Ya ha pasado un a\u00f1o desde el estallido del movimiento Me Too que se produjo tras las acusaciones contra el cineasta\u00a0Harvey Weinstein. Desde entonces, el\u00a0hashtag\u00a0#metoo se ha usado\u00a0unas 19 millones de veces\u00a0para sacar a la luz casos de acoso sexual en el trabajo.<\/p>\n
Las mujeres est\u00e1n alzando la voz. Se trata de una lucha con muchos frentes, pero se resume en que las mujeres buscan la igualdad econ\u00f3mica y pol\u00edtica con los hombres. Asimismo, cada vez se cuestionan m\u00e1s el capitalismo, el sistema que ha permitido y perpetuado esta subordinaci\u00f3n.<\/p>\n
Para comprender c\u00f3mo es posible que a las mujeres se les haya negado sistem\u00e1ticamente tantas cosas que el capitalismo s\u00ed que ha brindado a los hombres, es necesario retroceder a una \u00e9poca precapitalista.<\/p>\n
Antes del capitalismo exist\u00eda el feudalismo, una estructura social por la que la mayor\u00eda de la gente (los vasallos) trabajaban para los se\u00f1ores y respond\u00edan ante ellos a cambio de tierras y protecci\u00f3n. El dinero se utilizaba poco o muy poco. Los se\u00f1ores no contrataban trabajadores. En vez de eso, hab\u00eda una subordinaci\u00f3n personal que contaba con el benepl\u00e1cito de la Iglesia. La gente estaba atada a las tierras en las que nac\u00eda y no exist\u00eda la separaci\u00f3n entre casa y trabajo que hoy se da por garantizada.<\/p>\n
Cuando empez\u00f3 la transici\u00f3n del feudalismo al capitalismo a comienzos del siglo XVII en Inglaterra antes de que se expandiera por todo el mundo, los m\u00e1s entusiastas prometieron que este sistema traer\u00eda la ansiada libertad individual, igualdad, solidaridad social y democracia. El esl\u00f3gan de la Revoluci\u00f3n Francesa que derrib\u00f3 el feudalismo era \u00ablibertad, igualdad, fraternidad\u00bb. La Revoluci\u00f3n de Estados Unidos incorpor\u00f3\u00a0democracia\u00a0al esl\u00f3gan.<\/p>\n
Para los hombres, el capitalismo significaba dejar de pertenecer a un se\u00f1or, no estar atado a un territorio y huir de las r\u00edgidas jerarqu\u00edas. Ahora pod\u00edan ser libres para vender su trabajo a quienquiera que les apeteciera, sin obligaciones morales o religiosas por medio. Saboreaban haber escapado del feudalismo, pese a que solo fue para acabar atrapados en una relaci\u00f3n de jefe y empleado.<\/p>\n
Sin embargo, la mayor\u00eda de las mujeres quedaron excluidas de las ventajas limitadas que s\u00ed disfrutaban los hombres. El capitalismo no garantiz\u00f3 un sueldo digno a hombres y mujeres. La soluci\u00f3n fue insistir en que las mujeres se quedaran en casa. El sueldo de un hombre m\u00e1s el cuidado del hogar de la mujer implicaba que ya no hab\u00eda necesidad de puestos de trabajo remunerados para mujeres. Los capitalistas tambi\u00e9n evitaban as\u00ed pagar por el cuidado de los hijos que habr\u00edan tenido sus empleadas.<\/p>\n
Qued\u00e1ndose en casa, las mujeres hac\u00edan la comida, limpiaban los cuartos, la ropa, fregaban los platos, reparaban los muebles, cuidaban a los enfermos y a los ni\u00f1os. Trabajaban como vasallas. La vida de los hombres se mov\u00eda durante el d\u00eda entre el feudalismo en sus casas y el capitalismo en el trabajo. Al ser explotados por capitalistas en el trabajo, se ganaban el derecho a explotar a sus mujeres en casa.<\/p>\n
La subordinaci\u00f3n de las mujeres en casa es lo que cre\u00f3 muchas de las desigualdades, injusticias y dem\u00e1s abusos por los que est\u00e1n manifest\u00e1ndose las mujeres en la actualidad.<\/p>\n
Durante el \u00faltimo siglo, much\u00edsimas mujeres comenzaron a trabajar fuera de casa, empezando por las m\u00e1s pobres. La II Guerra Mundial provoc\u00f3 que ingentes cantidades de mujeres accedieran al mercado laboral. Luego, en los 70, la automoci\u00f3n y la globalizaci\u00f3n acabaron con la prolongada tradici\u00f3n de subir unos salarios reales en Estados Unidos.<\/p>\n
As\u00ed pues, las mujeres accedieron al mercado laboral para llevar m\u00e1s dinero a casa y, al hacerlo, a menudo ten\u00edan que seguir cargando con la doble responsabilidad de trabajar tanto fuera de casa como en casa. Adem\u00e1s, las mujeres tendieron a ser encasilladas en trabajos \u00abde mujeres\u00bb: dependientas, enfermeras y profesoras, trabajos peor remunerados.<\/p>\n
Y, mientras tanto, las mujeres han tenido que lidiar con las ansias competitivas de los hombres. Esto se ha manifestado en el propio esfuerzo por trasladar al mercado laboral la desigualdad existente en el cuidado del hogar. Tal y como evidencia cada vez m\u00e1s el movimiento Me Too, esto sigue sucediendo y los costes que acarrea son enormes.<\/p>\n
Sin embargo, en su lucha por la igualdad, las mujeres se han acabado dando cuenta de que el problema no son los hombres, sino el sistema que ha colocado a hombres y mujeres en una posici\u00f3n econ\u00f3mica desigual en su relaci\u00f3n con los empleadores que infecta los dem\u00e1s aspectos de sus relaciones.<\/p>\n
Existe un movimiento de mujeres que aspiran a algo m\u00e1s que a trabajar codo con codo con los hombres en un sistema capitalista que los siga sometiendo y explotando a ambos.<\/p>\n
Es necesario reorganizar nuestro modo de gestionar los hogares y los negocios de un modo que no sea ni capitalista ni feudal. Los trabajos se pueden organizar a modo de comunidades democr\u00e1ticas. Una persona, un voto, para decidir los aspectos fundamentales del negocio. La premisa de estas \u00abcooperativas de obreros\u00bb es que la democracia exigida en pol\u00edtica se aplique tambi\u00e9n a la econom\u00eda. Un cambio as\u00ed liberar\u00eda a hombres y mujeres de estar atrapados en un sistema que no les sirve a ninguno de los dos.<\/p>\n
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