Llena salas all\u00e1 donde va. Es una de las investigadoras sobre las mujeres m\u00e1s relevante del \u00faltimo siglo, reconocida por sus aportaciones\u00a0\u00a0intelectuales sobre la divisi\u00f3n sexual del trabajo y la relaci\u00f3n entre el trabajo dom\u00e9stico de las mujeres y la prosperidad del capitalismo basada en la explotaci\u00f3n de la fuerza reproductiva.<\/p>\n
Silvia Federici (Parma, 1942) aterriza en Valencia para impartir una conferencia en\u00a0el\u00a0II Congreso Internacional de Comunicaci\u00f3n y Biopol\u00edtica de la Universitat de Val\u00e8ncia. Bajo el t\u00edtulo ‘\u00a0Violencia contra las mujeres y acumulaci\u00f3n capitalista. Pasado y presente\u2019, la escritora analiza las distintas formas de violencias, desde la institucional y la econ\u00f3mica que a su juicio promueven entidades como el FMI o el Banco Mundial hasta las nuevas cazas de brujas, que ya analiz\u00f3 en su libro m\u00e1s exitoso,\u00a0\u00a0Calib\u00e1n y la bruja: mujeres, cuerpo y acumulaci\u00f3n originaria (2004).<\/p>\n
Su firma contra la ilegalizaci\u00f3n del sindicato de prostitutas caus\u00f3 controversia y se le pregunta por ello al finalizar su intervenci\u00f3n. Federici, responde, se declara abolicionista de todas las formas de explotaci\u00f3n. \u00abUna lucha feminista no puede decir que unas formas de prostituci\u00f3n est\u00e1n bien y otras mal, debe permitirnos escapar de todas\u00bb, concluye en la conferencia.<\/p>\n
Pregunta: Quisiera preguntarle c\u00f3mo ve la situaci\u00f3n de las mujeres y del feminismo en el mundo<\/p>\n
Respuesta: Es un panorama muy complicado y contradictorio. Por un lado, las mujeres son objeto de una explotaci\u00f3n muy intensa, con formas diferentes. Han sido integradas en la econom\u00eda occidental, pero en los niveles m\u00e1s bajos… Trabajan, cuidan de la casa, sin poder buscar autonom\u00eda econ\u00f3mica y de los hombres. En Estados Unidos, las mujeres que tienen un salario son las m\u00e1s endeudadas, su salario no les permite sustentarse, lo usan para buscar pr\u00e9stamos. Su vida se consume en el trabajo, se precariza su existencia.<\/p>\n
Por otro lado, las mujeres est\u00e1n construyendo un movimiento muy fuerte. Las mujeres son esperanza del cambio social. En cualquier parte del mundo, rural o urbano, est\u00e1n reconstruyendo el tejido social. En Am\u00e9rica Latina lideran la lucha contra el extractivismo y los megaproyectos porque ven que destruye la tierra. En Argentina hay mujeres que se responsabilizan de dar vida a la comunidad donde los servicios son ausentes, organizan redes para encargarse de la comida, de los ni\u00f1os, de la basura… No es solo asegurar la reproducci\u00f3n [de la comunidad], es crear nuevas formas de cooperaci\u00f3n, de solidaridad.<\/p>\n
Hay [hacia ellas] un ataque muy fuerte del Estado, del capital, de la Iglesia… pero la mujer se hace protagonista de la respuesta, de asegurarse que la gente tenga sustento. Es una forma de resistencia.<\/p>\n
\u00bfCree que el movimiento #MeToo ha supuesto alg\u00fan cambio importante para las mujeres o solo para las de clases altas?<\/p>\n
Ha sido bueno, pero tambi\u00e9n ha tenido rasgos problem\u00e1ticos. Ha sido bueno porque ha creado todo un debate sobre la violencia contra las mujeres. Pero se ha publicitado la denuncia de estas mujeres que ven\u00edan de un grupo particular. Durante a\u00f1os y a\u00f1os las mujeres proletarias en cualquier lugar y trabajo han denunciado el acoso sexual, las feministas han denunciado violencia contra las mujeres… y nunca los medios han dado tanta publicidad a esta denuncia.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hay que ver c\u00f3mo los peri\u00f3dicos han presentado el movimiento #MeToo… Han distorsionado bastante la realidad. La realidad es que la violencia y el acoso sexual son un elemento estructural de la relaci\u00f3n de gran parte de las mujeres con el trabajo, la comunidad, los hombres y el capitalismo. Como dec\u00eda antes, muchos trabajos en los que las mujeres se encuentran necesitan que usen su sexualidad, su cuerpo, para negociar condiciones mejores. No es novedad que hay acoso sexual en los lugares de trabajo o en la casa.<\/p>\n
\u00bfCree que el movimiento feminista puede triunfar en un contexto capitalista?<\/p>\n
Bueno… Puede armar luchas eficaces. Las luchas de las mujeres en tant\u00edsimos lugares encabezan otras luchas. Una de las cosas m\u00e1s revolucionarias del feminismo y la lucha de la mujer ha sido mover el foco del cambio social. Conectan la f\u00e1brica, el barrio, a la casa, a la reproducci\u00f3n… El concepto se ha expandido, incluye el trabajo del hogar, la crianza, el cuidado del medio ambiente, la lucha contra la miner\u00eda, contra la privatizaci\u00f3n de la tierra… Hoy las mujeres son capaces de hostigar el avance del capitalismo de una forma m\u00e1s eficaz. Y la lucha para recuperar saberes que han sido destruidos, como los relacionados con la salud. Hay un patrimonio de conocimiento que est\u00e1n recuperando. Creo que hoy la lucha de las mujeres es fundamental para pensar y crear un mundo m\u00e1s all\u00e1 del capitalismo.<\/p>\n
Usted habla en\u00a0Calib\u00e1n y la bruja\u00a0y en las conferencias de que hay un momento en la historia en el que el Estado intenta tomar el control de la capacidad reproductiva de las mujeres. \u00bfLos vientres de alquiler ser\u00edan un equivalente a ese intento de toma de control?<\/p>\n
El alquiler de vientres es una cosa terrible. No se habla solo del cuerpo de la mujer, se habla tambi\u00e9n de la vida de ni\u00f1os. Tiene elementos de esclavizaci\u00f3n, se est\u00e1 creando un mercado de la vida humana; hay quien produce ni\u00f1os solamente para venderlos. Se dice que es un acto altruista, de amor, pero es una venta, estas mujeres reciben dinero.<\/p>\n
Luego muchas familias que han encargado un beb\u00e9 no lo quieren porque no sale como les gusta, sale con malformaciones… En Estados Unidos hay un submercado a trav\u00e9s de Internet donde se venden de segunda mano beb\u00e9s conseguidos por subrogaci\u00f3n. Es algo horrible.<\/p>\n
En algunos lugares se proh\u00edbe el aborto, en otros se esteriliza a mujeres.. en otros esto… Algunos Estados quieren controlar qui\u00e9n y c\u00f3mo se reproduce… En el capitalismo, la reproducci\u00f3n va muy ligada al mercado laboral.<\/p>\n
\u00bfNo cree que esta reflexi\u00f3n sobre la esclavitud de mujeres puede ser aplicable a la prostituci\u00f3n?<\/p>\n
No, es muy diferente. Es una locura decir que toda prostituci\u00f3n es trata, no tiene ning\u00fan fundamento. Hay miles de mujeres que usan la prostituci\u00f3n para integrar su salario. Hace poco hubo un esc\u00e1ndalo en la Universidad de Columbia (Nueva York, Estados Unidos) porque algunas alumnas dijeron que pagaban las tasas tan altas con la prostituci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfEso no es someter a las mujeres pobres a los deseos masculinos?<\/p>\n
No. Las mujeres pobres deciden qu\u00e9 trabajo… [se interrumpe]. El deseo masculino qu\u00e9 es. Trabajar en la m\u00e1quina [en la obra, llevando maquinaria] tambi\u00e9n es explotaci\u00f3n y por deseo masculino, tambi\u00e9n hay mujeres que trabajan en las minas…<\/p>\n
Pero en la prostituci\u00f3n entra en juego el factor de las violaciones o de la violencia sexual que en otros trabajos no…<\/p>\n
Es falso decir que cualquier encuentro sexual debe ser necesariamente violento. Es m\u00e1s violento el encuentro sexual de una mujer que en el matrimonio se encuentra con su marido, porque no lo puede dejar, porque depende de su salario. Cu\u00e1ntas mujeres se han acostado con un hombre que no quer\u00edan, que las disgustaba, con un hombre violento, porque depend\u00edan de su salario. \u00bfPor qu\u00e9 muchas feministas siguen olvidando esta realidad? Por qu\u00e9 olvidan que las mujeres siempre, desde la Revoluci\u00f3n Industrial hasta el presente… Te vendes en el mercado laboral, te vendes en el matrimonial, o te vendes en la calle con tu cuerpo. \u00bfPor qu\u00e9 se selecciona? \u00bfAcaso la vagina es sagrada?<\/p>\n
\u00bfY la trata?<\/p>\n
Seg\u00fan Naciones Unidas, hay treinta millones de esclavos. Muchos son ni\u00f1os y ni\u00f1as y trabajan para empresas capitalistas, como las de cacao. \u00bfPor qu\u00e9 las feministas no se ocupan de que los ni\u00f1os est\u00e1n esclavizados? \u00bfPor qu\u00e9? Solamente la vagina. No se habla de cualquier otro tipo de trata o esclavitud. En M\u00e9xico hay trata de migrantes, los ‘polleros’ [traficantes de personas migrantes] tratan los migrantes, los esclavizan… \u00bfPor qu\u00e9 no se habla de ellos, o de los c\u00e1rteles de los narcotraficantes?<\/p>\n
Me parece una hipocres\u00eda. La trata… Es falso decir que todo en la prostituci\u00f3n es trata. Hay muchas mujeres que deciden entre varios tipos de trabajo, todos horribles, que prefieren… Mira, yo he investigado sobre el trabajo dom\u00e9stico remunerado y he certificado que muchas mujeres migrantes en Estados Unidos se convierten a trabajadoras sexuales; es una situaci\u00f3n igual de peligrosa, pero ganan m\u00e1s. En la casa, dicen, no tienes horario\u00a0para\u00a0dormir, de trabajo, eres despreciada, el hombre te puede molestar y no puedes ir a la Polic\u00eda… De esto no se habla. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el gran movimiento feminista que lucha por ellas? Yo rechazo ser c\u00f3mplice de esta modalizaci\u00f3n, de decir \u00abt\u00fa no puedes hacer esto\u00bb… No, siempre nos han dicho qu\u00e9 podemos y qu\u00e9 no hacer. Como mujer no me siento m\u00e1s degradada por ello.. tambi\u00e9n lo siento cuando vendes tu cuerpo en la m\u00e1quina o tu cerebro en la universidad.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l ser\u00eda su modelo?<\/p>\n
La descriminalizaci\u00f3n. Que se les permita trabajar en condiciones seguras y escapar de la trata. Trabajar en condiciones seguras, donde hay luz, donde no dependen de un proxeneta. La criminalizaci\u00f3n aumenta la violencia.<\/p>\n
Quisiera hacerle un par de preguntas sobre el libro. En \u00e9l habla de la construcci\u00f3n de la figura de la bruja como cambio entre dos formas de violencia: la feudal y la capitalista. \u00bfQu\u00e9 diferencias hay?<\/p>\n
(R\u00ede) Bueno, hay un libro, que tienes en la mesa, ah\u00ed doy las respuestas. En el feudalismo hay un r\u00e9gimen de explotaci\u00f3n, en el cual hombres y mujeres son explotados, hay se\u00f1ores feudales, el derecho de la primera noche… Hay una violencia que es sobre todo f\u00edsica. Lo que he intentado explicar en el libro es que prevalece una violencia sobre la de los hombres, que es la del se\u00f1or feudal, pero no hay una violencia de la forma masiva que se da en los siglos XVI y XVII. En Escocia, en 1653, un periodo ya capitalista, se habla de miles de mujeres ejecutadas como enemigas de Dios y enemigas de la humanidad. La caza de brujas se construye con la complicidad de la Iglesia a partir de la persecuci\u00f3n de los herejes; en la primera caza, a las brujas se les llama her\u00e9ticas. El momento m\u00e1s alto es entre el siglo XVI a XVII, hasta la Ilustraci\u00f3n. Y hay toda una forma de ataques contra las mujeres como la pena capital contra el aborto, el registro de embarazadas…<\/p>\n
Volviendo un poco al comienzo… En Europa se habla de un futuro sin esperanza, de falta de proyectos que ilusionen… \u00bfCree que el feminismo puede ser un proyecto colectivo de esperanza?<\/p>\n
S\u00ed, claro. Me han dicho que en Espa\u00f1a salieron seis millones de mujeres a la calle en marzo. Hay una voluntad de ruptura que puede conectar a mujeres en lucha en varios lugares. Claro que ninguna mujer ni hombre puede luchar solo contra todo. Creo que el movimiento feminista est\u00e1 estableciendo estos contactos con mujeres en el campo, en la lucha, en los cuidados… Un arco amplio de luchas. Creo que hoy el movimiento feminista puede hacer una sociedad que no funcione con la l\u00f3gica del mercado y del capital.<\/p>\n
Toda la informaci\u00f3n e im\u00e1genes son de el diario . es<\/p>\n