Eso es precisamente lo que resume la imagen de Perseo, o Trump, blandiendo su espada [en las elecciones de 2016 en EE UU se utiliz\u00f3 la imagen de un Trump como un Perseo decapitando a una Hillary Clinton convertida en Medusa]. En estos t\u00e9rminos, las mujeres como g\u00e9nero, no como individuos, quedan excluidas del poder por definici\u00f3n.<\/p>\n<p>No es f\u00e1cil hacer encajar a las mujeres en una estructura que, de entrada, est\u00e1 codificada como masculina: lo que hay que hacer es cambiar la estructura. Y eso significa que hay que ver el poder de forma distinta; separarlo del prestigio p\u00fablico; pensar de forma colaborativa, en el poder de los seguidores y no solo de los l\u00edderes; pensar en el poder como atributo o incluso como verbo (empoderar), no como una propiedad. Me refiero a la capacidad de ser efectivo, de marcar la diferencia en el mundo, del derecho a ser tomado en serio, en conjunto e individualmente.<\/p>\n<p>Ese poder es el que muchas mujeres perciben que no tienen, y lo quieren. \u00bfPor qu\u00e9 se ha hecho tan popular la expresi\u00f3n\u00a0<em>man\u00adsplaining<\/em>, a pesar del fuerte rechazo que sienten muchos hombres al respecto? Porque apunta directamente a lo que se siente cuando a uno no se le toma en serio. As\u00ed nos sentimos muchas mujeres. Un poco como cuando me dan lecciones de historia de Roma en Twitter.<\/p>\n<p>\u00bfPodemos ser optimistas? \u00bfEs posible cambiar esa visi\u00f3n del poder y de lo que este puede hacer? Quiz\u00e1 un poco. Me asombra, por ejemplo, que uno de los movimientos pol\u00edticos m\u00e1s influyentes de los \u00faltimos a\u00f1os,\u00a0<a href=\"https:\/\/elpais.com\/internacional\/2016\/07\/08\/actualidad\/1467977658_683612.html\">Black Lives Matter<\/a>\u00a0[asociaci\u00f3n de defensa de los derechos de los afroamericanos en Estados Unidos], fuera fundado por tres mujeres, e imagino que pocos de nosotros reconocer\u00edamos sus nombres, pero juntas tuvieron el poder de conseguir que las cosas se hicieran de otro modo.<\/p>\n<aside class=\"sumario__html right\">\n<p class=\"texto_grande\">Es injusto dejar a las mujeres al margen, sean cuales sean los medios inconscientes que nos gu\u00edan<\/p>\n<\/aside>\n<p>Sin embargo, el panorama general es m\u00e1s bien l\u00f3brego. Ni siquiera estamos cerca de subvertir aquellas historias de poder que desde nuestros or\u00edgenes mantienen a las mujeres fuera de su esfera y aprovecharlas en nuestro beneficio, como hizo Thatcher con su bolso. Incluso yo misma me he opuesto pedantemente a la representaci\u00f3n de Lis\u00edstrata [obra de Arist\u00f3fanes que, en clave de comedia, describe la primera huelga sexual de la historia llevada a cabo por mujeres] como si tratara del poder de las mujeres, aunque quiz\u00e1 sea as\u00ed como debamos representarla hoy d\u00eda. Ha habido repetidos intentos feministas a lo largo de los \u00faltimos 50 a\u00f1os por recuperar a Medusa [ese monstruo femenino que convert\u00eda en piedra a aquellos que la miraban fijamente a los ojos] para el poder de las mujeres. As\u00ed lo prueba el t\u00edtulo de una reciente colecci\u00f3n de ensayos,\u00a0<em>Laughing with Medusa<\/em>, por no mencionar el uso que de ella hizo Versace en su logo. Pero no ha cambiado en nada el modo en que sigue utiliz\u00e1ndose en los ataques contra las mujeres en el mundo de la pol\u00edtica.<\/p>\n<p>La influencia de aquellas narraciones tradicionales queda muy bien plasmada por la escritora feminista norteamericana Charlotte Perkins Gilman, aunque de forma un tanto fatalista. En 1915 escribi\u00f3 una novela ut\u00f3pica,\u00a0<em>Dellas<\/em>\u00a0(en ingl\u00e9s\u00a0<em>Herland<\/em>), en la que tres hombres viajan a un pa\u00eds en el que solo viven mujeres que se reproducen por partenog\u00e9nesis (basada en el desarrollo de c\u00e9lulas sexuales femeninas no fecundadas). Uno de ellos se casa con una de esas mujeres. En un segundo libro, el matrimonio espera un beb\u00e9, que resulta ser un var\u00f3n. Las \u00faltimas palabras de esta novela son: \u201cA su debido tiempo naci\u00f3 nuestro hijo\u201d. Perkins Gilman debi\u00f3 de ser muy consciente entonces de que ya no hab\u00eda lugar para otra secuela de este mundo gobernado por mujeres. Todo lector en sinton\u00eda con la tradici\u00f3n occidental era capaz de predecir con exactitud qui\u00e9n estar\u00eda al frente de Dellas al cabo de 50 a\u00f1os. Aquel ni\u00f1o.<\/p>\n<p><strong>Toda la informaci\u00f3n de El PA\u00cdS.\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"featured_media":16546,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-16545","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comparteloya.com\/mdg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16545","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/comparteloya.com\/mdg\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comparteloya.com\/mdg\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comparteloya.com\/mdg\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comparteloya.com\/mdg\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16545"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/comparteloya.com\/mdg\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16545\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comparteloya.com\/mdg\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16546"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comparteloya.com\/mdg\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16545"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comparteloya.com\/mdg\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16545"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comparteloya.com\/mdg\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16545"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}